精选老子十句名言警句100句文案合集

一、老子十句名言警句

1、人之所畏，不可不畏。

2、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

3、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

4、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

5、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

6、飘风不终朝，骤雨不终日。

7、上善若水。水善利万物而不争。

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9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章关于老子的名言警句(经典)3圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

10、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

11、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

12、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

13、注释：这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态。万物的生长虽蓬勃而复杂，其实生命都是由无到有，由有再到无，最后总会回复到根源。根源都是最虚静的，虚静是生命的本质，这种生命的本质也是自然的常道。

14、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

15、 自伐者无功,自矜者不长。《老子》

16、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

17、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。

18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

19、不言之教，无为之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，欢迎阅读。老子的名言大全摘抄祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

20、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》

二、《老子》名言警句

1、老子为官做人的名言警句

2、·天道无亲，常与善人。

3、·道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4、以其不争，故天下莫能与之争。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

6、金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

7、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

8、学会找准自己的位置，创造“天时”与“地利”。

9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》

11、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

12、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

13、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

14、我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。(这个很重要，老子的无为思想)

15、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》

16、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

17、此处原是老子“小国寡名”的政治理想的体现，从中也可以看出老子的人生哲学，即顺从自然。他认为在当时，自给自足的田园式生活是最符合自然规律的，所以描绘出一幅各家各户自得其乐的美好图景

18、 自见者不明，自是者不彰。《老子》

19、知足不辱，知止不殆。 ——老子

20、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

三、老子十句经典名言

1、老子的道德经10大名句：

2、 天道无亲，常与善人。《老子》

3、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；

4、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

5、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

6、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

7、治大国，若烹小鲜。

8、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

9、处众人之所恶，故几于道。

10、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

12、 善人，不善人之师;不善人，善人之资。 《老子》

13、·祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

14、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

15、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》

16、·弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子名言

17、 慎终如始，则无败事。《老子》

18、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

19、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

20、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

四、老子名言10句

1、人法地，地法天，天法道，道法自然。

2、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

3、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

4、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》

5、遂，成功。天，指天然。道，指规律。所要努力实现的功业已经成功，便急流勇退，这是自然规律。做人要懂得见好就收，在人生的路途上作一个优美的转身比什么都好。其意是在劝勉世人千万不要贪恋富贵权位，大功告成之日就应该当机立断，从权势富贵的世俗圈内退出，回归自然，做一个逍遥自在的人；之所以要立功做大事，那只是为了证明自己有这个能力，而不是为了权位或富贵。

6、天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。

7、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

8、胜人者有力，自胜者强。

9、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

10、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

11、天下万物生於有，有生於无。

12、知者不博，博者不知。

13、道常无为而无不为。

14、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

15、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

16、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

17、曲则全，枉则直。

18、将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

19、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

20、0道可道，非常道；名可名，非常名。

五、老子十句名言警句大全

1、骄兵必败, 哀兵必胜。

2、 圣人……行不言之教。

3、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

4、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？

5、善于带兵打仗的人，不崇尚勇武；善于指挥作战的人，不会轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争一时高低；善于用人的人，对人总是表示谦卑。

6、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

7、·我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

8、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》

9、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。

10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

11、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

12、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》

13、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

14、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

15、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于‘道’。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。

16、生活中唯一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。

17、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 ——老子

18、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

19、仁政、无为《老子》之中的名言警句!!!合抱之木，生于毫末;九尺之台，起于垒土;千里之行，始于足下"(《道德经》六十四章)。"知人者智，自知者明"(《道德经》三十三章)"圣人无常心，以百姓心为心"(《道德经》四十九章)"图难于其易，为大于其细"(《道德经》六十三章

20、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。