精选看破红尘出家的网名(个性网名100个)

一、看破红尘出家的网名

1、用法：动宾式；作谓语、定语；指出家为僧

2、但不幸的是，陈晓旭在07年的时候被确诊患了乳腺癌晚期，人生瞬间跌落低谷。在生命的最后一段时光，她前往长春百国兴隆寺落发出家，两个月之后病逝，让人叹息。

3、你送我一叶，我触若森林

4、曾经的繁华景晃花了谁人眼浮世的真相又伤透了谁的心蓄意的眼泪谁人会心疼伪装假意的心疼谁人可以看穿它下一秒弃你离去只是为感殇浮华若现夺了谁的爱谁的心甜言蜜语若当真伤了谁人心撕开你的伪装为何又是微笑风尘事迹又是谁人看破红尘相守相离、存乎一念之间 人间际遇、渡厄笑平生 如寒烟萧索落叶孤寂渐渐毁去 相守是虚言，不守心空念 亲手葬爱，泪水流尽了然无羁 地久天长，只是误会一场 我不在乎你对我的不在乎 等待是一生最初的苍老 我是你转身就忘的路人甲 我没资格陪你蹉跎年华到天涯 别用你亲过别人的嘴说爱我这里面找你喜欢的?

5、陪伴是最长久的告白i

6、1918年农历七月初李叔同给春山淑子写了一封信，告诉她自己要出家了：“做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。”他留下三个月薪水，分为三份，其中一份连同自剪下的一绺胡须托人转交给春山淑子。

7、自古红尘多可笑，世间痴情最无聊。李叔同年轻时是风流倜傥的浊世公子，终日吟风弄月，混迹于烟花艺馆，留下许多风流债。他的前半生与四名女子结下情缘——

8、wǒ为nǐ改变nǐ却说wǒ很厌恶

9、进入佛门，成为佛教徒，也并不等于出家。佛教徒分为在家与出家两大类，出家只是少数，在家才是佛教徒的多数。出家是全部生命的投入，所谓将此身心施予三宝和施予众生：施予三宝是为求法；施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命；施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够难舍能舍，难忍能忍，才是出家的正确目的。从难舍能舍而言，是放下名利、物欲；就难忍能忍而言，是承担如来的家业和众生的苦难，故所谓看破红尘实与出家的宗旨无关。

10、真正的爱情很美好，一直在我们的憧憬中盛开

11、例子：我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，～，无与为偶。(明·李贽《初潭集·师友七》)

12、(典故)：秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军。

13、(解释)：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。4个字简单气质淡淡的网名。

14、(出处)：南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆，乘此得及前源。”

15、曾经的繁华景晃花了谁人眼浮世的真相又伤透了谁的心蓄意的眼泪谁人会心疼伪装假意的心疼谁人可以看穿它下一秒弃你离去只是为感殇浮华若现夺了谁的爱谁的心甜言蜜语若当真伤了谁人心撕开你的伪装为何又是微笑风尘事迹又是谁人看破红尘

16、 空戒，空见，心清，因陀罗

17、 我非我，静修，无我

18、冷36温暖眼瞳▌MOST

19、少年时情窦初开，他便爱上了天津名伶杨翠喜；感情受挫无奈娶了母亲大人包办的茶商女儿俞氏；婚后在上海，痴恋过“海上名花”李苹香；赴日本留学6年，带回日本姑娘春山淑子。是缘、是怨？纵然阅尽人间春色，但也只是“一杯浊酒尽余欢”。

20、73}、我爱的骚年姓李

二、看破红尘想出家的网名

1、用法：动宾式；作谓语；指独一无二

2、例子：科亦～，矜其容色，高其声价，不屑一切。(清·张潮《虞初新志·板桥杂记》)有内涵的四字成语网名：有诗意的四字成语网名紫荆私语

3、分享转发出去，让更多人看到

4、28}、１种窒息a疼、

5、给你闭上眼睛捂起耳朵的信任。

6、(拼音)：pòfǔchénzhōu昵称4个字简约。

7、僧侣尼姑等出家人需要用法号代替俗名的；

8、花儿已经开了，你可曾看到了我

9、看破红尘〃不后悔

10、“看破红尘”这个词亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似的繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

11、近义词：独一无无与伦比、超群出众

12、可见，佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，隐退的自然生涯，也没有离开六尘。因此，禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”。这也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境，都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼。如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

13、亲爱的，想与你在春风中重生

14、我只是没有忘掉他。

15、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

16、顾影自怜gùyǐngzìlián有品位的男人微信名字。

17、来源：Unsplash

18、如果以看破红尘的本意而言，是属于消极的，而学佛却是积极的。我们可以把人间的生活形态和心态，分为三类：第绝对的多数是属于恋世型的，对于任何事物都放不下，争名夺利、饮食男女、醉生梦死，苦恼终生而不知生为何来，死向何去？活着的时候放不下，要死的时候舍不得，所以佛称他们为可怜悯者。

19、87}、ˇ爱到灵魂深处‖

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三、看破红尘出家的网名女

1、顾影自怜高雅大气四字成语。

2、偷得浮生最有涵养的四字。

3、出处：〖出处〗茅盾《夜读偶记》五：“他们都是些逃避现实的无病的，或者是啸傲风月的隐士。”又顺利又有财气的网名。

4、解释：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

5、(解释)：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

6、以佛教的观点看，第一类人是凡夫根性；第二类人，类似小乘根性；第三类人，类似大乘根性。不过，若以佛法化导，第一类人虽是凡夫，也能够渐渐获得智慧，洞察世间现象，为人们减少烦恼，为社会减少灾难。第二类的小乘根性，则至少不会愤世嫉俗，或者寻短自杀，而会积极修行，早求出离生死苦海。进而也能为人间留下自我奋发，自我救济的模范和典型。

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9、对公账户名：新密市圣水寺账号：920090220120001353开户银行：郑州银行东明路支行

10、进入佛门，成为佛教徒，也并不等于出家。佛教徒分为在家与出家两大类，出家只是少数，在家才是佛教徒的多数。出家是全部生命的投入，所谓将此身心施予三宝和施予众生：施予三宝是为求法，施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命，施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够难舍能舍，难忍能忍，才是出家的正确目的。从难舍能舍而言，是放下名利、物欲；就难忍能忍而言，是承担如来的家业和众生的苦难，故所谓看破红尘实与出家的宗旨无关。

11、阳光，落进我的内心，长出一棵红珊瑚

12、wǒ痛到窒息nǐ也无动于衷

13、29}、‘从未思念、谈何滞留’

14、在家学佛，在五戒、十善的生活原则下，对于家庭、社会、国家都应尽责尽分。所以学佛之后的在家人，他会更积极于人间的生活以及分内的责任。这也就是大乘佛教将菩萨的形象分为出家、在家两类的原因；出家菩萨是无牵无挂的比丘相，在家菩萨是福德庄严的天人相。

15、我把爱，种在如键盘敲击的雨声里

16、(拼音)：wòxīnchángdǎn

17、进入佛门，成为佛教徒，也并不等于出家。佛教徒分为在家与出家两大类，出家只是少数，在家才是佛教徒的多数。

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19、寂灭之时，天人合不死不灭

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四、看破红尘出家的网名男

1、72}、一人一个小爱恋

2、37}、被撕碎了的回忆

3、在日本，李叔同考入东京上野美术学校，学习西洋绘画和西洋音乐。学西洋绘画，人体模特写生是必修课，学校有男模特，没有女模特。有一天，房东女儿来给李叔同送饭。这位日本姑娘叫春山淑子，李叔同邀她当女模特，她欣赏李叔同的艺术气质，便答应了。

4、近义词：孤苦伶仃、孤芳自赏、形单影只反义词：自高自大、妄自尊大有内涵的四个字成语网名，有哪些？用法：连动式；作谓语、定语；形容孤独失意2021最新昵称。

5、李叔同几乎每天晚上都会去茶园给杨翠喜捧场，两人有过一段交往，李叔同为杨写了两首词，其中“痴魂销一捻，愿化穿花蝶；帘外隔花荫，朝朝香梦沾”，可谓情深意浓。

6、(解释)：比喻下决心不顾一切地底。2020最潮网名四个字。

7、李娜《好人一生平安》丶《青藏高原》丶《嫂子颂》的李娜退出歌坛，到张家界的天门寺削发为尼。

8、意思是如果看透了人性丑恶的一面就没有必要为不如意的事情生气；如果看透了这个现实社会就没有必要一定去剃头出家当和尚

9、寻访录｜学佛，我得到了什么

10、50}、在r回忆里沉沦。

11、93}、少年前途无量i

12、桑妮，原名苏翠玉，因貌美出众而被称为“梅艳芳二代”。因演艺事业受挫选择出家，但是出家后第二年她回家探望父母，因父母“家计困难，还不能退休”而决定重返红尘。

13、李苹香1889年出生，比李叔同小9岁。她祖籍徽州，本名黄碧漪。黄姓是徽州望族，到李苹香父辈时家道中落，举家迁于嘉兴。李苹香生在嘉兴，自幼聪颖好学，8岁会作诗。

14、母亲喜欢看戏，每次去戏院都带着李叔同，年幼的李叔同也慢慢喜欢上了看戏。在他十六七岁的时候，天津出了个名伶叫杨翠喜。

15、切莫轻视！佛前供灯、供花、供香是开启智慧的钥匙

16、囡汉子的眼泪是钻石

17、5}、俄}、１个狠爱你の女人c

18、李叔同虽然在上海南洋公学读书，但仍不改公子做派，与沪上名妓李苹香、朱慧百、谢秋云、语心楼主人等都有情丝缕缕。其中感情最好的是李苹香。

19、矮穷挫照样拽，你就是嫌劳资穷。

20、2013年，他甚至看破红尘，在200人的见证下，剃度出家做和尚。此后，他过上了深居简出的生活。

五、已经看透了红尘网名

1、至于出家学佛，可以包括社会的一切阶层，且绝不为逃避现实，乃在和睦人间、净化人间，也就是佛化人间。如果学佛之后要离开人间，离群索居，那就违背了佛化人间的旨趣。

2、多建一座寺院，少修一所监狱

3、千言万语难以道尽武松。武松是施耐庵塑造的典型英雄形象，是随剧情的变化而变化。我们大可以说英雄武松好汉武松，也可以说打虎武松，这在血贱鸳鸯楼后他在墙上大书杀人者打虎武松也，自己是认可的，当然，私称武二郎武松，官呼武都头武松亦未偿不可。后行走江湖隐藏身份落发头陀称行者武松。梁山英雄排座次又叫天伤星武松，步军头领武松。招安征方腊痛失左臂，出家六和寺，朝庭封赠清忠祖师武松，八十善终。

4、18岁那年，李苹香与母亲、弟弟三人到上海看赛马会，傻乎乎的母子三人，从小县城来到大上海，如刘姥姥进了大观园一般眼花缭乱，没几天就花光了盘缠。正在着急，住在隔壁房间一位潘姓客人，自称嘉善人，老乡见老乡，老潘让李苹香母女在上海继续玩，一切花费包在他身上。

5、为了了解谢韶光的近况，记者特意联系了潘玲玲，她不愿多谈，只说谢韶光过得很好。提起谢韶光的名字，老一辈的网友们一定不陌生，那些年他曾拍摄过无数经典影视剧，甚至拿下了5次视帝的奖项，实力备受业内外认可。

6、至于出家学佛，可以包括社会的一切阶层，且绝不为逃避现实，乃在和睦人间、净化人间，也就是佛化人间。如果学佛之后要离开人间，离群索居，那就违背了佛化人间的旨趣。在家学佛，在五戒、十善的生活原则下，对于家庭、社会、国家都应尽责尽分。所以学佛之后的在家人，他会更积极于人间的生活以及分内的责任。这也就是大乘佛教将菩萨的形象分为出家、在家两类的原因，出家菩萨是无牵无挂的比丘相，在家菩萨是福德庄严的天人相。

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8、太和七年(公元483年)，冯太后为时年十七岁的孝文帝选妃。当时，太师冯熙的二女儿和三女儿冯氏一同入宫被封为贵人。很快，二女儿先得到了孝文帝的宠爱，后来因其不幸得了咯血症，冯太后遣她出宫，回家养病。

9、在历史上确实有一个叫济公的人，他的原名叫李修缘，现在的人一般称他为活佛济公，他每天都穿着一身破衣破裤破鞋子，神似疯癫，他在佛山寺出家，又到灵隐寺居住，不久后又搬到了慈寺，不受那些规矩的约束，举止神似疯癫，是一个学识渊博的高人。

10、他就是《大侠霍元甲》l里还原家的扮演者。1989年，黄元申离开妻子和两个孩子到香港大屿山的宝林寺出家，成为衍申法师。当时有很多版本说她出家的原因，是因为婚后爱上了赵雅芝，媒体舆论给他造成恶劣很大压力，导致他出家。

11、这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。

12、宋朝的梅花，在唐朝诗人的眼中盛开

13、出处：清·李汝珍《镜花缘》第43回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图景，任俺寻找，总不出来。”

14、解释：独步：独一无特别突出。超群出众，无人可比。低调网名有男人味。

15、娱乐圈的明星，外表风风光光，让人羡慕不已，他们不仅有美貌有名气而且还有身价，是普通人羡慕的对象。但这些明星里却有很多人放着“好日子”不过，看破红尘，跑去出家，与青灯常伴。

16、不是，灭绝师太俗名叫方艳青。 灭绝俗家姓方，是河南开封金瓜锤方评的妹妹，她虽身为尼姑，言行举止却全无出家人的样子。 灭绝师太是峨眉派的第三任掌门，她为人冷情，且手段强硬，灭绝师太的俗家姓方，是河南开封名家“金瓜锤”方评的妹妹，她与大师兄孤鸿子早有嫁娶之约，后来孤鸿子在与明教光明左使杨逍比武中落败而被气死，因此，灭绝师太竟终生未嫁，并对天下的任何男人都不屑一顾。

17、第二类人是厌世者，他们或是愤世嫉俗，或怀才不遇；或是消极、悲观，对于生命抱着无可奈何的态度。

18、坏人来了怎么办i

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20、不知wǒ者怎居wǒ心