孟子名言精选及解释大全(精选好句66句)

孟子名言精选及解释

1、孟子的名言及解释

(1)、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(2)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(3)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

(4)、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

(5)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(6)、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

(7)、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(8)、孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

(9)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。——孟子

(10)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(11)、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

(12)、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

(13)、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

(14)、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子

(15)、(60)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(16)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(17)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》

(18)、(译文)桀和纣的丧失天下，是(由于)失去了百姓的支持；(他们的)失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓(的支持)，便获得天下了；获得百姓(的支持有)方法：获得了民心，便获得百姓(的支持了)；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

(19)、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！ 

(20)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

2、孟子名言精选及解释大全

(1)、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

(2)、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

(3)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(4)、这句话出自《孟子梁惠王下》。亦：也。意思为：以人民的欢乐为欢乐的人， 人民也会与他共欢乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也会与他共忧虑。指执 政者要想取得人民的拥护，必须和人民 同甘共苦。

(5)、(译文)解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.

(6)、(译文)贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。

(7)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

(8)、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(9)、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？

(10)、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(11)、诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。

(12)、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

(13)、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

(14)、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(15)、想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

(16)、经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。

(17)、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。

(18)、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(19)、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.

(20)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。

3、《孟子》名言

(1)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)

(2)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(3)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(4)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

(5)、贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

(6)、孔子过泰山之侧，见到一个妇人在墓地旁边悲哀的哭泣。孔子过去听，还叫弟子子路 问妇人为啥哭泣。子路问：你哭的样子好像有很大的忧伤的感觉。

(7)、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)

(8)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

(9)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

(10)、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

(11)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

(12)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。

(13)、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子

(14)、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(15)、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”

(16)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(17)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(18)、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

(19)、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(20)、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

4、孟子的名言以及翻译

(1)、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

(2)、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(3)、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

(4)、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子

(5)、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

(6)、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。