苏格拉底式爱情100句文案精选

一、苏格拉底式爱情

1、以上就是笔者对这个问题的回答，如果大家有其他观点，欢迎在评论下方留言。

2、诚然，芸芸众生，天生一副肉眼凡胎，是如何体会人类最为高尚、最为圣洁、最为理想、最为自由、最为完美的爱情呢！

3、YoungMan：实际上不总是好事。有时候爱情的感觉是苦涩的。比如当你爱一个人，而她却不爱你的时候。但你却情不自禁，这是苦涩的爱情。当两个互相爱慕的人产生冲突的时候，他们的爱情也可以是苦乐参半的。

4、“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、丢失了……

5、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

6、你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说援军就要到了。

7、 纯精神的而非肉体的爱情

8、由此观之，尼采本人不愿意投身与莎乐美的永恒战争，并非如他所说，因为他是弱者，而是因为他的本能要求他做苏格拉底式强者，尽管他的哲学要求他投身永恒的战争。他把自己的哲学视为本能的哲学可他也许忽略了自己的本能。我们记得，按前面的论证，他的哲学式爱情是尼采式男人(强者)与苏格拉底式女人(弱者)之间的永恒战争，而按现在的论证，他的本能式爱情是苏格拉底式男人(强者)与尼采式女人(55)(强者？弱者？存而不论)之间的永恒辩证。至于莎乐美，如果她真的愿意投身永恒的战争那么，恰恰说明她并非强者。但由于尼采对少女时代的莎乐美充满眷恋，我们祝愿他们来生能做一对强者夫妇。

9、“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”

10、柏拉图于是按照老师说的去做了。

11、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。

12、柏拉图式的爱情有以下的意义：

13、综合上面三段引文，我们明白了“伟大的政治”有两个要点：首先，全球政府；其次，高贵者统治。相应地，“渺小的政治”也有两个要点：首先，小国割据；其次，把一切拉平。因此，可以说，尼采的世界历史使命就是“伟大的政治”。

14、Sage：形成一个整体需要一个过程。首先，两个人互相吸引，他们开始关心对方的想法和感受。然后他们逐渐拥有共同的看法和价值观。我学会从你的期望看问题，逐渐把你的价值看做我自己的价值。我不仅以我认为是为你好的方式对待你，而且以你认为是为你好的方式对待你。最后，他们具备了一个共享的身份，这种共享的身份是由两个个体形成，可是一旦形成，这个整体就会被看得比它的各个部分更重要、更确定。我爱人的悲剧会对我产生影响，他的悲剧也就是我的悲剧。

15、不奢望走近,也不祈求拥有;

16、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。

17、苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”

18、这个故事警醒着人们，如果你想活出自我，向往成功，就应该牢记这句至理名言：

19、柏拉图式的爱情简而言之为精神恋爱，是一种超越了肉体融合的爱。这种爱在爱情唯美主义眼里的确超凡脱俗很美妙，但现实生活中要找到这种爱的确太难了。她的难首先就难在她的超凡脱俗和与众不同，爱情本身与友爱尊爱的区别，就是含有性的元素，无性的爱不容易得到人们的广泛认同，甚至会让人觉得另类。其次，柏拉图式的爱是一种不完整的爱。爱情必须是物质的契合与精神的契合二者的高度统一。只为性的需求，或者只为精神的愉悦，都是畸形的爱情，没有平衡的砝码，爱情的跷跷板不可能不倾覆。柏拉图式的爱情甚至可以说是一种近乎残忍的爱，性的需求是人的本性，柏拉图式的爱却是不能包容的，这种压制人性的爱看似唯美实则苍白空洞。注定，这种爱也就成了一种奢求。难！！！

20、苏格拉底决定去找一个比自己聪明的人，带他一起去神的面前质疑。

二、苏格拉底式爱情是异性恋吗

1、失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”

2、❖柴老师：13783630313

3、外遇看起来很美，但会凋零，最终一无所获。

4、柏拉图式的爱情有以下几种意义:

5、古典学研究专致于研究、解读古典文明传世经典，旨在建立汉语学界的古典学学术园地，促进汉语学界对中西方经典和其他传统经典的再认识。

6、反倒是尼采自己在《瞧，这个人》开篇就承认，尽管他基本上是强者(即他所谓“健康者”)，但他在某种程度上也是弱者(即他所谓“颓废者”)他还列举了他是弱者的表征，比如固守狭隘的朋友圈众所周知，缺乏社交几乎是爱情成功率低的首要原因。这并不是微不足道的事，因为尼采认为自己之所以不同于以往的哲学家，就在于他认识到，“教人蔑视这些‘微不足道的’事，就是蔑视生命本身的基本事件”

7、在短暂的生命里寻找永恒。

8、老师说：这就是“爱情”。

9、他的朋友就跑去求神问卜，问苏格拉底是不是世界上最聪明的人。

10、苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”

11、柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。” ....... 答案补充 柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

12、今天推送的是一则“爱情苏格拉底式的哲学”，希望你能够喜欢。

13、你发现这个人特别有吸引力或亲近感是有一些原因的。可是一旦爱情产生了，它就独立于原来的理由。即使那些原因发生改变了，或者其他人身上具备更强的这方面特点，爱情也不一定会改变。所以爱情不是基于原因的。

14、古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。

15、Student：这看起来是非常有见地的区分

16、YoungMan：也不全是这样。我们对别人的感觉受对方对我们的态度影响。我们的感觉也可以看做是对别人态度和行为的反应。我们的感觉也会受到环境的影响。这就是为什么享受烛光晚餐或者在海滩漫步的时候，人们会处于比较容易产生爱情的心境之中。

17、Teacher：可是它们哪里不一样呢？

18、Philosopher：可是他为什么爱你而不是爱别人呢？如果爱是没有原因的，那是不是意味着我们爱什么人是随机的？我们爱一个人并不是因为他在某种意义上来说是优秀的，而是因为我们下定决心去爱他。如果基于某种原因而产生的爱情不可靠，那么没有任何原因作基础的爱情就更不可靠了。

19、第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

20、Philosopher：可是如果你的爱基于某种原因，这还是真爱吗？如果你的爱人爱你是因为你有吸引力，那是不是意味着如果他发现了一个更有吸引力的女孩，他就会去爱那个女孩？如果你不再有吸引力了又会怎么样呢？

三、什么是柏拉图式的爱情

1、有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”

2、苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”

3、静静的付出,默默的守候;

4、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

5、于是苏格拉底笑笑了笑对柏拉图说：这就是爱情！！

6、“一个年轻人最高的幸福无过于有一个钟爱自己的情人，情人最高的幸福无过于有一个年轻的爱人”。古希腊盛行男子同性恋的风气，其中，年龄较大的男子钟爱年龄较小的少年，前者则被称为情人，后者被称为爱人。情人与爱人的关系十分复杂，他们可能是师生关系，有可能是朋友关系，总之相互爱慕与欣赏。这种同性恋风气盛行的原因大概与古希腊社会，女子地位低下，较少出现在公共事务中，以及男人们的并肩战斗所培养的情谊相关。

7、有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”

8、苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

9、Sage：这两种观点有着天壤之别。害怕孤独、渴望有一个伙伴是一种个人主义的观点。这是"我"的事情。可是与自己的另一半结合成整体意味着一个新的自我或者身份呈现出来了。这是"我们"的事情。

10、其实，每个人都是最优秀的，关键在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”

11、如果说一般的恋爱就像是相互交缠的藤条，只有互相帮助才能共同生长的话，那么柏拉图式恋爱就像两条平行线，不相交，但是可以携手同行。

12、苏格拉底天天喜欢在大街上跟人讨论哲学，是公认的智者。

13、纯精神的而非肉体的爱情

14、Student：我会觉得难过。虽然得病和要去世的是他，但是我也能体会到他的感受，我会分担他的难过。

15、柏拉图式爱情最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

16、第二次爱情危机，是有关爱的经营，是“抽象的人与具象的人”大讨论的一个延伸。我想这世上的所有东西都需要其对立面的调和，就像政治书里面有许多组对子一样，他们在矛盾运动中对立统爱也一样。如何把握抽象的人与具象的人，如何建立起两者的联系，我俩将这个问题定义为爱的经营，挺可爱的，像是两个人开了一个小卖部。但是这个问题，苏格拉底口中的那位女巫狄欧蒂玛并没有解决，罗翔老师也发问，难道爱情的终点就是登上爱的阶梯、窥见美的本相后，恍然大悟，看破红尘，男的去当和尚，女的去当尼姑吗？

17、不过在笔者的理解里，柏拉图不应该仅仅局限在同性之中，异性也可以进行柏拉图式恋爱。

18、最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

19、那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”

20、失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”

四、苏格拉底爱情哲理名言

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2、苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

3、第一个意义最常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用，也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作《理想国》。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

4、我读柏拉图的初心，是想找到一些答案，读了三本后我才发现原初指望的搞笑。柏拉图是个超级人精，读他的书找不到任何期望得到的答案，只会教人提出一个又一个新的问题，去看其他一本又一本的书，这些问题常常是又难又绝望啊，徒增夜半emo时长。再具体些，我原来是想寻求关于我跟小姜一些爱情问题的答案，谁成想古希腊人却有着男同性恋风俗，《会饮篇》像是一群中年男人(情人)和美少年(爱人)争风吃醋的故事。哈哈，我这个大直男却看得不亦乐乎，不过很高兴的一点是，古希腊人将爱情变成一种单向的活动，就像提出加法自然会有减法，提出上界就能证明下界一样，爱情也被简化了当作一种更纯粹的事件来进行讨论。

5、然后改变自己，拔高升级；挑战自我，突破极限，走向成功之旅。

6、苏格拉底的老婆是有名的悍妇；“打雷后必有雨”就是来自于此。苏格拉底之所以娶这样一个泼妇为妻，据他自己所言是“向未尝试过的事情挑战”(在西方哲学史中有讲)。(苏格拉底本身相貌也非常丑陋)

7、那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”

8、苏格拉底找过政治家、诗人、工匠，结果发现，世上没有真正聪明的人，有人只是假装聪明；有人只在熟悉的领域显得聪明。

9、这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。

10、柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！”

11、注：文章是来源于网络某个地方，具体出处未知。

12、在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

13、一是觉得结了婚就失去了自由，做任何事情要顾及对方的感受，并且很多场合都不能单独前往。

14、要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。

15、失恋者：“她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”

16、YoungMan：也许你是对的。可是这就意味着我对爱情的看法是错的吗？也许这就是人类的处境，这就是生活，这就是爱情。我们不得不接受这个现实，这就是人生。

17、(你可能会问：那错误的婚姻是怎么来的呢？如果婚姻是预先注定的，为什么会有那么多不幸福的夫妻和那么多的离婚？对于这个问题的解释是，由于有时候会下雨，黏土小雕像就融化了，红线也就断开了。于是就有一些红线没法得到恰当的连接。)

18、第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

19、学习他热爱生活，省视自我，活出精彩的人生智慧。

20、苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

五、罗曼蒂克式的恋爱

1、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

2、YoungMan：我不认为这种爱情观肤浅，而且我也不在乎是不是肤浅。爱情来自内心，而不是来自思想意识。对于爱情，我还是相信我内心的声音。

3、柏拉图有关爱情的阐述主要见于其《会饮篇》中。其中有从低到高各种层次的爱，有凡人的爱，也有近神的爱。

4、雅典学院一场关于“爱”的酒会柏拉图对于“爱”的观念，大多表现在他的著作《柏拉图对话集》的《会饮篇》中。柏拉图通过酒会上，众人对于爱与爱神的讨论，表达了自己的思想。

5、这种男性之间的爱往往超出了肉体之欲，更多的是思想和情感上的倾慕和连结。青年男子间的互相青睐和眷恋，往往会使当代人感到费解。但就是这样一个虔诚、善思、充满活力的民族，在人类历史上第一次把爱演绎得如歌如泣，第一次把爱赋予理性的思考，并上升到哲学的高度。

6、不靠军事暴力和政治镇压，纯粹用一种精神力量，理性透彻地了解生命，并引导出一种新的生活态度。

7、Philosopher：你的意思是说一个人应该放弃自己曾经爱过的人，追随自己的内心感受去爱另外一个人？

8、爱情婚姻不是独角戏，男人女人如果只是纯粹个人层面上的优秀并不能成就幸福婚姻的必然，无论是才子佳人式夫妻，还是相互欣赏式夫妻，其本质是一致的，那就是互解风情，懂得生活，所谓夫妻“演双簧”——没有配合不行。

9、Philosopher：你能举个例子来说明吗？

10、在这世上有，且仅有一个人，对你(你)而言，她(他)是完美的，而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。

11、如果他的爱基于这个原因，是不是意味着如果这个原因不再存在的时候，例如你出了车祸而不再有吸引力了，他也就没有理由爱你了？如果你的美丽一消失，他的爱也就消失了，这是真爱吗？如果你的爱人爱你是因为你的美丽，那他到底是真爱你还是仅仅爱你的美丽？

12、在一次诸神的聚会上，丰饶之神波若因多喝了几口琼浆而昏昏睡去。此时，贫乏女神贝尼亚路过，她十分贫乏，所以想和波若生一个孩子。于是他们结合在了一起，并生下了爱之神——爱若。就是这样，爱若结合了丰饶和贫乏的双重特性。他时而像他母亲一样，不修边幅，赤着脚，无家可归，这世间的美好仿佛他都不曾拥有。但他又继承了其父的属性，总是会时常活跃起来，寻求着世间美好的东西。纵使他会常常失去一切，但他永不放弃。原来如此，爱神是介乎于两者之间的一个东西，他不是一般的神，他是一个精灵，一个介乎于人和神之间的东西。就像被爱者和求爱者的两面，爱神自身就是介于美—丑、善—恶、有知—无知之间，是丰富和匮乏的统一。爱是对于“美”永恒的追求！

13、苏格拉底笑笑，不再说话。

14、也只能是一条在远处守候的平行线;

15、苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。

16、苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”

17、苏格拉底特立独行，创立颠覆性的理念推动世界发展。

18、在真正的苏格拉底看来，高贵男人当然应该有勇气永恒地面对现实，比如面对高贵女人，但这并不意味着绝对地肯定痛苦，而只意味着有限地肯定痛苦，至于肯定不了的痛苦，就既不肯定，也不否定(如尼采所说，否定等于逃避)，存而不论，一笑了之。

19、可是这并不意味着这种差别是类别上的差异，这还是程度上的差异。如果你有够花的钱，并且还有更多、更多、更多的钱，然后你就成富豪了。我喜欢一些人，另一方面，当我爱上什么人的时候我会把他放在一个不同的类别里，我不会把爱的人和喜欢的人这两类人混为一谈。

20、政治这个概念完全在一场精神战争中消散了，往昔社会的所有权力产物都已经被炸得粉碎——它们统统都是基于谎言：将会出现战争，世上从未有过的战争。唯独从我开始世上才会有伟大的政治