精选国学经典手抄报简单114句文案合集

一、国学经典手抄报简单

1、8)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)

2、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)

3、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

4、★手抄报大全简单又漂亮字又少

5、传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。

6、7)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)

7、方读此勿慕彼此未终彼勿起

8、此次活动，在校园里营造了更为浓厚的学国学氛围，践行经典，向文明学生靠拢，以实际行动实现社会主义核心价值观，极大地促进了学校的校园文化建设。

9、工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公

10、事虽小勿擅为苟擅为子道亏

11、《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成。

12、如果星星能带来希望，那么祖国就是白昼流星。

13、中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

14、财物轻怨何生言语忍忿自泯

15、崇尚律己修身，这是中华民族历来重视人格修养的体现。主要有：情操、自省、舍己、虚心、谈泊、大度。

16、世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。——冯梦龙《醒世恒言》

17、读书法有三到心眼口信皆要

18、中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”(中华人民共和国的文化)。受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造，到康有为梁启超的维新变法到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

19、弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。

20、比赛开始了，第一个上场的是张婷婷。她首先抽了三首放在旁边，然后开始背自选的。她自选的两首古诗是：《别董大》和《静夜思》。她背诗时，有点结巴，不是很流利，可能是因为没有作好充分的准备，也可能是因为上台后太紧张突然忘记了。张婷婷一张张打开了抽签的三首诗，分别是《早发白帝城》《泊船瓜洲》和《芙蓉楼送辛渐》。最后，她只背出了《早发白帝城》。

二、国学经典手抄报简单又好画

1、亲有过谏使更怡吾色柔吾声

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3、善相劝德皆建过不规道两亏

4、回到千百年来的读书人，自己都养不活，还自我安慰，说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人，是能够做到大义，生生不息，善利万物，富有天下，这才是大业，而不是小家子气。读的书都停留在嘴上，不能实现生产力，不能做到自强不息，那个不是大义，乃是小义，甚至是伪义。这个就是我们学习经典，要学到的基本智能。如果我们的孩子通过学习经典，将来一贫如洗，我相信没有人愿意我们的孩子读经典，读出这么个状态。我们希望我们的孩子富有天下，但不为物质所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不绝，才是真正的大义!

5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——贾谊《楚辞》

6、国学经典诵读，可以提高孩子的文化素养。

7、肯定算。国学经典应该以论语为首，有关他的小故事，当然是。 宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

8、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

9、 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼)

10、唯德学唯才艺不如人当自砺

11、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

12、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——贾谊《楚辞》

13、★简单又漂亮手抄报大全

14、丧三年常悲咽居处变酒肉绝

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)

16、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——子思《中庸》

17、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

18、世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用诉明神。——冯梦龙《警世通言》

19、当祖国给予我们如此之多，我们除了骄傲自豪之外，永远要想想能为祖国做些什么？能力有大小之别，但真诚没有高低之分，忠诚报效，遵纪守法，力所能及，积极向上，这是每个人都能做到的，努力吧！朋友！

20、后期，希望全体语文教师按照要求认真开展活动更希望大家能创造性地开展活动，能出经验、形成班级特色，学校也会根据实际情况进一步完善方案，将活动开展的更加有声有色。

三、国学经典手抄报简单又好画二年级

1、弟子规手抄报：晨则省，昏则定

2、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。——司马光《资治通鉴》

3、1春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)

4、人无千日好，花无百日红。——冯梦龙《醒世恒言》

5、人而不学，其犹正墙面而立。

6、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》

7、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

8、人格优化，身心健康――经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

9、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)

10、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)

11、人有短切莫揭人有私切莫说

12、爱之不以道，适所以害之也。——司马光《资治通鉴》

13、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。——司马迁《史记》

14、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”

15、当仁，不让于师。

16、无心非名为错有心非名为恶

17、“弟子规”手抄报

18、见人善即思齐纵去远以渐跻

19、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——子思《中庸》

20、“齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。

四、国学经典手抄报简单图片

1、冬则温夏则凊晨则省昏则定

2、《史记·周本纪》载：“既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”周公废黜殷祀，袭击淮夷以后，回到西周首都丰京，写下了《周官》。《周官》即《周礼》，是西汉景、武之际河间献王刘德从民间征得的先秦古籍，是记录周代礼制的集大成者。

3、周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，各种典礼所用的音乐主要是“雅乐”——宗周丰镐京畿之乐，并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去;其意义在于扩大周文化的影响，加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序;其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。

4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)

5、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！——司马光《资治通鉴》

6、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

8、彤云久绝飞琼字，人在谁边。——纳兰容若《纳兰词》

9、小学生弟子规手抄报资料

10、最后，钱俊获得了代表我们班去学校比赛的机会。

11、突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。

12、记忆力大大提升――经常背诵经典，孩子的.记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

13、有国学“说明书”。什么是国学？国学著作有哪些？学习国学的意义是什么？你想要的答案全都有。

14、日者列传：得不为喜，去不为恨。——司马迁《史记》

15、19)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿)

16、在班级黑板报上，都刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。

17、“头悬梁，锥刺骨。彼不教，自勤苦。”“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是《三字经》中两则多么激励人勤奋学习，发愤图强的典故呀。当我读到这两句时不禁感慨万千，在现在的社会，大多数的孩子都是独生子女，家中的小皇帝，家庭条件优越，不愁吃穿，整天就沉迷网络游戏、电视，很多的孩子都成了荧屏儿童。现在的孩子很难理解典故中古人那奋发学习的决心。因此，作为教师的我们，任重而道远，在教学中，充分利用经典诗文中的故事来教育学生，还应该在经典诗文典故的基础上予以拓展，结合学生的实际，结合现代生活的实际，去教育学生，去塑造他们的灵魂，为孩子的终身打下做人成才的良好基础。

18、国学经典的手抄报可以办什么内容?任何事物都是在制约和危机下发展的，南柏课课都不一样非常生动，领略了其内容的深刻实质和理论精神，将国学智慧运用到实际生活经营种去，引领中国企业家管理的高度和境界

19、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

20、海内存知己，天涯若比邻。——王勃

五、国学经典手抄报简单漂亮字少一点的

1、2)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

2、国学，从古至今对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学经典是中国人的特有国粹，它承载着中国五千年的历史文化，是一个民族博大智慧与感情的结晶。所以我们青少年更应该诵读国学经典，将我们的传统文化发扬光大。下面冬冬老师为您带来国学经典诵读手抄报资料，希望你们喜欢!

3、画(绘画)：中国画(中国绘画)：中国帛画和中国国画(包括：山水画、花鸟画、人物画等古代中国画，写实中国画与写意中国画的现代中国画，中国流艺术的当代抽象国画)。其他还有：石刻浮雕画、装饰内画、敦煌壁画等，以及中国抽象油画等。《中国绘画史》：“相传有巢氏，绘轮圜螺旋，或系一种绳墨？然推其形象，已略存绘画之意味。......不过当草创之始，对于表现之方法等，均未完备，仅以简单之线条，以象征之意味，为天地水火山泽之标记而已。实为吾国绘画之雏形。”

4、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

5、在四角各画上一朵花，用笔勾勒连起来。刊头用毛笔写隶书体字。中缝写点英语小笑话，画点图案。

6、哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

7、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——子思《中庸》

8、在语文教师的共同努力之下，xx小学经典诵读读本第一辑《诗词读本》已经印刷出来发放到了学生手中。读本共五册，每册收录四十首古诗词，原则上是每周一首。读本有注音、作者简介和译文，学生能自行了解大意。另外还落实了《弟子规》读本，做到了人手一本。本学期主要内容就是把《弟子规》背完，把本学期的二十首故事背会。学校每周一统一规定诵读内容。

9、装饰设计：除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置

10、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

11、专注力提高――经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

13、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

14、读书节手抄报题目弟子规

15、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；

16、今天看了很多视频，都是关于这次疫情的，国内或者国外，看完之后满满的骄傲感，只想非常自豪的说一句，我是中国人，我为我是中国人而骄傲，我也为我们的祖国骄傲

17、18)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

18、1)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

19、“国学”一词，古已有之。《周礼春官宗伯乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记学记》曰：“古之教者，家有塾，d有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。

20、1身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(唐李商隐无题)

1、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

2、“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。

3、见善如不及，见不善如探汤。

4、一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

5、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)

6、泛爱众而亲仁有余力则学文

7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

8、花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。——蒲松龄《聊斋志异》

9、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

10、《史记·五帝本纪》记载，尧命舜摄政，“修五礼”;舜命伯夷为秩宗，“典三礼”;舜还任命夔为典乐，“教稚子”，“诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和”。《史记·乐记》记载，“昔者舜作五弦之琴，以歌南风;夔始作乐，以赏诸侯”。但是，作为华夏文明的初创期，五帝时代还属于礼乐文化的萌芽时期，或者说属于华夏文明发展的神守时期，即巫祝文化期。而夏、商、周三代，特别是西周才是中国礼乐文化的形成时期。

11、19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。

12、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

13、这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

14、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)