精选经典古文名篇80篇短篇89句文案合集

一、经典古文名篇80篇短篇

1、这套书读罢，可归纳为“一短三妙”。“短”不仅是文章短，“念楼读”和“念楼曰”也是短的，最短的文章仅取六字，最短的读与评都未超过百字，所谓“短文尽境”。这也是当下改进文风、倡导短文需要认真学习的地方。

2、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

3、十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

4、《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本。书名“古文观止”的意思是“文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣”。《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。

5、(怎样读经典)读千字长诗，品训蒙经典

6、古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。

7、说得多少天花乱坠，不如让我们跟着钟老先生，来领略一些短文雅趣。

8、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

9、(怎样读经典)有一个地方只有你知道——走进《爱丽丝漫游奇境记》

10、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

11、(背景)《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

12、可是，绿蒂的未婚夫阿尔贝特回来了。他很爱绿蒂，对维特也很好，他们常在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、潺潺的溪水、飘浮的云朵再也不能使维特平静了，他经常感到自身的渺小。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村……可怜的维特的烦恼，不仅仅来自爱情。可以说，维特是时代的悲剧、是反叛的受害者。

13、《归去来兮辞》(并序)

14、(怎样读经典)探“姓”访“氏”——《百家姓》

15、(怎样读经典)梦想与记忆开始的地方——走进《中国童谣经典》

16、(原文)大抵观书先需熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复已众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则自是而非者，亦将夺于公论而无立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

17、赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

18、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。

19、 红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

20、作品通过描写具体的景物和活动，作者创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。

二、中国历代名篇古文短篇

1、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2、杨氏之子 原文 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，父亲不在家，便叫孩子出来。孩子端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对他说：“这是你家的水果。”孩子回答：“我可没有听说孔雀是您家的鸟。” 不知道可不可以，如不觉得不好可追问

3、(怎样读经典)民间诗歌中的爱憎——走进普希金童话诗

4、书中除了经史子集各类经典外，还有散存的各类古籍，有笔记、随笔、文论、诗话、箴铭、序跋、日记、书信等，内容涉及了文化、社会、官场、市井、民俗、风土、工艺、技术、风光、逸事、考据、思虑、笑料等等。

5、夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

6、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

7、明代短篇文言小说和长篇章回白话小说都达到了前所未有的高度。(×) 长篇到明末清初，它们干脆放弃文言，使用白话，并且采取章回的形式，便成为了才子佳人小说，完全与通俗小说合流。

8、(原文)余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰:“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。”

9、这原本是为培养外孙女的文言文兴趣而编撰的，虽然后来外孙女没有学文，但这件编撰古文短文及注解评论这件事，被钟叔河老先生坚持下来了，于是有了这本《念楼学短》。

10、(原文)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

11、(解读)《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。

12、(怎样读经典)探听马克·吐温作品的心事——走进《百万英镑》

13、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

14、说到直接的情感，当属全书下册的“临终的短信”。

15、我国自古有选编和校注前人书文的传统，先生在这个方面展现了他极其渊博的古籍知识和严谨的治学态度，这些也离不开他早年编辑出版的《走向世界丛书》。正因如此，这上百篇的百字短文，才能让你渐渐爱上文言文。

16、(怎样读经典)充满骑士精神的中世纪大冒险——走进《黑箭》

17、(怎样读经典)倾听异域的声音——走进《天方夜谭》

18、陶渊明，生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。由于当时政治黑暗，这使他愤世嫉俗，于是躬耕自资，隐居简出。其间他有机会同农民广泛接触，当然便爱上了田园生活。《桃花源记》虽不是诗作，但也表现了一个诗人明朗清新、朴实自然的文笔。经典必读的古文推荐《岳阳楼记》

19、夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

20、时六年九月十五日。

三、著名短篇古文

1、楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

2、这壮丽的画面，大气的笔峰，对仗的文句，色彩的铺垫。动静相衬，情景相融。使我们不由自主的钻进了王勃的视野，和他一起去分离这不平凡的景象。如此的大气凌然，如此的广阔胸襟，使我们不得不佩服他的小年龄而大胸怀。

3、《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。。并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。

4、作为现代人的你有过烦恼吗？你想知道生活在18世纪的德国少年维特的烦恼到底是什么吗？

5、(解读)这是北宋文学家司马光创作的一篇散文。该文叙述了谏官的来历，阐明了谏官的责任和应具备的品德以及谏官石刻的由来，告诫谏官们要恪尽职守。全文结构简短，层次鲜明，笔锋犀利。

6、(怎样读经典)淘气包的淘气史——走进《淘气包日记》

7、工欲善其事，必先利其器。——孔子

8、我想，这大概也是钟叔河先生对晚辈的厚爱，对中国传统文化热爱的全权倾注吧。

9、文章篇篇短小精悍，句句朗朗上口。每篇古文都在百字之内，体例固定，独立成篇，都包含文言文的“学其短”、白话翻译的“念楼读”和评批的“念楼曰”，也被称为百字版《古文观止》。每篇细致的解读真正做到让人看得懂、不费劲、学得会。

10、然后知生于忧患，而死于安乐也。

11、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

12、近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。

13、其实，读经典、看古文，有便捷的方式，那就是“学其短”。这是我国著名编辑、学者、出版家钟叔河所著的《念楼学短》，它的面世和再版都受到广大读者欢迎。

14、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。

15、一个人若只是在意别人的想法而拼命去追名逐利，却没有自己的愿望与需求，这人就是一个傻瓜而已。(一七七一年·七月二十日)

16、(怎样读经典)强者意志与生命高歌——走进《野性的呼唤》

17、你若喜欢，为(诗词君)点个在看哦

18、六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

19、韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》

20、《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

四、十大古文名篇短篇

1、公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

2、如果，这个时候有本书，告诉你不仅可以学习到古文的主脉络、大精华，又能真正让你爱上古文，做到腹有诗书气自华，你会不会愿意试一试呢？

3、(怎样读经典)从记忆中感悟人生百态——走进《朝花夕拾》

4、(名家点评)茅坤《唐宋八大家文钞》：文中之画。昔人读此文谓如游幽泉邃石，入一层才见一层，路不穷兴亦不穷，读已令人神骨翛然长往矣。此是文章中洞天也。

5、他无限忠于他的神圣职责，他全心全意，毫无保留，通宵达旦地工作，他无私，清正廉洁……那些损害公众利益企图收买他的人，那些以优厚的物质企图引诱他，让他背叛自己职责的人，统统遭到他的鄙视!(《演说家》)

6、匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

7、上世纪80年代，著名学者钱钟书唯一一次主动为人作序，就献给了钟叔河先生的《走向世界丛书》。钱钟书给钟书河的信中写道：“弟素不肯为人作序，世所共知，兹特为兄破例，聊示微意。”这是何等的份量。

8、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

9、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

10、这是陶渊明脱离仕途回归田园的宣言，文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。陶渊明直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。

11、(背景)这是南朝梁文学家吴均写给友人朱元思的的书信。

12、(怎样读经典)打开神秘世界的钥匙——走进《秘密花园》

13、蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

14、(孤独)独自去看雪，却遇看雪人。即使已经长时间的习惯孤独，也还是会对突然的不谋而合感到惊喜。

15、嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

16、(怎样读经典)为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

17、(怎样读经典)美丽童心，伴爱成长——走进《爱的教育》

18、(怎样读经典)清静无为，逍遥自得——进入《庄子》的和谐境界

19、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

20、(怎样读经典)清纯似水，温润如玉——走进朱自清的散文世界

五、经典古文名篇80篇短篇阅读

1、契诃夫的作品无情地鞭挞了社会的丑恶现象，深刻揭露了沙皇统治下不合理的社会制度，深深同情着生活在社会底层的贫苦民众。

2、燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

3、在这里，我们可以领略到作家含蓄幽默的创作风格。《装在套子里的人》中的主人公，有一张黄鼠狼般的脸，什么都要用套子装着；一遇到什么新鲜的事儿，他总是说：“这怎么得了？”“这怎么行？”；碰见女友骑自行车，他表现出恐慌、忐忑不安……通过这一个个幽默、讽刺的情节，主人公的性格跃然纸上。

4、(译文)颜回、子路在孔子身边侍立.孔子说:"何不各自说说你们自己的志向 "子路说:"希望有车马乘坐,穿又轻又暖的皮袍,而且拿出来与朋友共同使用,就是用坏了穿破了,也不抱怨."颜渊说:"我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳."子路说:"愿意听听老师您的志向."孔子说：“使年老的人过得安逸，让所有朋友信任，使年轻的人怀念。”

5、这篇文章是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。

6、这里有史可法的坦然：“扬州城早晚就要失守。辛苦了好几个月，仍然得此结果，也是意料中事。城破之际，便是我死之时。尽忠朝廷，乃是臣子的本分，只是先帝大仇未报，未免有遗恨。”

7、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

8、作家笔下描绘的都是生活在社会底层的小人物。《一个官员的死》的主人公是一个惶惶不可终日的小官员，他唯唯诺诺，胆小怕事，在官场上随时都有杀身之祸；《万卡》的主人公是个做苦工的学徒小孩，他给爷爷写信，倾诉自己在鞋铺里的悲惨生活，哀求爷爷带他脱离苦海；《第六病室》的主人公是一位受尽生活煎熬的小职员，残酷的现实使他明白：他生活的社会，就是沙皇统治下的一座大监狱……作家通过描写这些小人物，再现了劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗琐碎。

9、(名家点评)欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。