精选泰戈尔简介20字91句文案合集

一、泰戈尔简介20字

1、贺云峰||我在等饱含心事的樱花打开

2、在你慈爱的夜幕下苏醒。

3、为《吉檀迦利》全集定下情感基调的第一首对于“永恒”这—凝重的主题，泰戈尔以欢快的笔调，清新的比喻，表现出对神的认知。“你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。”

4、有的人在白天流涌着眼泪，有的人把眼泪藏在幽深的黑暗里。

5、中国人对列强的侵略与国内军阀压迫麻木不仁，他们的生命与安全濒临危险。泰戈尔博士要废除民族与政治，用灵魂的安慰取代。这是逃避现实，是懒汉聊以自慰之道，不适合我们。泰戈尔博士用这些来使我们民族短命，我们非反对他不可。

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8、我说：“若在理查二世统治的时期，一位生活在伦敦的英国人，他阅读彼特拉克，或但丁的英译诗歌，但找不到任何一本辅助的书来解答他的迷惑，他可以询问佛罗伦萨来的银行家，或者来自伦巴底的商人，就像我现在向你发问一样。而我现在所知道的全部，无非就是这册诗集，它是如此丰富，复又如此单纯，在你们的国家，新文艺的复兴运动已经发生，可惜除了道听途说之外，我却无从了解更多。”

9、曹瑞宗||情牵万里长江水，抗疫千军会汉阳

10、做最单纯的人，走最幸福的路：我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多；我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味；我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足；我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。不攀比，心淡然，人生就那么简单。

11、还有另外一些印度人来看望我，他们对泰戈尔这个人的尊敬，在我们的世界里听起来不免有些匪夷所思。在这里，我们常常把伟大的与渺小的事物，一起隐藏在同样的面纱后面，并以一种显而易见的喜剧，以半真半假的贬损语气来表达它们。甚至，当我们在建造宏伟的宗教建筑之际，我们的话语当中可有半句对我们自己伟人的敬畏之辞？

12、“麻雀看见孔雀担负着它的翎尾，暗地里为他担忧”。泰戈尔的诗句中有美好的憧憬，当然也会有现实的格言。诗人的心灵是天真烂漫的，但诗人的眼却澄澈无比。他当然知道黄金羽翼的鸟儿是无法飞翔的，更了解云彩的千幻动人背后潜藏的是惊雷。而那名誉的高处更是不毛之地，不会有人为他真心歌唱，也没有星星来和他说话。除了孤单，空无一物。

13、李易农||我禁不住地喊一声：中国加油

14、拉宾德拉纳特·泰戈尔，(C)著名诗人、文学家。

15、们在古老东方文明下受尽了苦，包括男尊女卑、崇拜帝王、压迫百姓、封建制度、等级制度及盲从礼教。泰戈尔博士企图维护我们文明的这些腐朽无用方面，我们只好反对他。

16、在别处的文学里面，我们找不到有这样的一种天趣、一种单纯，使鸟儿和树叶显得与人类是如此亲近，如同它们与孩童们的亲近那样；而季节的变更则成了一件大大的事情，就像我们以前的时代，人类的思想尚未把天时与我们自己隔离那样。有时，我很想知道，他的这种天趣与单纯，是否也是脱胎于孟加拉的文学或宗教的信仰；而在其他的一些时候，我又想起了小鸟栖息在他兄长手中的事情，这倒令我更乐意认定这是一种代代相继的禀赋，就像特立斯坦(Tristan)或皮兰诺拉(Pelanore)的优雅举止，乃是好几个世纪才得以秘密成长起来一般。事实上，当他谈到孩子们时，他自己在很大程度上似乎就具备了这种特性，人们很难确定他是不是也同时在说着一些圣徒们的品质：

17、泰戈尔与中国：不欢而散的文化聚会

18、邓思然||河山万里坚如铁，尽是英雄血铸镕

19、自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了他(她)漫长而又短暂的人生旅途。在人生的道路上，不免会碰到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，那么，如何去对待它呢?是感叹命运，还是不断进取?这显然是摆在每一个人面前的人生课题。读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。

20、在“泰戈尔之战”中一直自称保持中立的周作人最后明确表示：“我对于太戈尔也有一点不满，这并非别事，便是他以宗教家与诗人而来谈政治及文化，……宗教的政治论与诗人的文化观总是不很靠得住的，(《“太戈尔与耶稣”》)林语堂称周作人的这种观点与自己是根本相同的,但仍坚持认为，泰戈尔所以宣扬“印度人精神文明的烂调”，仍是因为他“个人在英治下甚顺适甚得意”,所以仍得称之为“敷衍”。

二、三年级上册泰戈尔

1、“我的上帝，让我真实的活着吧!这样死亡对于我也就成为真实的了”。泰戈尔对人生的看待是如此的彻底与全面。他将人生看得很大，大如整个宇宙，却让宇宙取下了他浩瀚的面具。他将人生看得很小，小如一个微不足道的小草，却让小草拥着它脚下的那块土地。他将人生看得如此绚烂多彩，却希望自己死的如秋叶之静美。

2、因为我爱上这个生命，我知道，我也一样地会爱上死亡。(第95号献歌)

3、《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。

4、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

5、(抗疫专题)抗疫作品·诗词集

6、出版社:上海译文出版社

7、链接：广东诗人公众平台“抗疫专题”征稿

8、于是，这个世界就不再是神圣的牢狱和惩罚之地了，反而是一种升华。仿佛进入了画家更为深沉的心境当中，因为它既画出了尘土，也画出了阳光。而为了寻找到类似的声音，我们会靠近圣弗朗西斯和威廉·布莱克，他们在我们遍布暴力的历史当中，看起来却仿佛是异族人一般的迥然相异。

9、武汉肺炎：第一个“超级传播者”是谁？

10、台湾日据时代诗人王白渊留学日本期间，对印度诗人泰戈尔的文学及哲学思想产生兴趣，同时也对甘地的印度独立运动、孙中山领导的中国革命运动、社会主义运动兴致盎然，并且寄予高度的期望。

11、在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。

12、泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。

13、泰戈尔是印度近代中、短篇小说的创始人。他的小说多取材于孟加拉河流域，多以抨击殖民主义统治，斥责封建道德习俗为主题。《太阳与乌云》、《饥饿的石头》、《妻子的信》都是永远受人喜爱的名篇。世人一致认为长篇小说《沉船》、《戈拉》是泰戈尔长篇小说的代表作，是孟加拉文最伟大的小说。

14、谷新光||庚子•疫情•人心•家园

15、①初初二家长添加小星老师

16、自泰戈尔答应来华至1924年4月踏上中国土地前后的这段时间内，中国文化界真的为这位不同寻常的客人忙碌起来了。最先做出反应的自然是最敏锐的报刊杂志：《东方杂志》(1923年7月25日，第20卷4号)，《小说月报》(1923年9月10日、10月10日，第14卷10号)，北京佛化新青年会的《佛化新青年》(1924年5月，第2卷2号)上都出了“太戈尔专号”；《小说月报》第15卷4号在“诗人拜伦的百年祭”专号内还特地编辑了“欢迎太戈尔先生”临时增刊；其他一些杂志如《民铎》、《时事新报·学灯》、《晨报副锩》、《创造周报》、《文学周报》、《民国日报·觉悟》、《向导》、《中国青年》等都发表了泰戈尔的作品及有关文章。

17、《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。(不少人以为"吉檀迦利"是奉献之意，其实是献诗之意.作者的另外一部诗集>才具奉献之意.风格清新自然，带着泥土的芬芳。)泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。

18、参考资料：罗宾德罗那特·泰戈尔

19、我曾经用大把大把的时间，花在了善恶的交战当中；然而现在，正是我那于闲暇时分携手的玩伴的欢愉，把我的心吸引到了他那里去。我也不知道这突然的召唤，究竟会成就一种何等奇妙的境界。(第89号献歌)

20、世界上最遥远的距离，不是树与树的距离，

三、泰戈尔最短的诗20字

1、1923年7月30日，他致信徐玉诺：

2、我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。

3、也许，在我的记忆里，我对他字斟句酌的用词或有些微的改变，但这些确实都是他的原意，他还补充说道：“一些日子以前，罗宾德拉纳特曾来到我们的一个教堂里诵经礼拜——我们的梵社(BrahmaSamaj)也使用你们英文里的‘教堂’一词——那是加尔各答最大的庙宇，他的到来不仅使得庙里面十分拥挤——一些人甚至站到了窗台上，而且，整条大街都是人山人海，变得水泄不通。”

4、这些反对泰戈尔的理由，一言以蔽之，都是批评泰戈尔宣扬腐朽无用的东方文明是阻挡现代文明的进步，是逃避斗争，只会使中华民族短命，对中国的革命是一副消极的催化剂，所以有志于中国将来前途者应该尽到自己作为有为中国青年的责任，反对泰戈尔。

5、1939年，德国法西斯悍然发动世界大战，他又应欧洲朋友之邀，撰文怒斥德国“领袖”的不义行径。泰戈尔一贯痛恨法西斯。但是对被欺压的弱小民族，他则表示无限同情。特别是对中国，他更是始终抱有好感与希望。

6、其诗集作品的基本题材多为极其常见事物，如小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。

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8、茅盾在晚年写的回忆录《我走过的道路》中也证明了这一点：“泰戈尔的访华，使当时的一部分知识分子十分激动，也引起了共产d的注意，中央认为，需要在报刊上写文章，表明我们对泰戈尔这次访华的态度和希望。……当时，就泰戈尔之来中国宣传‘东方文化’而表示反对者，有好多人写文章，发表的地方也不光是《觉悟》。这是响应共产d对泰戈尔的评价，也是对别有动机而邀请泰戈尔来中国‘讲学’的学者、名流之反击。”

9、鸟翼系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

10、《故事诗》《吉檀迦利》、《新月集》《园丁集》

11、论文集有：《生之实现》、《人格》。

12、点“在看”给我一朵小黄花

13、1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

14、泰戈尔博士和同善会亲善，这是一个中国道教、佛教联合的卑鄙邪恶组织。泰戈尔博士口口声声“天国”、“上帝”、“灵魂”。如果靠这些可以使我们不受苦，那人类就不必致力于改造世界了？我们反对阻碍受压迫阶级与民族的自决与斗争的泰戈尔博士。

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16、诗集《繁星》、《春水》。

17、下列不属于泰戈尔代表作的是(D)

18、承受心跳的负荷和呼吸的累赘

19、泰戈尔用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。

20、作者:(印度)泰戈尔著冰心译

四、泰戈尔简介20字左右

1、黎启天||庚子年：口罩里的山河

2、合肥初三学员家长添加星火李老师

3、我听见音乐，来自月光和胴体

4、印度国歌《人民的意志》和孟加拉国国歌《金色的孟加拉》都使用了泰戈尔的诗。威尔弗雷德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

5、我应该忽视这一切而倚望一个将他的背转向我的人吗?

6、文笔清新，所著合编为《朱自清全集》。

7、易晟||几树木棉花竞红，满园飞燕舞长空

8、从《人的文学》对泰戈尔的误读，到《“太戈尔与耶稣”》中相对客观的分析、研究，周作人的泰戈尔观也从主观逐渐客观了。这个过程,也是他从易冲动的青年到担心青年易冲动的隐士的“成长”过程。只不过他并非“甄士隐”(真是隐)，因为从他在“泰戈尔之战”中的态度，仍可看出那个对文化、政治保持着敏锐的洞察力和热情的“人的发现者”。

9、#长亭与短亭：词学研究及其他

10、星火各校区前台(文末有地址)

11、孙康宜先生对六朝诗的研究是其学术研究的一个重要方向，其成果在本书中得到充分展现。他对六朝诗歌的分析精准到位，赏析兼具，比学术圆润，比散文严谨，属别具一格的古典文论著作。通过对陈子龙与柳如是诗词情缘的关系和明清诗词中诗与面具的互利关系独到的诗词研究，在国内外古典诗词研究中独一无令人信服。孙康宜教授深受中西文学的熏陶，所做研究，属集中西方文化大成之作，每每将个人心得与史学价值融会贯通，使读者深受教益。

12、生命，一次又一次轻薄过

13、园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。

14、我们把世界看错，反说它欺骗了我们。

15、拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。他的父亲对吠陀和奥义书颇有研究，是哲学家和宗教改革者，富有民族主义倾向，他有子女十四人，泰戈尔是家中最小的一个。在这个家庭中，兄弟姐妹和侄辈中颇出了一些学者和艺术家。由于泰戈尔受到家庭环境的熏陶，因而从小醉心于诗歌创作：

16、托尔斯泰著有《战争与和平》《复活》《安娜卡列宁娜》希望能够帮助到你，谢谢

17、每日一点|名著阅读：《红星照耀中国》最全考点

18、出版社:外语教学与研究出版社

19、世上骄词造作者、无病呻吟者、邪言误理者皆有之，而这些小丑们在泰戈尔那“真”与“诚“的火热笔调下无不尽数遁走。诚然其作品来源于生活，但却起于一颗炙热的心。这一切看似却并不与悲苦的现实相矛盾，反而使其诗篇句句如浴火凤凰般的绝尘。

20、我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。

五、泰戈尔的介绍20字

1、1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。

2、由于诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。《飞鸟集》在世界各地被译为多种文字版本，对于中国的“小诗运动”的产生与发展具有推动作用。

3、钟立平||槛前谁可安身命，梦里随军战鄂瘟

4、世界上最遥远的距离，是鱼与飞鸟的距离，

5、全民族静下来，是一个国家深度思考的开始！

6、?文末福利：来自纯粹读书社区群的邀请

7、我交还了我门上的钥匙——交还了房子的所有权限。如今，我只请求你们最后的几句话语，便要开始赶我的前路了。

8、世界上最遥远的距离，不是瞬间便无处寻觅，

9、如童养媳、守寡少女、陪葬寡妇、被骗失身的幼女、印度传统家庭妇女、受过高等教育的名媛、拥有新思想的知识女性等，这些女性形象身份或单一呈现，或揉合纷杂，往往被塑造成传统陋习的牺牲品、美满爱情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。

10、而是我就站在你面前，你却不知道我爱你，

11、泰戈尔访华期间，恰是周作人酝酿思想转向的关键时期。就在同年的11月17日，周作人提出了新的文化救国之道,即复兴中国传统文化:“中国现在所切要的是一种新的自由与新的节制，去建造中国的新文明，也就是复兴千年前的旧文明。……舍此中国别无得救之道。”泰戈尔在华宣扬东方文明，劝诫中国不要走西方的道路，要固持中国传统文化的精髓,与周作人思想，有诸多切合之处。按理，周作人应加入“保泰大军”，但其实不然。在这场“泰戈尔之战”中，周作人自居中庸，“在反对与欢迎两方面都不加入”，却又对欢迎和反对泰戈尔的人各打五十大板。