精选素履之往139句文案合集

一、素履之往

1、▲《五月的风》60cm*90cm布面油画

2、出版社：广西师范大学出版社

3、隐现于松林间、石缝里......

4、被你们喜欢关注着真好啊

5、哐、哐、哐......

6、出自《易经》，整句为“初素履往．无咎．象曰．素履之往．独行愿也．”

7、全新创作小说《尘曲》，讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致多年来平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开，分为三场。

8、心之所向，素履以往的意思是：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往

9、意思是：心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志。

10、心之所向素履以往的意思是心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。

11、这是一所坐落于木心的故乡乌镇，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造的美术馆，历时四年建成。

12、还想出去浪硬生生被老妈打回原形了

13、最近二刷了zootopia

14、20诗性中国(筑艺空间.北京)

15、五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说：“五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了一会，老翁也到了，高兴的说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”然后离去，没有再说别的话，再也没有出现。

16、我们看李会的《素履之往》也许会惊讶地发现她为她的作品所作的准备，熟悉的环境、疏离感、下午的逆光与陌生的城市之夜，这些黑白影像似乎已了然于心，草草的叙述，并不构思，事先不分析，开始就像涣散的摄影，随后用油彩固定它们，精细地探索，探索自己的空间，犹豫不定，反复改动，不是为了完美，恰恰相反，是为了等待一个“无法深入”的状态，光怪陆离，宁静，虚妄，让一间房间变成另一间房间让一条街变成了另一条街，深情的回忆走在了前头…李会的主题是什么？

17、校园一片空旷寂静，风的脚步也绕过了他们，只有钢琴声隐约从远处传来。秋日晴美的光在米沙柔软的金发上无比耀眼，与希腊式石柱的洁白光芒交互辉映，安德烈无法从他们身上移开目光，神秘的欢欣如利箭飞来，蓝天那么高远，从古到今，从生到死，生命、青春，自足圆满，无需证明。

18、作品尺寸：40x60厘米

19、3月14日是白色情人节，深圳下着绵绵的雨，似乎是给这个小日子加些意犹未尽的感怀。说到感怀，那些淡淡地、悄悄地潜藏在心里的情绪，大多是木心先生的文字给予我的。今天，我们就聊聊木心先生吧。

20、难怪陈丹青说：“木心真有这个力量，你稍微一个小时放下自己去阅读，他会点亮你。”

二、素履之往

1、Anexhibition

2、刘长静，1984年生于河北临西，毕业天津理工大学艺术系视觉传达设计专业，获学士学位。2006年至2009年，进修于中央美院油画系，师从丁一林、马晓腾、石煜老师。2017年至今，师从王文生老师学习油画。现为艺评网签约艺术家，中国当代女子画会会员，美学讲师。

3、读者沙龙二十期回顾|留得好记忆便是永恒

4、当然我们可以说，大艺术家看另一位大艺术家，无论用何方法，总能抓到核心。拿木心如此孤绝奇才作例，未免标准太高。

5、老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。”

6、(至今犹记得此二人闻声转首注视的眼神，中年者发愣，落了下风，无法接口。青年者惊喜，得救了似的期待我再说下去——我起身慢慢走出餐厅)

7、本书共三辑，主要内容：庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。

8、但木心对古典音乐之所以造诣深厚，我想并非出于早年的学习经验，而是他对音乐的纯念与热情：

9、高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。

10、意思是只要是我心里想去的地方，我向来都会去。(素：平素、向来的意思)

11、是呵，什么样的人才会有这样的心境？

12、《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。”高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。

13、释义：凡是心所向往的地方，我向来都会去。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。

14、解剖台上的检验报告，固然可以透露许多讯息，但了解一个人的最佳方法，或许还是和他促膝谈心。不必担心自己看不懂五线谱，或不了解和声与对位，毕竟音乐要你用心去听。

15、205rebornscenery/sevenArtMuseum.Beijing

16、每个人都不同，而我们哪里不同，又表现在了哪里？我们如何在反省、求索、顿悟中找到自我？

17、风狂雨急时，立得定，方见脚根。

18、平畴交远风，良苗亦怀新。

19、戚惠琳在《素履之往》中，为我们描摹出一幅士人君子的风姿，

20、对音乐没心，再怎么学习也是枉然。认真听音乐，为音乐而音乐，而不只把音乐当成消遣，最后一定会有自己的体悟和理解。

三、素履之往,独行愿也 行必行

1、只要是我心里想去的地方，我向来都会去，人生就如同一家旅店，用一片苇叶来航行便可。那些如同人间四月芳菲尽时的美丽依然暖上心头，所有的悲痛和伤痛都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马，明日便是天涯海角。漫无目的行走流浪在陌生的世界，虽然是三四月份的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受只愁苦必然是上天给我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。

2、在他的著作中，《素履之往》应是谈西方音乐最多的一本。观点不见老生常谈，我也找不出一句不同意的话。像是《十朋之龟》这章的：

3、木心先生手工能力极好，常常自己制作相框、画框。纪念馆和美术馆为了纪念他，特意取用许多先生亲手制作的旧物。

4、音乐会真正该注意，也该严格要求的，是听众在音乐厅里的举止。

5、读唐人的诗，总觉得对的太妙，妙到觉得不真，人介入的味儿太浓……读完“秉耒欢时务，即事多所欣”，突然懂了一些，那种自在是因为诗里有一份开心，这是“金不换”的开心。

6、素履之往，彼道坦坦。士如昭日，其姿阳阳。

7、▲《尤利西斯的凝视》60cm*80cm布面油画

8、木心《素履之往》：“评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：笑。进食。唯有冁然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。”——那隐于文中，木心没有直接点破的，其实是气质与教养。

9、值班编辑：刘俊辉、卢伟峰

10、20寂静的天空：刘长静个展(北京798万象空间)

11、我在童年、少年、青年这样长的岁月中，因为崇敬音乐，爱屋及乌，忍受种种以音乐的名义而存在的东西，烦躁不安，以至中年，方始有点明白自己是枉屈了，便开始苛刻于择“屋”，凡“乌”多者，悄悄而过，再往“乌”少的“屋”走近去……

12、宋叶适《台州高君墓志铭》：“父融，有素履，起家衡州司户参军。”清方文《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”

13、初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。

14、和其他文学家不同，木心先生在上世纪八十年代才在海外获得姗姗来迟的声誉，而他被大陆读者熟识，也是如今才起步。

15、素履(sù lǚ)：干净的鞋子。素：清素。履：鞋子。

16、嗡嗡、嗡嗡、嗡嗡......

17、2015年11月，木心美术馆正式开馆。

18、一切智慧、德行与光明的尽头是什么？或许孟来在《大卫诗篇》中给了我们部分的线索，

19、《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。”高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。即是说明在这肮脏的尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿…

20、▲《邮差》50cm*60cm布面油画

四、素履之往 木心

1、对我们来说，对那些历经沧桑而又对文明充满向往的人来说，相濡以沫和相忘江湖，难道不是如此和谐而又统以至于难分难舍么？

2、木铎之心典自《论语》：是教育者教书育人的初心、情怀。原文：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。)素履之往典自《易经》：是少年书生的凌云壮志，节操高洁，行走天下。原文：素履之往，独行愿也。("心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。)扩展资料老师作为教育者，应该坚持“教书育人”的初心：毋庸置疑，教育对于一个国家的现在和未来极为重要。而老师作为教育的重要参与者，有着巨大的作用。然而，“择富”教育的出现，却拷问着教育者“育人”的初心。曾经的教育以“淡泊名利”为荣，可是这些年教育却频现“精致

3、200自反性(凤凰含章画廊.北京)

4、他的写作生涯超过六十年，早期作品全部散失，但八十年代再度写作后，先后出版了多达十余部文集。

5、出自《易·履》：“素履之往，独行愿也。” 意思为在这尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿。

6、▲《摇篮》40*50cm布面油画

7、读他的诗，就像徜徉在一个美与爱的世界里，离开繁芜的现在，回到清明的过去，追念最理想的时光。

8、“真”，是木心先生的文字给我最强烈的感受。

9、凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。——七堇年《尘曲》

10、释义：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。

11、比方说木心(1927—2011)。这位独树一帜又博学的艺术家，果然也爱古典音乐。

12、正如那首家喻户晓的《从前慢》。

13、一开始说好的永不分离，都要做好分离的准备，因为所有花好月圆的时刻都有可能被洗劫一空。有人说：“初心不改，方得始终”，可是试问，我们有多少初心让我们守得住。我们带着自己的初心上路，一路走来，看过了许多事，遇到了许多人，行过了许多地方的路桥，路过了许多地方的云，目睹了许多的悲欢离合、生离死别，曾经的你还在吗？回头看看自己的来时路，都得到了什么，丢掉了什么？都市的繁华将什么都磨得圆润剔透，匆忙中将灵魂也弃在了黑暗的角落，纵然落满灰层，也不会有人涉足

14、原文：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。)

15、隔桌有二男子谈话，即使青年表示自己不好讲究，中年男子仍出言挖苦，谓世上但凡穿着讲究者，不外乎是要漂亮或求炫富——“再有第三个——自尊。”已然食毕的木心擦了擦嘴，徐徐迤出餐厅。

16、链接：https://pan.baidu.com/s/1UKsDUJb2tTg4uKUP182lMA提取码：g7ml书名：素履之往

17、素履之往且歌且行意思是比喻人以朴素坦白之态度行事，后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度，一边歌唱着，一边行走。出自《易传·象传上·履》：素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

18、《素履之往》的诞生来自一种结合，结合的那一瞬间，艺术家接受了机缘的推力，这是“唯一存在者”对“自我与虚幻”的表达，而绝不是对某一座具体城市的表达。

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20、整句的意思是一个人到处行走，并没有什么过错，一切都是自己自愿。

五、素履之往,独行愿也

1、在人潮涌动的街头，周围人山人海，人来人往，可是突如其来的孤独却淹没了我。离开了熟悉的城市，离开了那些爱自己的人，迎面走来的是有可能的人。将来的路，有可能都是一个人去走。

2、有的小仙女纷纷后台回复我说

3、绝大多数的音乐家，在台上仍着正式服装演出。那不是为了炫耀外貌或夸示财富，而是对自己、对听众、对演出以及对艺术的尊重，而“自尊”更是一切服仪与礼节的根本。

4、每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个同志刻骨铭心的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。

5、塔中之塔|木心读者沙龙第31期(乌镇行)

6、对我而言，这读起来特别熟悉。在拙著《游艺黑白》所收录的列文(RobertLevin,1947—)访问中，谈到现今的莫扎特诠释，这位莫扎特学者与演奏大师的话简直像在解译木心：

7、『回响』全国百幅油画精品展(第四回)

8、我生近圣人居，教泽如新，敢忘鲁壁金丝，尼山木铎；

9、素履之往且歌且行意思是比喻人以朴素坦白之态度行事，后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度，一边歌唱着，一边行走。出自《易传·象传上·履》：素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。

10、解释：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。

11、原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”

12、我已食毕，取出纸巾抹了抹嘴：“再有第三个——自尊。”

13、总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。

14、我的“枕边书”——《素履之往》

15、你可以说那算不上散文，因为太散了；也可以说那算不上文学，因为没有合乎文学逻辑。什么都不重要，对木心来说不重要，他只是在表达。

16、而当孜孜求取智慧的眼睛被自己的执着所遮蔽，以至于当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的时候，也就不成其为智慧了。对于我们来说，智慧与德行，同样都是一个渴求变得更加文明的人的必须。

17、即在这肮脏的尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿。

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19、"心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。"幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。"眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行。

20、典自《易经》：是少年书生的凌云壮志，节操高洁，行走天下。

1、▲《天堂影院》30cm*40cm布面油画

2、这便是我的枕边书—《素履之往》

3、素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

4、若是哪天有人问起，这本书对于我的影响是什么？我想，我会告诉他：“木心先生的《素履之往》使我的军旅生活变得更加多姿多彩，看待事物也有所不同”。诚如书中的一段话所言：“比幸福，我不参加，比不幸，也不参加，因为喜欢朴素，所以喜欢华丽，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事只是长途跋涉的归真返璞”。

5、作品尺寸：40x40厘米

6、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。愚蠢的老者厌恶青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羡慕青年，且想：自己年轻时也曾使老辈们羡慕吗，为何当初一点没有感觉到？现在，他与青年们实际周旋时，不能不把羡慕之情悄然掩去，才明白从前的老辈也用了这一手。然而即使老者很透彻地坦呈了对年轻人的羡慕，年轻人也总是毫不在乎，什么感觉也没有。

7、遗桥拾履关于“履”字还有个民间传说典故，。张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散布游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。

8、制作人员：郑婷婷郁美婷曾均兰

9、在莫扎特的时代，听众所听到的演奏远比乐谱写的要多。以他的钢琴协奏曲为例，无论是莫扎特所担任的钢琴部分，或是各木管演奏者，都会自由添加装饰，而且场场演出皆不同。

10、——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”

11、而若把木心在《向晦宴息》一章，莫扎特与古希腊雕刻家之比拟，对照傅聪——这世上另一位对莫扎特最有研究的大师——称“莫扎特作品中有一种希腊精神”，并以希腊悲剧中的合唱和评说来描述其作品，也堪称互为映衬、妙不可言。

12、我觉得大多数人诠释的莫扎特都太平面化，他们没有演奏出音乐中该有的歌唱性，也没有充分表现出情感。莫扎特的作品并不中性，而是非常生动，充满戏剧性和对比。

13、董宣说：“皇帝是圣德的中兴君主，不想却绕过自己姐姐纵奴杀人，还怎么治理天下呢？”说完就要碰头自杀。光武帝一听有理，赶紧叫人拦住，为了让姐姐下台，命董宣向公主下跪磕头以免罪。可是董宣坚决不肯，光武帝命人强行按住他的脖子，董宣也始终不肯低头。

14、《人生海海，素履之往》，暖男作家：云鲸航。是‘言情小说，青春文学，校园励志，纯美散文，生活，成长体验，清新柔美，深情’等等类型的小说。

15、200当代艺术联盟(上上国际美术馆.北京)

16、《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。

17、凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。稣合于言，安之若素。自言自语，无喜无悲。凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。

18、20独立精神(恩来美术馆.北京)

19、清方文《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”

20、(大家讲堂)赵无极之十二堂绘画课

1、①“素履所往”出自《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。”高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。②“一苇以航”同“一苇渡江”，是达摩祖师的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。

2、▲《消散之前》60cm*80cm布面油画

3、比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。即是说明在这肮脏的尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿…

4、意思：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。

5、是的，世界之大，如同百花园，于我而言，最爱的人，却是那个与我既能相忘江湖，又终相濡以沫的那个人。

6、高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。诚然，对每一本书籍都应报以敬重之心，静心阅读且深入其中，你会发现，它不仅能够让你领悟到世间的真理，也可以勾勒出那历史的足迹，在时间的长河里带你领略生命的意义。

7、能看的出我相当喜欢他的吧

8、“素履之往独行愿也”出自——《易·履》。意思是——在这尘世之中我一个人依然坚持的自己的节操，就算只我一人孤独坚守我也情愿。《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”释义：素：白色无文彩。履：鞋也。素履往：比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。

9、出处：化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。

10、他写的东西都是可以经过

11、学音乐的方式不止一种，不是非得要进入“科班”方能学音乐。

12、在《素履之往》中，木心先生对哲学、宗教、艺术、美学，以及各种宇宙和自我奥秘等等进行了点点滴滴的厚重思考，最后凝炼为一句一句干净简单的语言。

13、大概有好几个星期没更摘抄了

14、如今剪瓷雕技艺已被工业化批量生产所代替，像陈向阳这种坚持纯手工制作剪瓷雕的匠人已极为稀少，剪瓷雕的传承也面临较大阻拦。难能可贵的是，陈向阳深知学习的重要性，多方面、多渠道地丰富自己知识储备，也将自己所学教授与自己徒弟。通过本次纪录片创作，我们希望有很多的人了解像陈向阳这类传统工艺的匠人以及其所创作的作品，为技艺传承做出力所能及的贡献。

15、20北京设计周(红墙花园酒店.北京)

16、"心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。"幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。"眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行。

17、每个人的人生路上都有灯，有向导，有拯救，而我曾是路上的旅人，有着迷惘和渴望。2011年的西藏之旅，让我有勇气重新回来做自己，选择坚守最初的梦想，真挚地画画，就像那些磕长头者用身体丈量朝圣路上的虔诚。

18、东汉时，在陈留有个叫董宣的人。得到司徒侯霸的举荐，考中高第，做了几任地方官，后来因政绩突出，升迁做了北海相。

19、——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”