戴望舒寻梦者100句文案精选

一、戴望舒寻梦者

1、《寻梦者》是诗人内心世界的形象写照，也是一个群体精神与灵魂的深刻自白。它用美丽的象征意象，唱出了美丽的寻梦者灵魂的歌。这支美丽的歌告诉了一个人生的真谛：任何美好理想的实现，任何事业成功的获取，必须付出人的一生追求的艰苦代价。你的梦“开出娇艳的花”来的时候，正是“在你已衰老了的时候”。

2、投稿邮箱：625957759@qq.com

3、诗人曾经以自杀向施绛年求爱

4、把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后,它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时

5、当你眼睛朦胧了的时候,

6、校训：厚德致和博学达悦

7、演讲等语言表达的经验技巧。

8、的风涛声，它会使你的心沉醉。

9、再不关注，错过了，就是一辈子！

10、梦的第三个阶段是让梦开花，而要做到这一点，必须用整个的生命。全诗整个的调子就是这样不停的矛盾、困惑，从而构成一个充满张力的复调结构。生活中，诗人对理想的追寻是失败的，但是诗人的诗歌创作却更见成熟了。

11、而《寻梦者》这首诗诞生的背景

12、表达个人情感和各种生命体验

13、一问你的飞翔 “是幸福的云游，/还是永恒的苦役？”戴望舒在1920年代的政治漩涡与爱情追求中苦乐备尝，乐园鸟的飞翔是他不倦地“寻梦”的自况，他显然已经怀疑这无休止地飞翔是否是“幸福”的事情了；

14、校风：书香致远和悦儒雅

15、再让我们看看诗人是怎样写这个美丽的梦的。

16、梦想——人心底最深处的一种渴望，它与生俱来，永不熄灭。有梦想的人是幸福的，它是方向，是一支火炬，指引着人前进。努力追寻它，追寻的过程也是一种幸福。

17、读者一般认为《寻梦者》这首诗，以“金色的贝”作为象征喻体，把诗人自己作为象征的本体，分享了寻梦者读后感给大家欣赏！寻梦者读后感1这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。

18、戴望舒是中国现代象征派诗歌的代表人物，其成名作《雨巷》就开始显露象征派感伤的情调和思绪。其诗歌的艺术特色主要表现在两个方面：

19、这首诗有一种抒情内蕴的气势。开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福，象征的喻体与被象征本体交织融汇，水乳难分，诗人的感情也波澜起伏，流动其间的诗情与诗绪，既是明朗的，表现了追求理想的执着，又是迷惘感伤的，表现了追求中的疲倦与苍老。已经表现出了一定的现代主义特征

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二、戴望舒寻梦者的艺术特色

1、《寻梦者》写于1932年11月8日，时正值诗人赴法国留学前夕。此时，诗人早已从轰轰烈烈的社会活动中抽身出来，与施蛰存、穆时英、杜衡等人专门从事文艺活动。通过艺术活动表达个人情感和各种生命体验。

2、▶泰戈尔|生如夏花▶席慕蓉|如果

3、12岁墨西哥小男孩米格

4、你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声，它有海上

5、《寻梦者》非常富于民族色彩。诗人选择了“金色的贝”与“桃色的珠”做为人生理想象征的载体，就深得传统诗歌意象的启迪。大海、金色的贝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”这个数字本身等一连串的意象，都习见于古典诗歌之中，也与民族审美的心理积淀相契合。诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生(大海)的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。

6、如所周知，诗人写《乐园鸟》的时候，正经受着一场马拉松式苦恋的煎熬，他不知道与施降年(施蛰存的妹妹)的恋爱会是怎样的结局：“这是幸福的云游呢，/还是永恒的苦役？”他以“乐园鸟”自喻，唱出自己的寂寞和乡愁。诗人游学欧洲三年，带着忐忑不安的心情回到恋人身边，可他没想到施降年正准备与别人结婚，历时八年的苦恋竟这样无情落幕。诚然，《乐园鸟》是诗人恋爱生活中无边苦痛和幻灭心境的写照，同时，也曲折地写出现代人精神流浪、渺无归期的宿命，预示着人类寻求“诗意地栖居”是多么艰难与困窘。

7、《寻梦者》是现代诗人戴望舒于1932年创作的一首诗，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。这首诗写出了诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。

8、把桃色的珠放在你怀里，

9、大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”。

10、原创首发散文、小说、诗歌等作品，请按“题目+内容+作者简介”的格式发送至邮箱：625957759@qq.com。

11、这时，诗人沉入对施蛰存的妹妹施绛年的恋爱也足有五个年头。问题在于，施绛年对于诗人并没有相应热烈的回报。

12、戴望舒(1905年11月15日～1950年2月28日)，名承，字朝安，小名

13、(1905—1950)

14、梦会开出娇妍的花来的：

15、卢金玥,女，汉族，曲江第九小学语文教师,大学本科学历,现任教语文学科。曾三次获得校级评优课二等奖、校级课题研究二等奖。在教学中注重从孩子的兴趣入手,根据孩子们的不同特点,琢磨出多种适合小学生学习语文的学习方法,推崇个性和能力的培养,凭借积累的经验和不断地探索,使学生乐学、爱学。

16、其用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。《寻梦者》和《乐园鸟》两首诗，语言是明白如话的，但显然同民歌不同，表达的思想情绪不是单一的，而是复杂的。现代人追求理想的执着的情绪的表达是清楚的，但追求中的疲倦和感伤又是迷惘的、朦胧的、含蓄的，这种既明朗又迷惘的风格，正适合于表现现代人矛盾的心绪。寻梦者读后感2我仿佛于《寻梦者》中见到一个寻梦的人，行遍千山万水，伴着日月星辰，不怕风吹雨打，去追寻自己心中的那个梦。

17、▶莫言|等待南飞的候鸟

18、他们认为自己被音乐诅咒了

19、把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。

20、并没有动画片中那般奇幻

三、戴望舒寻梦者朗诵配乐

1、起始句写到：“梦会开出花来的，梦会开出娇艳的花来的。”“开出花来”，已经写出梦的美丽了，紧接着相似的一句中添加了“娇艳”一词，就更显出梦的绚丽，让人产生无限的遐想，充满向往之情了。然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”，这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。因此我们每一个人都要去寻找它。

2、你去攀九年的冰山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声，它有海上的风涛声，它会使你的心沉醉。

3、把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。你的梦开出花来了，你的梦开出娇妍的花来了，在你已衰老了的时候。

4、卢金玥老师的朗读，温柔优雅，将戴望舒先生诗中的情感动人地表达出来。

5、《寻梦者》全诗共八个小节，每小节都为三行，其整体节奏明快而且每一小节中的内容或排比或重复，使读者读来既感受到纷沓而至的美感，又感受到饱含音乐美的听觉的美妙。诗歌整体结构从开头到结尾呈圆圈形，一点点渐渐将情感铺开，渐渐升高。无论从哪一方面说，从意境到表象，诗歌形神兼备，完全可以认为《寻梦者》摆脱了对西方象征诗的影响，是典型的现代东方象征诗佳作。

6、轰轰烈烈的社会活动中抽身出来

7、诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生(大海)的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句或重复、或排比，三行中大体取aab的韵脚，甚至各句大部重复。

8、读起来，不仅有意象纷沓而至的美感效果，也有和谐而富于音乐美的听觉境界的满足。从诗的情与境，神与形的创造中，完全有理由说，《寻梦者》是摆脱了对西方象征诗的阴影的典型的现代东方象征诗。扩展资料《寻梦者》

9、《寻梦者》是现代诗人戴望舒所作。此诗是一首唱出寻梦者美丽灵魂的歌。诗中，诗人以“寻梦者自喻”，通过“做梦——寻梦——再次入梦“的描述，唱出了诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。

10、晓河朗诵戴望舒作品《寻梦者》

11、13387097699

12、起始句写到：“梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的。”“开出花来”，已经写出梦的美丽了，紧接着相似的一句中添加了“娇妍”一词，就更显出梦的绚丽，让人产生无限的遐想，充满向往之情了。然后又总结梦的特点是“无价”、“珍宝”，这两个词让读者更体会到梦的可贵性、重要性。因此我们每一个人都要去寻找它。

13、把桃色的珠放在你怀里,

14、《寻梦者》是现代诗人戴望舒于1932年创作的一首诗，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。

15、这首诗有一种抒情内蕴的气势。开头与结尾，既是一个圆圈式的结构，又是情感向更高层次的展开。诗的重点放在寻求“无价的珍宝”的精神历程，由金色的贝之所在，到逢到金色的贝的艰苦，由对金色的贝丰美与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福。

16、《寻梦者》是现代象征派诗人戴望舒的一首作品。这首诗通过一系列美丽的象征意象，深情吐露出诗人的内在心声：金色的贝和桃色的珠象征着人们美好的理想和愿景，为了实现这个愿望，我们都需要去征服沿途的冰山和翰海，在海水和天水里耐心等待，那是追寻理想的途中必不可少的过程，终于，当梦想来到眼前，开出花，我们也都已衰老，其实，能够用一生完成了一份人生理想的，都是幸运的。这首诗歌正是通过这样一个象征的艺术手法，来表达作者对于美好事物的执着追求。

17、在米格秘密追寻音乐梦时

18、其把传统诗歌的意象、类似于民歌的夸饰、复沓和意象朦胧的现代象征手法不露痕迹地结合在一起，表现诗人身处理想失落的现代社会，不愿舍弃、却又无力追回的挣扎的无奈和哀伤。如在《寻梦者》中，“寻梦者”“攀九年的冰山”、“航九年的旱海”，当“梦开出花来时”，他已经“鬓发斑斑”、“眼睛朦胧”，执着的追求精神寄予在众多的朦胧的意象中，在一种类似于民歌的诗歌形式中，表达得既明白，又蕴藉，既清楚，又朦胧。同样，在《乐园鸟》中，作者的矛盾的、对自己理想追求的怀疑和追问，也是通过“乐园鸟”等意象来表现的。

19、老蒋愿与您结识并结谊，

20、诗的开头一节交代了“梦”的奇妙与娇艳,提示了人们向往“梦”的原因,并总结了“梦”的特点,即“无价”“珍宝”,让读者体会到“梦”的可贵姓,重要性,有统领全篇的作用.作者运用了虚实结合,以实写虚的手法,将虚幻的“梦”写成了实实在在的“花”,构思新颖奇特.戴望舒的《寻梦者》与《乐园鸟》等诗作为组诗以《乐园鸟及其他》为题，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。读者一般认为《寻梦者》这首诗，以“金色的贝”作为象征喻体，把诗人自己作为象征的本体，通过象征手法，描摹出了寻梦者追逐理想的过程。

四、席慕容《山月》

1、通过“做梦——寻梦——再次入梦“的描述

2、把桃色的珠放在你怀里，把桃色的珠放在你枕边，于是一个梦静静地升上来了。你的梦开出花来了，

3、诗人用了“青色”、“金色”、“桃色”这些色彩，来写人生(大海)的深沉、获得理想与价值的美丽，也容易引起民族心理的呼应。诗每节三行，节奏大体整饬，每节一二句或重复、或排比，三行中大体取aab的韵脚，甚至各句大部重复。

4、此诗是体现戴望舒现代派诗歌主张的典型范例。它反叛了《雨巷》为代表的对外在音乐美的追求，而注重的是诗的内在情绪的律动。它也不在意诗的建筑美、绘画美，而竭力构筑诗的象征世界。如前所述，金色的贝、桃色的珠、梦之花都有象征性，象征人生理想的三个层次、三个阶段。

5、这首诗写出了诗人寻求理想、憧憬光明、历经磨难、上下求索的心路历程。运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。

6、梦会开出花来的,梦会开出娇妍的花来的:去求无价的珍宝吧。在青色的大海里,在青色的大海的底里,深藏着金色的贝一枚。你去攀九年的冰山吧,你去航九年的旱海吧,然后你逢到那金色的贝。它有天上的云雨声,它有海上的风涛声,它会使你的心沉醉。把它在海水里养九年,把它在天水里养九年,然后,它在一个暗夜里开绽了。当你鬓发斑斑了的时候，当你眼睛朦胧了的时候,金色的贝吐出桃色的珠。把桃色的珠放在你怀里,把桃色的珠放在你枕边,于是一个梦静静地升上来了.你的梦开出花来了,你的梦开出娇妍的花来了,在你已衰老了的时候。

7、▶林徽因|你是人间的四月天

8、这首诗歌将我们每一个人心中的梦想抒写到了极致。

9、与施蛰存、穆时英、杜衡等人

10、戴望舒的寻梦者的主题：爱情是人生迷梦，无爱的人无理想，无理想的人无梦可寻。戴望舒的诗，有着一贯的对爱情美好的肯定和向往；这首诗概莫能外。我觉得诗人把爱理想化，然后寓于寻梦之中，是想表达一个青年人的激情与勇气，爱的激情和追求理想和爱的勇气。

11、五问“自从亚当、夏娃被逐后，/那天上的花园已荒芜到怎样了？”天上的伊甸园都已荒芜，这飞翔还有什么希望吗？这最后一问，将诗的情绪推向高潮，乐园鸟的家园怀想和梦境追寻最终陷于绝望。而乐园鸟的探索就是诗人的探索，乐园鸟的悲哀也是诗人的悲哀，这首诗其实是诗人上下求索而无所归依的迷茫、失落情绪之具象化表现。

12、▶徐志摩|此生遇见，绝非偶然

13、而是充满艰难险阻与无可奈何

14、《雨后》这首诗的主题(表达的主要思想或感情)是：

15、诗歌运用象征手法，以“金色的贝”作为象征喻体，描摹出了寻梦者追逐理想的过程，意境丰富，美轮美奂。

16、与其说梦会开出花来，倒不如说用一朵花来象征梦想，而且那花是极其娇妍的花。可是花开必有花谢，人生也注定生死。人一辈子追求梦想，就像花一辈子追求雨露一样。可是，也许再得到的那一霎那，你的生命即将走到尽头。你或许拥有过它，或许拥有过而并不长久，仿佛雨巷中丁香般的女子，看似近了，却蓦然消失在阑珊的灯火中。

17、错过或者并没有错过的相遇

18、《寻梦者》写于1932年11月8日，时正值诗人赴法国留学前夕。此时，诗人早已从轰轰烈烈的社会活动中抽身出来，与施蛰存、穆时英、杜衡等人专门从事文艺活动。通过艺术活动表达个人情感和各种生命体验。这时，诗人沉入对施蛰存的妹妹施绛年的恋爱也足有五个年头。问题在于，施绛年对于诗人并没有相应热烈的回报。诗人曾经以自杀向施绛年求爱，施绛年为此也答应嫁给他，如诗人所写，“我的指上又有了纸捻的约指”(《梦都子》)，但是施绛年向诗人提出相当苛刻的条件，要求诗人要取得大学以上文凭，并且有固定的收入。没有办法，诗人准备出国留学。在临行前，诗人写下《寻梦者》这首诗。

19、然后你逢到那金色的贝。

20、朗读朗诵、播音主持、配音解说、

五、戴望舒寻梦者朗诵视频

1、然后,它在一个暗夜里开绽了。

2、把桃色的珠放在你枕边，

3、候，当你眼睛朦胧了的时候，金色的贝吐出桃色的珠。

4、时正值诗人赴法国留学前夕

5、另外，诗篇成功塑造一个艰难跋涉、追求而又对自己的艰难跋涉、追求质疑、嘲弄的现代寻梦者形象。他的形象定位及形象所处艰难生存环境都不乏象征色彩。正是这种象征性丰富、深化了诗篇的现代性审美内涵，但又具有鲜明的中国古典诗歌韵味。

6、梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。在青色的大海里，在青色的大海的底

7、温馨提示：缴费注册成学员方可进入课堂接受学习和指导。

8、《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。

9、教风：严谨务实和而不同

10、让经典的音乐和美好的文字，按摩心灵，为你疗伤！

11、《乐园鸟》在精神上融合贯通了中西文化传统。“乐园鸟”、“亚当夏娃被逐”源自西方“伊甸园”的传说，“饮露”则出自《离骚》。而“对于天的相思”，分明是一种“怀乡病”。中国诗人自古以来就有怀乡病，如苏轼：“明月几时有？/把酒问青天，/不知天上宫阙，/今夕是何年？”(《水调歌头·中秋》)外国诗人也有对于天堂的怀想，如法国诗人耶麦：“我是法朗西斯·耶麦，现在上天堂/因为好天主的乡土中，/地狱可没有。”(《为带驴子上天堂而祈祷》)

12、然后，它在一个暗夜里开绽了。

13、梦会开出娇妍的花来的:

14、>大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度”

15、这首诗从我的角度看是寻梦者的历程。被繁华催醒过，在梦想中期待过，逾越或没有追上梦的脚步，拉长的等待中的时光，最后风化的枯竭的内心，未完的赍志像浓云闭塞已久哗然冲脱的箭头，直指走过的路，所有的梦一时铮铮不息。

16、戴望舒的怀乡病与过去的诗人有所不同：历来“怀乡病者”的情感大抵停留在“怀乡”的层面上，《乐园鸟》在“永恒的苦役”的飞翔中，感受到青空“茫茫”，路途“寂寞”，甚至发出“那天上的花园已荒芜到怎样了？”的疑问，诗人怀疑起“青天”和“乡思”的实在来。再看诗的起始句：“飞着，飞着，春，夏，秋，冬，/昼，夜，没有休止”，这种一两个字就用逗号隔开的连续、短促的句式，造成一种紧张、焦躁、疲惫感。可见，“乐园鸟”不只是“寻梦者”，还是具有现代忧患意识的怀疑论者。

17、但音乐却是被家庭所禁止的

18、诗人曾经以自杀向施绛年求爱，施绛年为此也答应嫁给他，如诗人所写，“我的指上又有了纸捻的约指”(《梦都子》)，但是施绛年向诗人提出相当苛刻的条件，要求诗人要取得大学以上文凭，并且有固定的收入。没有办法，诗人准备出国留学。在临行前，诗人写下《寻梦者》这首诗。

19、还是永恒的苦役？

20、里，深藏着金色的贝一枚。