精选老子名言名句解释132句文案合集

一、老子名言名句解释

1、·善人之宝，不善人之所保。

2、《老子》中的名句中表达事物之间可以相互转换意思的句子是：“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”(《老子》第58章)

3、《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。

4、因贪欲过重，追逐名利，贪享过度，耗尽阳气，中途夭折者，十中有三。

5、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

6、大智若愚，大巧若拙,大音希声，大象无形。

7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

8、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

9、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

10、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

11、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

12、民不畏威，则大威至。

13、归根曰静。——《道德经.十六章》

14、“走出户外愈远，领悟道理愈少。”(傅佩荣)这种解释似乎有点违反我们的常识，但若不拘泥于习惯的话，我们似乎感到其中也透着鲜活的气息。一个人不断地去追寻某个东西，越走越远，越走越深入，越来越专业，但他的兴趣和知识也就越来越集中，那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。若我们承认知识是无限的，那么那有限的精力该如何分配?或者问一声，我们当前追求什么最合适?专业就是最好吗?专业就能代表我们前进的方向吗?

15、·为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

16、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

17、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

18、圣人自知不自见；自爱不自贵。

19、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

20、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

二、老子名言名句解释图片

1、·夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子名句

2、飘风不终朝，骤雨不终日

3、·知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

4、福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。

5、狂风骤雨往往都不会长久，做事、学习、修行都是这个道理，不能因为一时兴起而做事，结果兴趣来得快，去的也快，注定做不好事情，只有持续地努力，坚持不懈才能成功。

6、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

7、·人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

9、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

11、飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？

12、人类和谐，天下太平，社会稳固，刀枪入库，马放南山；

13、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

14、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

17、人生于天地间，乃与天地一体也。天地，自然之物也，人生亦自然之物也。人，之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。

18、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。

19、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。

20、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

三、老子名言精选以及理解

1、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

2、德者，道者用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆，人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。

3、·邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

4、注：世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。

5、不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。

6、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。

7、一种解释是，“将要收敛的，必先扩张;将要削弱的，必先强盛;将要废弃的，必先兴举;将要取去的，必先给与。这就是几先的征兆。”(陈鼓应)另外一种解释是，“将要收敛它，必须暂且扩张它;将要削弱它，必须暂且强化它;将要废弃它，必须暂且抬举它;将要夺取它，必须暂且给予它。这叫做微妙的启明。”(傅佩荣)他们之间的区别在于是否把老子的这句话看成是“权谋术”。前者以一种自然的心情静观事态的起落，后者以一种积极的心态去参与。也许这两个之间的差别已经给了我们很多积极的启示……

8、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

9、但后面的四种情况却常在我们每一个人身上发生，老子的意思就是让人们清楚自己难免会有浮躁的举动，我们要时常用冷静来调节自己的浮夸。

10、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；

11、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

12、如何能做到去欲还本，合于道德呢？

13、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。(www.lzcn)

14、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

15、·祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

16、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

17、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

18、夫轻诺必寡信，多易必多难。

19、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

20、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

四、老子名言100句解释

1、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

2、老子即老聃，姓李名耳，字伯阳。老子是我国著名的哲学思想家，道家代表人物，后又被奉为道教鼻祖。

3、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

4、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

5、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

6、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

8、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

9、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

10、老子在哲学上认为世界的本原是道的理论，在政治主张无为而治，而在人生观上表现出一定的消极态度，使他对外界物质生活的接触持否定态度。他说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这就是说过多地追求物质生活，享受各种颜色、声音等，会使人眼瞎耳聋，口味败坏。这种情况反映在老子的认识论思想上就是排斥感性认识。老子认为对事物的认识不应到客观世界中求去，认识不是从实践中来的。他说“不出户知天下。”这是属于闭目塞听的神秘主义的认识论。老子把这种神秘主义的内心直观比喻一面最深的镜子，他称之为“玄览”。通过“致虚”、“守静”人们达到与万物同体融合，平等观照的大智慧，即与“道”合一的境界。故，致虚，守静，观复等，是修养功夫，亦是人生境界。

11、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

12、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

13、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

14、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

15、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

16、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

17、曲则全，枉则直。

18、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

19、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

20、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

五、老子名句及解释

1、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句3江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

2、老子名言，不就是道德经嘛。给你一个道德经的网址，很全的http://chu.yangtzeu.edu.cn/laozhi/index.html

3、弱之胜强，柔之胜刚。

4、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

5、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

6、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

7、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

8、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”

9、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

10、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句3“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

11、这种“无为”、“无欲”、“无私”、“无争”，救治生命本能的盲目冲动，平衡由于人的自然性和外物追逐引起的精神散乱，也是道家哲学的基本内容。。

12、何为道德?

13、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

14、出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

16、“得之若惊，失之若惊。”

17、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

18、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

19、其实这话正是道家倡导的“无为两治”的生动喻语。而无为强调的就是行事应顺从天地自然之道，尊重历史规律，不妄为，不恣意行事，不用过多的法令法条强制约束，否则会适得其反。

20、这句话的意思是做人不应该去做那些不该做的事情，也不能贪图不属于自己的东西。

1、希言自然。——《道德经》第二十三章

2、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

4、轻诺必寡信，多易必多难。释义这句话是老子说的，可以说非常具有哲理性。前一句"轻诺必寡信"比较好理解，是说轻易许下的诺言必然缺乏信用，后一句"多易必多难"字面理解起来有点难度，结合老子当时的语境，我们知道，这句话是说，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。前半句话教育我们不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义，后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手，否则我们肯定会在做这件事的过程缺乏后劲和必要的准备而失败。

5、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。

6、(译文)这几句话就是人们常说的：“缺什么，强调什么。”

7、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

8、解释：最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最好的形象没有形象。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

10、国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业；

11、老子哲学体系道德核心是“道”。老子的贡献在于把“道”抽象出来使之成为一一个独立的哲学形而上学的范畴。《老子》中的“道”是一个终极实在的概念，它既是形上本体，又是人生的法则。它是整体性的，在本质上既不可界定也不可言说，不能以任何对象来限定，也不能将其特性有限的表达出来。老子之“道”又是有与无、神虚与形实的整合。“道”还具有内在的否定性和潜在性。“道”是阴阳、刚柔等两相对待的精神与物质的威粒、能量、动势、事物、原理的相对相关、动态综合。

12、这几种情况都不是自然的常态，一直踮着脚尖和迈大步走远路，这样的事情我们几乎见不到，因为每个人都知道这样做得不到想要的结果。

13、自然和谐，星辰顺序，天清地宁，风调雨顺，万物繁荣；

14、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

15、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

16、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

17、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

18、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

19、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

20、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

1、“治大国，若烹小鲜”

2、解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

3、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

4、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

5、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人

6、“实在的话不动听，动听的话不实在。”(傅佩荣)这种情况是存在的，可能还相当普遍的，但未必尽然。“信而美”仍是一个值得追求的目标!《老子》名言名句翻译·经典名言欣赏：多言数穷，不如守中。

7、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

8、·老子的名言警句篇1江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

9、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

10、知人者智，自知者明。

11、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

12、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。