精选荀子劝学名言123句文案合集

一、荀子劝学名言

1、解读：如果年轻时不知道趁早勤奋学习，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。

2、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

3、为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》

4、木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》

5、格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。

6、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

7、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

8、荀子(约前313－前238)，名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人，先秦儒家后期的代表人物。

9、10士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

10、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》

11、君戒专欲，臣戒专利。

12、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

13、格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

14、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。

15、易学老难成，一寸光阴不可轻。(朱熹《偶成诗》)

16、格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

17、他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：，？

18、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。

19、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

20、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

二、中国古代思想家荀子的劝学中有句名言

1、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

2、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，也能到达，它的成绩来源于走个不停。如果刻几下就停下来了，那么腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

3、不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。

4、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

5、教育的最大骗局，叫“孩子，你只要快乐就好”

6、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

7、辛弃疾描写南宋时老百姓常在宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝拓跋焘率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建的一座行宫迎神赛会，词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：，，。

8、格言大意：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

9、精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大)；我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

10、格言大意：人都是会死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。司马迁的这句话表达了对生命价值的严肃思考，常被用于鼓舞人们为正义的事业而奋斗、牺牲。

11、志意修则骄富贵，道义重则成个颜公。

12、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

13、10见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

14、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:,。

15、如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

16、靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。

17、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：，。

18、格言大意：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

19、而，表修饰关系，吾尝终日而思矣；表示递进关系君子博学而日参省乎己；表假设关系，锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折；

20、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

三、荀子劝学中的名句

1、其下圣人也亦远矣而耻学于师择师而教之则耻师焉

2、诗词丨人生本过客，何必惹尘埃

3、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则“，”来形象论述积累的重要性。

4、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

5、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，”的错误态度。

6、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

7、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

8、因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

9、这句话意思是说，君子知道学识不全面、不纯粹是不足以称为完美的，因此他们反复学习以达到前后联系，用心思考以达到融会贯通，效法良师益友努力地去实行，除掉有害的东西，培养有益的学识。可见在荀子看来，学习不仅仅是指书本的学习，还包括了道德的修养，是内外兼修的。(来源：中央纪委监察部网站)

10、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

11、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

12、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

13、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

14、口能言之，身能行之，国宝也。

15、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

16、少壮不努力，老大徒伤悲。《乐府诗集·长歌行》

17、格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

18、草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

19、无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》

20、学者非必为仕，而仕者必为学。

四、荀子劝学名言名句

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

2、金戈铁马，气吞万里如虎。

3、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

4、荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能。在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。

5、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

6、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

7、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

8、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

9、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。

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11、君子赠人以言，庶人赠人以财。

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13、格言大意：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。

14、利益少，但是道义多，这样的事要做

15、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

16、《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是：，。

17、小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。

18、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

19、格言大意：在普天下人忧虑之前，自己首先忧虑了；在普天下人都快乐之后，自己才快乐。这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的高尚情怀和以天下为已任的博大胸襟，一直给后人以激励。

20、格言大意：国家的兴旺与衰亡，即使是普通人，也负有责任。这句话号召人们以天下为己任，一旦国家和民族处于危难关头，每个人都应该挺身而出，奉献个人的力量乃至生命。

五、荀子劝学名言警句

1、格言大意：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。这句诗多用来说明，胸襟开阔，善于取他人之长，是提高自己、发展自己的好办法。

2、君子耻不修，不耻见污。

3、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

4、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：,;,。

5、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

6、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

7、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；。”

8、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理。首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

11、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

12、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是，？

13、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》

14、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

15、锲而不舍金石可镂

16、木直中(zhòng)绳

17、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

18、学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

19、格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

20、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

1、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

2、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

3、格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。

4、《劝学》是荀子的代表作之内容分前后两部分。前一部分着重阐明学习的重要性，后一部分着重阐明学习的方法。课文节选自前一部分。作者从不同方面论述了学习的重要性和必要性，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。本片的中心论点就是：学不可以已，启示：学习平时注重积累、持之以恒、用心专做到这些，即使你不是个有天赋的人也会学的出彩

5、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。

6、《劝学》开篇用“青出于蓝”和“冰寒于水”两个比喻启迪人们，学习可以提高自己的学识水平，使人进步。用木为轮的比喻告诉人们，学习可以改变人的现状。用“木受绳则直”、“金就砺则利”的现象，告诉人可以通过广博地学习和经常地反省自己，达到“知明而行无过”的修养。接着，又用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆者”和“假舟楫者”四个事例设喻，告诉人们：人借助于学习，可以取得很大的进步，从而使人们深刻地认识到学习的重要性。

7、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

8、赠人以言，重于金石珠玉。

9、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

10、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

11、口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。

12、从道不从君，从义不从父。

13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生通：性)

14、口言善，身行恶，国妖也。

15、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

16、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。

17、荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。

18、君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。——《非十二子》

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、百发失不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

1、温馨提示：文字以课本为准

2、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

3、强调空想不如学习的一句：，。