精选舍身求法的意思100句文案合集

一、舍身求法的意思

1、只是猝亡时，体位不同。

2、风(fēngsāo)《诗经》和《楚辞》的合称。后来把关于诗文写作的事叫风骚。风，指《诗经》中的《国风》；骚，指屈原的作品《离骚》。才华；文采。指妇女举止轻佻，不检点。

3、恣睢(zìsuī)放纵、骄横的样子。放任无拘束。睢(suī)。

4、贞观元年(627)，玄奘结侣陈表，请允西行求法，未获唐太宗批准。但他西行求法的志心已定，“冒越宪章，私往天竺”的决心不移。贞观三年(629)，27岁的玄奘趁长安饥荒，混入难民中踏上了西行取经之途。

5、如果有可能，就做个有本事的好人。

6、荡然无存(dàngránwúcún)荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。

7、抽丝剥茧(chōusībōjiǎn)丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

8、以身报国( 注释:把身体献给国家。指宁愿为国家的.安危奉献自己的生命。)

9、作为山西新闻界批评报道巨多

10、在中国佛教史上，玄奘是继往开来、承前启后的一代宗师。他不仅翻译了规模庞大的经书，而且创立了著名的法相宗。玄奘的影响远远超出宗教之外。公元七世纪，他以坚定的意志征服了丝绸之路。玄奘是古代世界首屈一指的旅行者，现代探险家的先驱。

11、看到一户农家 对联中写到“五谷丰登”四个字，请解释一下，“五谷”是指稻、麦、黍、菽、稷。 

12、十岁踏入佛门，十三岁正式剃度，二十七岁时为寻求佛法而西行，十九年孜孜不倦的学习，十九年呕心沥血的翻译，回顾自己的一生，他问心无愧。

13、失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

14、玄虚(xuánxū)用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。空而不切实；靠不住；不可信。

15、鲁迅应该是不忍心否定历史进步论的，尽管他自己已经不再相信这个观念。但是他也不愿意像周作人那样去理解历史，周作人对历史的理解，基本上可以说是循环论的，过去发生的事情，会不断地回到现实中来。显然，这样消极的历史观，是鲁迅不愿意陷进去的。

16、古人听到雨打芭蕉淅沥沥，都会联想到百姓悲苦泪如雨。

17、舍身求法这个成语本来表示“佛教徒不惜牺牲自己，远道求经”，后来这个成语的意思引申为指“为了追求真理而不惜牺牲自己”的词义。舍身求法这个成语的拼音是“shě shēn qiú fǎ”，这个成语出自鲁迅的文章《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》。

18、冠冕guānmiǎn:古代皇冠或官员的帽子,比喻受人拥戴或出人头地。

19、区委书记指示，要向报社严正交涉！记者站负责向报社转达区委书记指示！

20、我们通常会说，现实是现实，理想是未来，分处于今天和明天，但鲁迅经常不是这么看，不止他不这么看，他自己的很多同代人，他的很多老师辈的人，从康有为、章太炎等等开始，就都不是这么看的。对鲁迅和他们来说，理想不是未来的东西，理想就在现实当中，现实本身就包含两面，我们叫做理想的那些事物，其实就存在于现实当中，只不过有时候我们意识不到而已，就像那些我们不知道的埋头苦干、舍身求法的人。什么叫承担责任，介入其中？你只要活在这个世界上，你就一定在起作用，每个人活在这个世界中，都是在起作用的，就看你这个作用是壮大现实中的光明那一面，还是在帮助黑暗的那一面？

二、为民请命和舍身求法的意思

1、印度僧人的出现，像一盏黑夜中的明灯，照亮了玄奘迷惘的心灵，玄奘决定前往印度，在佛教的发源地寻求佛法的真谛。

2、如雷贯耳(rúléiguàněr)形容一个人的名声很大。《三国演义》第八回：“闻将军之名，如雷贯耳。”贯：贯穿，进入。

3、公元618年，痴迷于佛法的玄奘选择了南下，从此开始了长达七年的游学生涯。在七年的时间里，玄奘的足迹踏遍了大半个中国。

4、搽玄虚渺茫麻醉摧残诓骗怀古伤今

5、他看一个时代好不好、社会好不好，首先是从人和人心的角度去看，而不是从经济之类的角度去看的。

6、搽chá用粉末、油类等涂(在脸上或手上等)。

7、简单概括一句话，他总是从人和人心、尤其是普遍人的人心的角度去衡量社会和世界，这是鲁迅思想最突出的特质之也是文学所赋予他的一份非凡的才能。

8、嘟囔(dūnang)不间断地小声自言自语。囔(nang)。

9、曾经一纸风行的报业同仁，不得不面临一个现实：

10、歇斯底里(xiēsīdǐlǐ)英语音译词。即“癔症”形容情绪激动、举止失常、狂喊乱叫的状态。

11、这是为人民的好姐姐加强保卫力量呀。

12、麟德元年(664)，玄奘法师圆寂。消息传到长安，举国悲悼，赶来送葬者不计其数。唐高宗哀叹：“朕失国宝矣！”神龙元年(705)，朝廷下令在两京(长安和洛阳)各造一座佛光寺，唐中宗追谥玄奘为“大遍觉法师”。

13、驱除(qūchú)赶走；除掉。

14、 《后汉书·臧宫传》:"舍近谋远者，劳而无功;舍远谋近者，逸而有终。

15、作为一名媒体人，风情姐姐无数次扪心自问：

16、他很年轻的时候就说了这个话：要创造新的中国，首先要有新的中国人，人能够“立”起来，其他所有的事情都可以一步一步做到。

17、只是，这仗虽然美好，但滴血淌泪。

18、“五彩斑斓”“五彩缤纷”都是表示颜色多种多样的意思。“五彩”指的是黄、青、赤、白、黑五种颜色。 

19、比起舍身求法的谭嗣同，我自横刀向天笑、去留肝胆两昆仑，那份壮怀激烈，风情姐姐深为自己的苟且偷生碌碌无为，无地自容，惭愧落泪。

20、他召集了所有身边的翻译佛经的弟子，留下了在人世间最后的话：“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。愿以所修福慧回施有情，共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中奉事慈尊，佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”

三、与日俱增的意思

1、沉醉(chénzuì)大醉。比喻深深地迷恋或沉浸在某种事物当中。

2、但是鲁迅同时又知道，现实当中愚民遍地，那怎么办？既然愚民是被社会造就的，创造新的中国人的希望，就应该更多地放在那些受社会毒害时间比较短的人，所以鲁迅说“救救孩子”。很多成年人恐怕是救不过来，但是小孩受污染还少，甚至来不及受污染，应该从他们开始。

3、玄奘意思是说自己的俗身是不净的，已经厌恶了，在这个世间所要做的事情已经做完了，不必要再待着。我不是为个人修福慧，我修的这一切愿意把它回报给人世间仍然活着的人。我祈愿，我能跟大家一起上生到弥勒菩萨身边，去奉侍弥勒菩萨。我发愿，当弥勒佛下生的时候，我愿意跟着他下来“广作佛事”，去追求无上菩提，追求最高的智慧。

4、经历风暴、失却航向，船已在海上漂泊了几十天，生死存亡之际，法显以超凡的精神、慈悲的心怀和强大的意志，支撑起全船人的生存信念。舞台上，“法显”猛地一惊，纵身跃起，在他们的前方，天海交接的地方，中国山东半岛的青岛海岸与崂山正出现在地平线上。时为东晋义熙八年(412年)，法显历经十三载，访三十余国，终于回归。一卷《佛国记》和无数经卷是他的收获。

5、我们通常说，民众构成社会的大多数，而大多数人就像是社会的土壤，泥土，或者说基础。但鲁迅说，一盘散沙的愚民其实像灰尘一样，不是泥土，从这样的灰尘中当长不出健康的花木。在这里，可以看出鲁迅的“愚民的专制”的论述的一层很深的涵义，专制主要还不是拿刀放在你脖子上，禁止你干这干那，这当然也是专制，但这是初级的专制。真正的专制是把构成社会泥土和大地的人民变成灰尘，本身缺乏养分，而从这种灰尘里面出来的人，很难有健康、茁壮的生命力，这是鲁迅对于什么是专制的一种很特别也很深入的看法。

6、我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。

7、鲁迅早期也是这么理解的，愚民就是昏睡者。但后来看得越来越深入，就发现不对，用刚才讲过的“铁屋子”的比喻来说，有些人其实在装睡，用大家熟悉的话，就是他已经判定了，我不能改变现实，只能努力适应现实。你还没有反抗，怎么知道就一定不行呢？所以鲁迅说，而装睡的本质其实是怯懦，这是鲁迅对于愚民的进一步的看法：有人是真的昏睡，有人却其实是装睡。

8、亵渎(xièdú)轻慢；不尊敬。渎(dú)。

9、陈祎早年随在寺院中出家的二哥陈素学习佛家经典。13岁时，他正式在洛阳净土寺出家，法名玄奘，开始在寺院中学习佛教经典。六年后，玄奘深感寺院中已无人能够解答自己的疑问，遂选择向外求学，以求能解答心中的疑问。走遍四处的他，发现佛典缺失，翻译混乱，众说纷纭，几乎无人通晓佛法的真谛。为此，玄奘立下“前往佛陀起源之地天竺求学”的鸿志。

10、倡议书包括：标题、称呼、正文(倡议的内容)、署名、日期。 

11、流俗(liúsú)社会上流行的风气、习惯(多含贬义)。

12、自从踏入佛门以来，玄奘一直追随佛的脚步，片刻也不敢懈怠。

13、应酬(yìngchou)交际往来；以礼相待。指私人间的宴会、聚会等。

14、成为郭记者前，风情姐姐是光荣的郭老师，桃李满大同。

15、对此，恕部下风情不能从命。

16、如何讲好“一带一路”语境下的玄奘故事

17、讲人民、讲民主、讲平等，所有这些其实都是在这个观念的基础上产生的。也就因为这个原因，鲁迅对于人和人心的重视，又和譬如龚自珍不同，他不止重视精英和君子，他同样重视，甚至是更在意小人和平民。《阿Q正传》里的未庄，是老中国的缩影，但他的聚焦点却不在赵太爷这些占据精英位置的人物，而在阿Q、小D们身上。

18、不要以为自己学历高，就摆出一副舍身求法的架势来，这会叫人反感。

19、离开长安一个月后，玄奘抵达河西走廊的门户——凉州。然而，大唐与突厥的战争一触即发，军队戒备森严，任何人不得西行。玄奘一面设立道场讲经，一面等待时机。然而，凉州的最高长官下发通牒，命令他立即返回长安。

20、发怔(fāzhèng)发呆。

四、舍身求法的意思和造句

1、《西游记》第十二回，唐太宗为唐僧送行时道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”历史上，玄奘法师西行取经后不求名利，毅然回到大唐潜心译经，为佛学文化的传播贡献良多。请你就“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”之句，谈谈自己的感悟与思考。

2、惘然(wǎngrán)失意的样子；心里好像失掉了什么东西的样子。

3、大型民族器乐剧《玄奘西行》以音乐的形式促进中国文化与“一带一路”国家间的融通交流与情感共鸣；用音乐弘扬民族文化，展现“一带一路”的宏伟蓝图。请就此谈谈你对中国文化复兴和“一带一路”倡议背景下中外文化交流的思考。

4、拮据栈桥糟蹋别墅褴褛女婿端详

5、国外读书界有句名言：“故事是旧的，读者是新的。”中国唐代高僧玄奘西游、求取佛经的真实历史故事，迄今已经有一千三百多年。

6、风情姐姐所在报社的记者站领导，被邀列席参加，并奉命传达区委书记指示精神。

7、舍生取义( 注释:舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。)

8、人生在世，我们即使做不了伟大的人，但我们总能用伟大的爱，做一些伟大的小事。

9、老师您来大同告诉我，我一定把大同好吃的，请您吃得遍遍儿的！

10、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

11、玄奘的影响远远超出宗教之外，他以坚定的意志和独一无二的智慧征服了丝绸之路，他是古代世界首屈一指的旅行者，现代探险家的先驱。在人类文化交流史上，玄奘是空前绝后的，他是一座难以逾越的丰碑。

12、原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己伽利略，布鲁诺，诺贝尔，法显、玄奘

13、艺术总监赵季平看过首演后这样表示：“《法显》的创作没有走老套路，而是采取了新样式，这种创新又是在继承的基础上，这很不容易。”

14、在那烂陀，学问高于一切——初来乍到的玄奘受到了极高的待遇，被列为十位上首弟子之一。在那烂陀学习了整整5年后，玄奘开始在印度广泛游历，与各地高僧切磋讨论，学问精进。又过了4年，他回到那烂陀，并欲结束多年的游学重返大唐。

15、著名学者周国平曾评论，“忘记玄奘大师是可耻的”。

16、劫掠(jiélüè)抢劫、掠夺(财物或人)。

17、鲁迅也认为，一个民族里面对自己有不满、自我批评的人越多，这个民族就越有希望。所以他把《阿Q正传》编入总名为《呐喊》的小说集，《阿Q正传》这样的小说，正是表现了鲁迅的改造社会的呐喊之声。

18、如何完美呈现出这位高僧的传奇人生和精神历程，对于舞剧《法显》来说，是另一场求索。

19、麾下(huīxià)旧时对将帅的尊称。也称将帅的部下。

20、世面(shìmiàn)社会上各方面的情况。

五、舍身求法的意思

1、真好，风情姐姐出走半生，归来仍是少妇！

2、星宿(xīngxiù)我国古代指星座，共分二十八宿。

3、角度二“玄奘精神”的现代意义

4、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”,李纲的“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”，陆游的“位卑未敢忘忧国，但悲不见九州同”的名言和曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归。”的诗句曾激励了无数仁人志士。

5、他总是从人和人心、尤其是普遍人的人心的角度去衡量社会和世界，这是鲁迅思想最突出的特质之一。

6、阴晦萧索祭祀伶俐愕然鄙夷

7、“五音”包括宫、商、角、徵、羽。由此推及，不能掌握五音的人，就被称为“五音不全”。 

8、立足于现实的呐喊者一定需要历史观，历史观告诉你今天这个现实从哪里来，又会向哪里去，如果不知道现实的来龙去脉，呐喊者是很难发声的。而各种现代的主流历史观，因为它们必然包含明确的历史判断，例如历史是进步的还是不进步的，等等，就常常因为解释力的有限，而造成呐喊者的思想的困扰。这种困扰深化到一定程度，就会遭遇虚无主义。从这个角度看，“大时代”论是一个非常特别的历史观，它一面将历史判断推至远处，避开虚无主义的陷阱，一面凸显切身的痛感，激化人的现实感，调动人的切身体验与之呼应，进而有效地催促其承担责任，介入现实的斗争。

9、意思是：正是这些有气节的民族英雄，才推动了社会不断巨变，向前发展。说明中华民族精神永不泯灭，贯穿于中华民族历史发展的全过程。

10、丰润(fēngrùn)(肌肤等)丰满滋润。

11、随心所欲(suíxīnsuǒyù)一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。

12、公元627年的秋天，大唐帝国的都城—长安，一个僧人走出了城门。

13、《过故人庄》中描写山村风光的诗句是：绿树村外合，青山郭外斜。

14、陕西省西安市的慈恩寺，这是玄奘翻译佛经的地方，也是他居住时间最长的一座寺院，在大雁塔的地下室，精心保存着几片古代的佛经，1300多年前，玄奘从印度带回了657部佛教典籍，漫长的时间里发生了太多的事情，庞大的经卷大都被毁。现在，玄奘带回的梵文经卷，只剩下这寥寥不足的十页残片。

15、观点3坚定的信仰，不懈的追求

16、《过故人庄》的颔联是：绿树村外合，青山郭外斜。

17、公元664年正月初有弟子梦见一座巨大的佛塔倒塌，“浮图崩塌，这是我灭谢的征兆。”正月初玄奘法师在屋子后边跨越一道细小的水沟时，不慎跌倒，从此他再也没有离开自己的禅房。

18、鲁迅写过一篇《中国人失掉自信力了吗》的有名的文章，开篇就说，中国人现在是在发展一种自我欺骗的能力，叫自欺力。然后又说，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。这些人在前赴后继地战斗，但是被抹杀，消灭于黑暗中，不被大家所知道。

19、诓骗(kuāngpiàn)说谎话骗人。

20、我温和而坚定地，告诉我的学生：