精选康德名言头顶的星空和道德律100句文案合集

一、康德名言头顶的星空和道德律

1、你从没碰到过我说的这些人吗？先将自己变成他们那样，他们自然就在你周围出现了。

2、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

3、古文版本(钱坤强) ：有二事焉,恒然于心；敬之畏之,日省日甚：外乎者如璀璨星穹,内在者犹道德律令。

4、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德

5、康德的那句名言，头顶灿烂的星空指的是星空，头顶上夜晚苍穹无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。康德的那句名言：世上最使我们震撼的是头顶的星空和我们心中的道德律。

6、为了知道它是谁，我百度了许久，都没有结果，顺便也知道了十三亿中国人，有无数人热衷于算命、星相、易经、推背图，却没有人对星空有兴趣，连教人看星空的中文网站都找不到。后来我改用英文搜索，搜出来一大堆关于星空和星图的网站，底下这个链接我认为是最好的，可以产生在地球上任意地点、任意时间的星空图像，让那些装神弄鬼掐指算天文的家伙瞬间失业。借助它，我终于知道了天空最亮的那颗星是木星。我已经将地点设成了株洲，长株潭的读者们都可以用，其他地方的在网页的右上角改地点即可。

7、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。——康德

8、大多数时候，因为城市灯光污染，夜空除了月亮，看不到什么星星。图为枫溪大桥。

9、后者从我不可见的自我、我的人格性开始，把我展现在这样一个世界中，这个世界具有真正的无限性，但惟有对于知性来说才是可以察觉的，而且我认识到我与这个世界(但由此也就同时与所有那些可见世界)不是像在前者那里一样处于只是偶然的联结中，而是处于普遍的和必然的联结中。前面那个无数世界之集合的景象仿佛根除了我作为一个动物性的造物的重要性，这种造物在它短时间内(人们不知道是怎样)被配备了生命力之后，又不得不把它曾由以生成的物质归还给行星(宇宙中的一个纯然的点)。

10、敬畏自然，更要敬畏真理。说具体一点，老马说过人是自然属性和社会属性的统其中社会属性是第一位的。“道德法则”是说：作为一个社会的人，我应该如何去活着，“星空”是说：作为一个自然的人，我应该如何去活着。

11、康德ImmanuelKant

12、大城一梦数十年：艰难的长株潭一体化

13、 一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

14、滑稽是预期与后果的严重失衡。——康德

15、德国伟大哲学家康德有句永恒名言:“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。

16、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

17、“我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。”

18、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。——康德

19、本体论：“绝对必然的存在者”的概念是一个纯粹理性的概念，一个单纯理念，它的客观实在性是不能仅凭理性从概念中分析出来的。

20、康德和其他无数伟大的哲学家，都是在为我们指明一条通往真理的路，但是想要掌握自然的真相(世界是怎样的)和实现自由(自我是怎样的)，只能由你自己去探索。

二、康德名言头顶的星空和道德律原文

1、B试题分析：本题引用哲学家康德的名言旨在说明道德建设的重要性，所以选B。其余三项均与材料不符。

2、对它们日久弥新和不断增长之魅力

3、但是，古之贤明却心比天大，借助一个大写的人，高高擎起一片晴空，呈现出“天”字肃穆庄严的气象和境界。从原形字看，有的在人的头顶画上一个四方形空间，喻示大地之上的高空。“各人头上一片天”，说的是人自在自得的自主性，又何尝不是对“头顶蓝天”这一字形的巧妙解读？有的在人形之上勾画一长一短的横线“二”，简约地表示头顶青天、脚踩大地。还有的字形直观地画出一个人形，并突出头部特征，表示头顶。《说文》称：“天，颠也。颠者，人之顶也。”天又指人的头或头顶，该是与“天”的字形和声符相切合的初义之一吧，否则就不会有“刑天”也就是砍头之说。这似乎有些血腥，不提也罢。倒是那个“举头三尺有神明”的劝诫，折射了顶礼膜拜所虔怀的敬畏之心。这何妨作为“天”的另一个注解。

4、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。——康德

5、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。

6、对于善的爱与对于永恒的信仰指的是同一件事。

7、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

8、有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文

9、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

10、古人云：以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。最能代表历史名人生前思想和心境的，应该就是他们留下的墓志铭了。有些是本人生前的内心独白，有些是挚友和后人对他们一生的总结。这些墓志铭或掷地有声、或风趣幽默、或充满哲理，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。

11、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德

12、这是人类思想史上最气势磅礴的名言之它就刻在康德的墓碑上。上半部分为德文，下半部分为俄语，余光中曾给出翻译：“有二事焉，常在此心，敬而畏之，与日俱新：上则为星辰，内则为德法。”美学家李泽厚也曾翻译过：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”

13、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，

14、Tel：13146786626

15、萧伯纳是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。与幽默的语言风格相似，他看待人生也颇为达观：“无论我活多久，这种事一定会发生。”诙谐的态度，视死亡如同叶落归根一样自然。

16、康德把他的时代称为“批判的时代”。他一方面批判莱布尼兹～沃尔夫的“形而上学”体系，批判封建神学；一方面又批判无神论、唯物论，为神学向科学争得一席之地，试图调和唯物论与唯心论的矛盾。

17、康德名言“在我头上的星空与在我心中的道德法则”

18、明末清初的张岱，一生落拓不羁，晚年避居山中，看雪看月亮看星星，穷愁潦倒坚持著述。《自为墓志铭》全文有900多字，隐居于山野的文学家，依然想在身后道出自我。

19、康德在三部批判巨著中分别阐述了自己的认识论、伦理学和美学思想。在《纯粹理性批判》中，他把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学”研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。

20、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

三、康德名言头顶的星空和道德律英语

1、实践理性的基础是康德哲学革命的另一个目的——先验自由。

2、自然的美是一个美的事物，

3、☞叔本华|对这个世界存有好奇心，是人生一大幸事

4、☞马可·奥勒留|无论快乐抑或痛苦，都不要让肉体的骚动扰乱了你的灵魂

5、“你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作手段。”

6、后来康德成为了柯尼斯堡大学里形而上学和逻辑学的教授，别人对他的评价是“生活作息像上了发条的钟表一样准时准点”、自律极严”、“古板的学究气”、“以自我为中心”。

7、德国哲学家、天文学家，星云说的创立者之德国古典哲学的创始人，德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家和集大成者。

8、以1770年为标志，康德的一生可分为前期和后期两个阶段。在前期他主要研究自然科学，重点是数学、天文学和化学，主要成就有正负数理论和星云学说，在其他学科方面也深有造诣；后期他则主要研究哲学，还涉及宗教、逻辑学和人类学等领域。

9、第4节对善者的愉悦是与兴趣相结合的

10、康德最负盛名的是他的三大批判，分别是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。

11、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)

12、二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

13、注：物自体指的是在我们的认识之外，又绝对不可被我们认识的存在之物。

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15、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德

16、康德认为，存在不是一个谓项，所以无法支持本体论证明从概念到实存、从思维到存在的必然跳跃。他的本体论证明也作为一个警告，即不要从概念的可能性马上推出事物的可能性。

17、然而，惊赞和敬重虽然能够诱人去探索，但却不能弥补探索的缺陷。现在，为了以有用的和与对象的崇高相适合的方式来着手进行这种探索，应该做些什么呢？在这里，例子可以用做警告，但也可以用做效仿。对世界的考察曾经从人类的感官只能永远呈现、我们的知性则只能永远忍受在感官的广袤范围里去追踪的那种最壮丽的景象开始，而终止于──占星学。道德曾经是从人类本性中其发展和培养可望有无限好处的那种最高尚的属性开始，而终止于──狂热或者迷信。

18、教育之目的就在于使人成为人。——康德

19、“康德：头上的星空和内心的道德法则."这段话的理解：

20、“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头顶的星空和心中的道德律。”

四、康德名言仰望星空和道德底线

1、·为人类科学奠定基础，即掌握必然性

2、在康德之前，唯理论和经验论就知识的来源问题产生分歧而持续了几百年的论战。直到康德提出先验理论才结束了这场耗时长久的哲学之争。

3、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant)，1724年4月22日生于东普鲁士的首府哥尼斯堡(今天的俄罗斯加里宁格勒)。康德出身一个家境贫寒，子女众多的马鞍匠家庭。他的祖辈是十七世纪从苏格兰迁来欧洲大陆生活的。1740年康德进入哥尼斯堡大学学习，1745年毕业。离开大学后康德去乡下一个贵族家庭任职家庭教师。1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康德逝世。

4、康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。

5、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

6、为了认为某种东西是善的，我在任何时候都必须知道对象应当是一个什么样的事物，也就是说，拥有一个关于该对象的概念。为了在它身上发现美，我却不需要这样做。花朵、自由的描画、无意图地相互缠绕而名为卷叶饰的线条，它们没有任何含义，不依赖于任何确定的概念，却毕竟使人喜欢。对美者的愉悦必须依赖于导向某一个(不定是哪一个)概念的、关于一个对象的反思，并由此不同于适意者，适意者是完全基于感觉的。

7、“照我思索，能理解我，照我思索，可认识人。”这是沈从文遗作《抽象的抒情》当中的一句话。但在墓身后面，还有张充和写在墓石身后的两行铭文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人”，这是一首雅致的藏尾诗歌——“从文让人。”

8、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

9、基于这一点，康德提出，认识分为三个阶段：感性、知性和理性。

10、我在礼仪认知教学中也喜欢经常引用这句话为结束语，觉得是升华，是点睛之笔。引用了3个版本的，是为了找到一个更口语化，更适合在课堂表达的。从而能引发同学们的思考，也增加点言语的深度、厚度和浓度。

11、台湾大学周志文教授：我从长期“被凌辱”，慢慢走向自我救赎

12、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

13、不要与思想固化的人做朋友

14、夜深的城市灯火阑珊，夜色静谧，南方夜空挂着闪闪发亮的巨大的天蝎座，它最亮的那颗星叫心宿二。今年特别的地方在于，心宿二的东边不远有一颗极其明亮的星每晚与天蝎座同进同出，是整个夜空最亮的星。

15、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

16、 想要成就大事业，要在青春的时候着手。

17、一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。

18、想要成就大事业，要在青春的时候着手。——康德

19、理性要求超越现象世界去把握物自体，是追求灵魂、上帝和本质世界的能力，由理性得来的知识就是形而上学知识。

20、“天上星空和道德律”出处

五、康德名言头顶的星空和道德律理解

1、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

2、我头顶的星空，和我心中的道德律。

3、康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想。《纯粹理性批判》尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有重要论著。

4、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。——康德

5、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。——康德

6、不同的哲学家都从不同的角度解释世界，他们讨论的重点是世界、宇宙及世界的万事万物对人有什么意义。

7、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，

8、借用一个朋友的话送给各位读者：“因为总有那么一群不识时务的人，无论时局形势如何，无论对手有多强大，无论希望多么渺茫，坚持，绝不妥协。面对冷酷的世间、无奈的场景，遇事妥协，不坚持到底，是大多数人、大多数时间的选择，因为妥协、退让很现实，很有好处。但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不要妥协。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确。”

9、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。——康德

10、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。

11、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。

12、2019年7月1日的南方夜空。图中橙色的点为心宿为天蝎座(Scorpius)最亮的星，就是让两千多年前的古人写下“七月流火”这句诗里的“火”。图中最大的白色亮点为木星(Jupiter)，左侧的白色亮点为土星(Saturn)。点击放大观看。

13、“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。”

14、康德带来了哲学上的哥白尼式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是：知性为自然立法。

15、审美作为《判断力批判》的核心，它把前两部批判连接在一起，通过审美人们可以把科学的能力和道德素质联系起来，引导人类将科学指向道德。

16、·为人类幸福奠定基础，即发扬人的自由

17、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

18、该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。

19、既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。

20、道德是直接的，伦理是间接的。