精选孔孟之道名人名言100句文案合集

一、孔孟之道名人名言

1、心花怒放、惊喜万分、兴高采烈、心旷神怡、喜出望外、欢天喜地、火冒三丈、怒气冲天、垂头丧气、无精打采、闷闷不乐、欢天喜地、活蹦乱跳

2、富贵若从奸巧得，世间呆汉吸西风。(富贵要是靠奸狡而获得的话，世界上的老实人还不得喝西风。)

3、人为财死，鸟为食亡。(人为金钱奔波，鸟为吃的奔忙。)

4、出必告返必面居有常业无变。

5、得之有本，失之无本。(谁能得到圣贤之道，就抓住了根本，就能得到一切，反之就会失去一切。)

6、请解释“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”中的“不入”的意思是？

7、有理走遍天下，无理寸步难行。

8、只要功夫深，铁杵磨成针。

9、“见人恶、即内省”本句中“省”的字意是清醒的意思。答：错，反省的意思

10、(上海社会科学院历史研究所,上海200020)

11、孟子的出生之时距孔子之死(公元前479年)大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹国，就是孟子的祖先。

12、一丝不苟、专心致志、聚精会神、勤学苦练、如饥似渴、持之以恒、日积月累、再接再厉

13、南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

14、肚里跷蹊，神道先知。(心里有违犯常理的打算，老天爷早就知道了。)

15、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。(出现是非是因为话多造成的，有些人的烦恼也是因为想出风头而致。)

16、家贫知孝子，国乱识忠臣。(家中贫穷才能知道谁是孝子，国家出现动乱才能看出谁是忠臣。)

17、我们今天关于阳明学的研究，首先需要避免把它神秘化，更应该避免把阳明先生这个人本身神秘化，而应该把他还原成一个活生生的人，一个有血有肉、有思想、有情感的真实的历史人物，并且把他放回到我们古典思想的整个脉络当中去。只有这样，我们才有可能真正领会到阳明先生心学的真精神，才有可能真正对我们今日民众的日常生活有益。

18、中国在近两千年的历史中一直积贫积弱，最终变成一盘散沙，东亚病夫，沦为半封建半殖民地，差一点被日本占领，彻底亡国，就是罢黜百家，独尊儒术，一直讲中庸之道的一个直接后果。若非有部分国人在危难关头及时清醒过来，开始向西方努力学习，并大力引入西方的文化科技，中国人现在恐怕只能和印帝安人一起把酒言欢，称兄道弟。你难道认为我们还应该再活回大清去，再去重复一次被侵略被压迫的悲剧。

19、请解释“三人言而成虎”的典故含义

20、凡是登途者，都是福薄人。(凡是在外奔波求生的人，都是没有福气的。)

二、孔孟名言名句

1、第马先生通治《六艺》,悉遵圣言。其讲则祖述孔孟,宪章《六艺》,为圣贤传言。其政治观俱出《六艺》,亦俱在《六艺》。他诠释的《六艺》政治思想即是他主张的政治思想。由此迳可说马先生的政治观即是地道的《六艺》政治观。

2、而中国传统的法律体系，只关注恶性刑事案件，对各种民间纠纷，基本就是天大地大，甩锅为大的态度。所以人和人之间的互相算计和伤害，事实上经常就是没人管。

3、道教是中国土生土长的宗教，它和汉语，汉字一样伴随着你。继承传统文化只靠道教，不能靠外来宗教。我们不能得意时信儒教，失意时信佛教，要把握住自己的根。

4、答：自己不能办到的事情，不要轻易去承诺。世界上很多的事，不是轻易能办到的，办不到就非常的被动尴尬。

5、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

6、命强人欺鬼，运衰鬼欺人。(命强时人可以压住鬼，时运不好时鬼也来欺弄人。)

7、《弟子规》是哪个朝代产生的？

8、这是一个曾痴心妄想而失败的人，自然会成为一般劳动人民嘲讽的对象，这一层，看鲁迅的《孔乙己》就可以知道。大家关心他的生活，无非是你有什么不开心的事，说出来让大家开心一下。

9、一场冬雪一场财，一场春雪一场灾。

10、勿变当代“鸡汤”：阳明心学研究中的解构倾向

11、请解释“是非宜勿轻诺苟轻诺进退错”

12、总之，古代的童蒙书里，现在常见的这种《增广贤文》，肯定是一朵奇葩。

13、老实常在，脱空常败。(老实人能站得住。说话不算数则常常会坏事情。)

14、人着人死天不肯，天着人死有何难。(人着人死天不肯，事情就难办了；如果天让人死的话就没有什么困难的了。)

15、凡事从实，积福自厚。(遇事采取老实的态度，福分就会越积越厚。)

16、骂缘于恨，大骂则缘于大恨。康梁维新不过意欲修补封建大厦，救其颓势，延其气数而已(事实上还未及补，不得救，无可延，自身却随民国胜利而堕落为保皇d)，鲁四老爷且恨极而不容，从中足见其政治上极端的守旧顽固。在他眼里，孔孟正统，封建伦常丝毫不容非议，封建秩序纹丝不可触动，否则就是大逆不道，就刻同诛共讨之。他是一个十足的封建卫道士。这个老古董在动荡变革的年代却居然“比先前没有什么大改变，单是老了些”。在在以他为首户的被他们辖制的鲁镇人“也没有什么大改变，单是老了些”。鲁镇则“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不见一丝微澜。

17、命中只有如许财，丝毫不可有闪失。

18、所以，《增广贤文》中那种对人际关系的焦虑与恐惧，也就特别好理解了。

19、答：“言不讳色不媚”。

20、品节详明德性坚定，事理通达心气和平。

三、孔孟之道经典语录

1、金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。(秋风还未刮起的时候，蝉已感到天要冷了。受人暗算是难防备的，以致有的人遭到暗算而临死都不知道。)

2、左“孝”右“文”所组合的是哪个字？怎样做象形解释？

3、料事如神、足智多谋、融会贯通、学贯中西、博古通今、才华横溢、出类拔萃、集思广益

4、答：“与君之交，如入芝兰之室；与小人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。此句古语形容和解喻了“近朱者赤，近墨者黑”。

5、印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

6、三顾茅庐、铁杵成针、望梅止渴、完璧归赵、四面楚歌、负荆请罪、精忠报国、手不释卷、悬梁刺股、凿壁偷光

7、杯弓蛇影、狗急跳墙、瓮中捉鳖、兵荒马乱、顺手牵羊、蝇头微利、噤若寒蝉、悬崖勒马、混水摸鱼、龙盘虎踞、包罗万象、车水马龙、老态龙钟、虎虎生威、虎头蛇尾、虎口拔牙、生龙活虎、龙马精神、龙飞凤舞、龙争虎斗、马到功成、鸡犬不宁、胆小如鼠、对牛弹琴、杀鸡儆猴、如狼似虎、守株待兔、狗急跳墙、叶公好龙、画蛇添足、鸡犬升天、人仰马翻

8、砌墙的砖头——后来居上

9、对于中国传统文化我们必须传承，但在学习中我们应该具有一种什么态度？

10、第一次， 四叔“一见面是寒喧，寒喧之后说我胖了，说我胖子之后即大骂其新d”。

11、谏之双美，毁之两伤。(当面以直率语言指出对方的缺点，则双方都好；如背后说人家的坏话则伤害别人，对自己也没有好处。)

12、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。(和知己朋友一起喝酒，喝了很多还觉得不够；两个人在一起合不来，只说半句还觉得多。)

13、马后炮、门外汉、迷魂汤、开倒车、耍花招、走过场、钻空子、吹牛皮、碰钉子

14、从这个意思上面来讲，阳明心学实际上就是宋代以来整个新儒学思想体系当中的一种形态。我们通常讲“程朱、陆王”之辨，好像要把他们对立起来，其实是不对的。尽管他们的思想各有不同，但正是代表了对先秦儒学重新建构的不同方式，就他们自己的思想而言，都能自成体系，因此对立的想法我个人觉得是不可取的。既要真正了解他们之间的“同”，更要真正理解他们之间的“异”，这样我们才有可能真正领会他们各自不同的思想要义。

15、“温水煮青蛙”在《弟子规》中的喻意是什么？

16、《弟子规》信篇中“信”字的含义是什么？请做象形解释？

17、韩三春一计不成又生一计，终于把周莹掳上山，赵白石知晓后火急火燎的赶赴吴家确认，同时向知府大人借兵，被拒绝后，全然不顾张先生要调他离开陕西的决定，同吴家的家丁和自己区区几十个亲兵一起攻上山，经过一夜的奋战，终于赢得了胜利。赵白石好不容易找到周莹，却发现她正在给沈星移包扎伤口，两人的亲密举动引得赵白石很不痛快，板起脸来对谁都没好气，全然失了为官的风度。

18、平易近人、宽宏大量、冰清玉洁、持之以恒、锲而不舍、废寝忘食、大义凛然、临危不惧、光明磊落、不屈不挠、鞠躬尽瘁、舍己为人、大公无私

19、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

20、忠臣不怕死，怕死不忠臣。(自古以来，忠臣是不怕死的，怕死的决不是忠臣。)

四、孔孟之道名人名言有哪些

1、吃了黄莲吃甘草——先苦后甜

2、答：取其精华去其糟粕。

3、形容一个人，目正心直，主要是指一个人注重德行及其修养、品行端正。答：对

4、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。(贫穷人家即使住在繁华的城市也没人理你，富贵人家即便住在深山，也会有亲戚来往。)

5、恰见七十多岁的老贫农李全斋正在自家庭院里给几个小伙子摆古，讲薛仁贵征东，他眉飞色舞口水直喷，小伙子们正听得津津有味。我不由分说拉起他就走，说，你不要在这里讲征东征西，快去参加批判大会吧。他很不情愿，但还是被我拉来了，那几个小家伙却气得骂骂咧咧，还跟着追到了批判会场。

6、熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。

7、一马不备双鞍，忠臣不事二主。(一马不能备两副鞍子，忠臣不能为两个君主从政。)

8、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

9、气壮山河、壮烈豪迈、临危不惧、英勇顽强

10、自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年(1071年)，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。

11、人心似铁，官法如炉。(即使人心如铁石，也会在如炉的官法之中溶化。)

12、答：教育对象主要是指孩童。但由于几十年我们都缺乏传统文化教育，所以我们都需要了解和学习《弟子规》。

13、一点是明确指出,太平不是乌托邦,乃是实有其理。此实即认为《春秋》之政《六艺》之政皆是实有其理(亦皆是“穷理尽性”之事)。故与20世纪疑古思潮相反,他纯持一孔子“信而好古”的传统主义的立场,坚信尧舜与三代之治都是事实,只是后来在历史的推移中,由治而乱。

14、王祥，晋朝琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。

15、一人一双手，做事没帮手，十人十双手，拖着泰山走。

16、⑤熟人不语(虎生犹可近，人熟不堪亲)；

17、没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。——魏琼

18、论语中孔子有两句话:一是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”；二是“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”。

19、⑥斜事不语(不正当的事情不要说)；

20、董平，浙江大学求是特聘教授、中国哲学博士生导师，浙江大学中国思想文化研究所所长，《百家讲坛》主讲人。

五、孔子处世之道名言

1、人离乡贱，物离乡贵。(人离开家乡到外地去会受到轻视，而物资流到外地去则会变得贵重。)

2、狗嘴里吐不出象牙、江山易改本性难移

3、蒿里隐着灵芝草，淤泥陷着紫金盆。(乱草丛中隐藏着灵芝草，烂泥里有陷进去的紫金盆。)

4、第它虽然也被算作童蒙书，却不属于应付科举考试的教辅系统。《增广贤文》读得再熟，对提高八股文写作水平，也没有帮助。尽管其中大量句子，也是上下对仗的，但你要在考试时写出这个调调来，会被老师认为轻薄油滑，而且价值观有问题，判卷时只会扣分不会加分。

5、理想和现实本来是相对立的。超越日常生活，和即在一般人日常生活之中，也是对立的。在中国旧时哲学中，有动静的对立，内外的对立，本末的对立，出世入世的对立，体用的对立。这些对立，简言之，就是高明与中庸的对立。儒家所要求的理想生活，即在统一这种对立。极高明而道中庸，中间的“而”字，正是统一的表示。但如何使极高明和中庸统一起来，是中国哲学自古至今所要解决的问题。此问题得到解决，便是中国哲学的贡献。

6、此联本为宋代理学大师朱熹注解儒家经典之解语，即为后世儒家信徒奉为经典，作为修身养性的标准，又绵延到了20世纪初叶，也成了鲁四老爷的修养标准。

7、鞠躬尽粹，死而后已。——诸葛亮

8、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

9、济济一堂、热火朝天、门庭若市、万人空巷、座无虚席、高朋满座、如火如荼、蒸蒸日上、欣欣向荣、川流不息

10、理想生活是怎样？《中庸》说：“极高明而道中庸”，正可借为理想生活之说明。儒家哲学所求之理想生活，是超越一般人的日常生活，而又即在一般人的日常生活之中。超越一般人的日常生活，是极高明之意；而即在一般人的日常生活之中，乃是中庸之道。所以这种理想生活，对于一般人的日常生活；可以说是“不即不离”，用现代的话说，最理想的生活，亦是最现实的生活。

11、战国时期，孟子接过了光大儒教的旗帜，将儒家文化的发展又一次推向了高潮。他继承了孔子仁政的思想，倡导以人为本、广施仁政的治国理念。在孟子之后，赵国人荀子来到了临淄，四处讲学，宣扬孔孟之道。于兰陵任职期间，荀子开设文坛，广收门徒，为儒教在山东的的传播做出了重要的贡献。在这些儒家大圣们的努力下，山东人的文化素质迅速提高，思想境界的高度在全国也是首屈一指。所以毫不客气的说，先秦时期的山东人，是全中国文化素质最高的群体。

12、遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。

13、耳听为虚，眼见为实。

14、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。(讲一句好话，即使在三九寒天，听了也觉得暖和；毁谤人的话，即使六月的热天听了也觉得心寒。)

15、人道谁无烦恼，风来浪也白头。(常言说做人谁没烦恼呢，大风刮来连宁静的水面也要激起白花花的浪头。)

16、机不可失，时不再来。

17、《弟子规》的教育对象是孩童、壮年还是老年人？

18、鼻子里插葱——装相(象)

19、答：杜审言(杜甫的爷爷)

20、马先生一生谨于讲学,首先开讲的是《泰和会语》。《泰和会语》开宗明义即标目讲张载四为句,其讲第四句“为万世开太平”,正是他诠释《六艺》所陈治道的概要亦是他政治思想的概要。在这段五六百字的概要中,讲的首要三点。