精选关于道德的诗句100句文案合集

一、关于道德的诗句

1、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。

2、(原文)子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑小人怀惠。”(注释)(1)怀：思念。

3、今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。桃李不言，下自成蹊。

4、(《荀子》)正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

5、寡廉鲜耻的人是不会有良心的，仁之端也：辞让之心，礼之端也。——蒙田

6、行路难！行路难！多岐路，今安在？

7、齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

8、(评析)这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。关于品格修养的名言如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

10、感动猝不及防地充斥胸膛，

11、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族

12、译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

13、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)

14、陈灿在此次讲座中以“泥土”、“拐杖”、“阳光”、“窗口”这4个重要的意象串联起个人的整个诗歌创作历程。

15、“巧言乱德.小不忍，则乱大谋.”

16、瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

17、君子有终生之忧，无一朝之患也.——孟子

18、此件朱砂斑青田黄冻石正方章，尺寸大，形式简约大气，取材质地油润细腻，色泽红中带黄冻石的青田石雕琢而成，红斑青田石是浙江青田石中的稀有品类，质地细腻，颜色柔美，天然色斑界线分明，表面光泽明亮，老青田石质地手感温润，艳丽红黄交错，自然流畅，边款书法、印面篆体雕刻刚劲挺拔，技艺精湛，非常难得，其石质细腻凝润，色泽柔美，整体风格典雅贵气。边款“方去疾“所指的是方去疾(1922年－2001年)，原名正孚，号心斋、四角草堂、宋玺斋、岳阳书楼等，是浙江温州人，印学大师。生前著述颇丰，所编订《明清篆刻流派印谱》，填补明清五百年印学史的研究空白。被公认为二十世纪中国印学界领衔人物。历任中国书法家协会副主席，西泠印社副社长，上海市文联副主席等职。

19、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

20、(宋•程颢)不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。

二、关于道德的诗句古诗词

1、让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

2、这是一方以产于浙江的黑青田石雕刻而成的正方章，黑青田的主色为正黑，色泽明亮，质地纯正而细润，夹生斑点，是制印与雕件的优质石料，多色斑纹偶用于俏色雕件，作品别具情趣。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》

4、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记》

5、《离骚》2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。

6、(唐朝•杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。

7、唐代李白《赠孟浩然》原文：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。译文：我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

8、行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语

9、春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

10、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋·程颢)

11、这是一方以产于福建寿山特别珍稀的将军洞芙蓉石雕刻成的文人闲章，採用材质温润凝腻，半通透偶带白斑，包浆自然的寿山将军洞芙蓉冻石切割成正方章，方正造型典雅大气，琢磨精致细腻，寿山将军洞芙蓉石色泽纯净优美，表面皮壳温润柔滑亮丽，上手稍加盘玩即刻温润无比，令人爱不释手，方章一面阴刻竹林图与边款：“壬辰二月抱石作”，正方型印面朱文篆体：”文采風流今尚存”。

12、文质彬彬,然后君子

13、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

14、春风漫不经心地挥洒衣袖，

15、我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

16、威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。

17、地铁公司首期道德讲堂采取

18、——陶铸常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

19、让这悦耳动听的音乐传遍神州大地，

20、(宋•郑思肖《画菊》)宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

三、古人重视道德修养的名言

1、谈到旧时代的文人用具，一定会提起印章，印章，除了用来注记姓名与字号的用章外，其余的印章统称为“闲章”。篆刻是一门非常精深的学问，民国时期知名画家/篆刻家吴昌硕论篆刻艺术是这么说的：“刀拙而锋锐，貌古而神虚。篆法体势方者，方易于劲，但方并非即是劲，故要得其方劲。圆易于转，但圆并非即是转，故又要得其圆转......"，听起来确实很不容易。

2、向尊前一笑，未觉淹留。况有甘滋玉铉，佳名算、合在金瓯。

3、”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

4、地铁公司首期道德讲堂正式开讲。

5、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗？？序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

6、(讲解)济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

7、懂其忠义，尽心为人合天理。

8、天称其高者,以无不覆；地称其广者,以无不载.

9、活跃在美国浪漫主义时期的爱默生，依然葆有着对道德的坚定信仰以及对永恒的‘一’的渴望，这使他成为了一个古典的浪漫主义者。雅克·巴赞(JacquesBarzun)曾经这样定义浪漫主义：

10、君子挟才以为善，小人挟才以为恶.——通鉴

11、用精湛的技术把企业品牌擦亮，

12、传唱铁道兵之歌，走志在四方路，

13、(讲解)患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

14、高山仰止，景行行止。(《诗经•小雅》)景行(háng)：大路。

15、病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

16、诗人是自然与精神的桥梁。最高的思想者与道德是统一的。人的身份的内在根基是自然的和道德的个体性，而诗人则是道德的代表人物。爱默生的诗人代表的是人在这个地球上的任务。诗人是先知和预言家，诗人能够宣布人们未曾预见到的事，诗人还能通过自己的描绘，改变这个世界，成为世界的解放之神。作为“思想着的人”，他的责任是求真，昭显隐藏在扑朔迷离的表象、假象之后的事实，揭示沉睡在纷繁复杂的现象底下的规律，以此来激励、提高和指导众人。因此，诗人是这个世界的灵魂、眼睛和心脏。

17、(《论语》)自己不喜欢的事，不要强加在别人身上人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(《资治通鉴》)善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

18、——列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

19、君子成人之美，不成人之恶。(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。

20、母瘫痪，父离家，从小苦年华。娘亲照顾靠闺娃，携母走天涯。

四、关于道德的诗句

1、他们一一攻破世界级难题，

2、君子得时如水，小人得时如火.——汉·刘向

3、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美

4、——刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

5、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

6、————(美国)富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。————(前苏联)苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。

7、——雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

8、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子

9、《诗经》6高山仰止，景行行止。《诗经》7为山九仞，功亏一篑。

10、观梅有感刘因东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐江南春意减，此心元不为梅花。

11、巧言令色，于义也刚，这是很危险的事情。——谭嗣同

12、04寿山将军洞芙蓉冻石正方章

13、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

14、去争取那百分之一的可能。

15、《咏蝉》唐。虞世南居高声自远，非是借秋风。

16、(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

17、铁骨铮铮担负艰巨使命，

18、(讲解)卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短

19、(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。(译文)孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。

20、人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。《短歌行》魏晋：曹操周西伯昌，怀此圣德。

五、关于道德的诗句或名言

1、《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔有真道德，必生真胆量。

2、(元曲·争报恩)落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

3、道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

4、④这里使用的真、善、美的中“真”的范围不同于所谓科学求真，宗教求善，艺术求美中的“真”。这里的“真”既指代真实，也指真理(而且不一定是需要科学求证的真理，也包括宇宙真理、普遍真理、心灵真理等抽象的真理)。西方经常把美和善等同起来。中国古代的美和善字形相近，而且善和美意思相近，稍微有些区别。孔子讲，尽美哉，未尽善矣(武乐)，尽善尽美矣(韶乐)，善比美要高些。中国人把善看得最高。中国的“实用理性”讲实效，最高的实效就是用道德来治国平天下，这就是《大学》里讲的“止于至善”。善是体现人类共同体的一面，美是体现了每个个人的方面。美强调个性，善强调共性。

5、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

6、柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

7、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

8、——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)

10、(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

11、才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》

12、它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。疑难点注释：①墨梅：水墨画的梅花。

13、播种一个行动，你会收获一种习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。

14、译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

15、《爱莲说》宋代，周敦颐

16、——果戈里生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

17、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！

18、(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑，长一智。

19、真适园梅花盛放王鏊花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。自入春来无好句，杖藜到此忽成诗。

20、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。