精选胡适关于爱国的名言100句文案合集

一、胡适关于爱国的名言

1、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

2、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

3、(有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。)

4、“天下兴亡，匹夫有责”这句语出梁启超。

5、洋溢着美的诗性思维并不能严密地往前推，不是以欧式几何为代表的形式逻辑思维。西方的科学精神讲究的是推理、证明的逻辑的思维方式。在教学中，西方国家亦把逻辑课程作为必修课和重点。

6、简单说来，拜金主义只有三个信条：第要自己能挣饭吃。第不可抢别人的饭吃。第要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

7、(3)在现代社会，寡妇再嫁，处女守贞等问题的是非得失，都有讨论余地，法律不当以武断的态度制定褒贬的规条。

8、7月9日，胡适和清华大学校长梅贻琦等人乘火车取道天津南下。两天后，胡适夫人江冬秀在叶公超、饶毓泰、梁实秋、姚从吾等人陪同下，撤离北平，暂留天津租界。

9、“你涉嫌触犯有关反革命活动的一个条款，”审讯员对我宣布，——“最高刑罚(枪决)。”“您可以说我触犯任何条款，但我不会因此罪更大，”我说道。接下来是好一阵沉默……突然，审讯员让我大吃了一惊，他问道：“你愿不愿意用出国来代替枪决？”要明白这一情况是何等的出乎意料，就必须知道那个时期总的状况：获得出境许可即使对一个最无辜的苏维埃公民来说也几乎是不可能的，而我被处以“最严厉的隔离”，属于塔冈监狱的囚犯，另外，我还是“白色谋杀”的人质之一…

10、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。胡适《道德和规则》

11、(无目的读书是散步而不是学习。胡适名言)

12、像高晓松这种人，自己不学无术、油腻狡诈、心地阴暗、信口雌黄，他自己什么样，所以看先贤战士，也是这个样。

13、现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!胡适

14、(凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。胡适)

15、梁启超认为中国人大多都是口头爱国，在行动上还是以私人利害为先。北洋时代，朝政腐败，不少人都有“时日曷丧，及汝偕亡”的愤怒。在他们的内心中爱国是毫无意义的，一语及爱国，他们必反唇相讥，说中国虽未沦为异族之统治，但国民却不能像英属印度那样享有政治自由。他们生活痛苦，财产也不得保障，反而遭受重税的压迫，被专制教育所愚化，因而“吾不知有国之优于无国者果何在也？”梁启超呼吁国家中的中上层人士不要把过错推给政府，也不要以国民愚昧为借口，而是要勇于担责，敢于自新。这样举国上下才能团结一致，使政治澄明起来，使爱国者能感受到国的可爱之处，真可谓“天下兴亡，匹夫有责。”

16、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

17、因此，目前中国的抗日，应该受到整个民主世界的同情与支持。支持中国抗日，也正是在保卫自己生存的权利、道义准则以及维护和平。查阅有关资料，当时所发表的关于抗日战争分析的文章，像胡适这样对中国抗日战争与世界和平间的相互关系进行透彻分析的，并不多。而在文化界，能发出这样有独立思想的政论声音的书生，更是凤毛麟角了。

18、我始终无法理解，胡适，是凭什么成为当今文化界的一个神。

19、(救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。胡适)

20、“我觉得我们现在作为中国人应该做什么都应该勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好”(致女儿书)

二、关于爱国的名言名句鲁迅

1、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

2、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

3、你不是我的诗，正如我不是你的梦。

4、胡适拒绝吴晗说的三句话分别是：

5、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。

6、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适

7、可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。————《一颗星儿》

8、——和很多教授文学家一起被驱逐出境。

9、无论什么时候，做什么事情，要思考。

10、毛泽东建立的第一个中国共产党党校“湖南自修大学”就是因为胡适的提议和倡导。他写给胡适的信中曾提到：“你的学生毛泽东……”。

11、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。————《我的儿子》

12、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

13、比如，民国初期，有一批专家反对中华五千年的忠孝仁爱文化，否定家庭和贞操。胡适立马发现，这些人等于想与野猪野狗为伍，无异于反人类。胡适是怎样化解这一难题的呢？他说，忠孝仁爱是世界文化共有的，不能算中国传统，中国独有的宝贝只是八股文、小脚、太监、姨太太、贞节牌坊之类的玩意。

14、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

15、胡适匆匆吃过晚饭，便在黄朝琴总领事的带领下，来到华人区的大中华戏院。在这里，胡适发表了赴美的第一次演说。或许这次演说算不上多么精彩，但在这次演说中，胡适的“算盘要打最不如意的算盘，努力要作最大的努力”这句即兴的话，却成了整个抗日期间颇有名、流布也很广的经典之语。

16、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

17、结果胡适离开之后，对公众赌咒发誓说：政府没有虐待爱国人士，没有酷刑，没有打骂，生活条件很好，除了地方窄了一点，大家“宾至如归”。

18、胡适的演说，充满爱国主义精神，具有理性和思辨力量，其凛然正气让在场的人备受感动。但当胡适这次演说的录音送到电台时，电台认为“讲词太厉害”，要求修改。胡适坚决反对，他表示：“宁可取消广播，不愿修改。”最后，电台被胡适的爱国精神和洞彻战争的能力慑服，决定立即在全美播放。播出后，得到美国政界和人民的喝彩。旅美华人听到胡适的演说，更是备受鼓舞。

19、连蒋介石都对他的行为看不下去，骂道：

20、蒋介石称之为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”

三、带有思辨性的爱国名言

1、1920年出版中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》。《尝试集》的新诗充满试验性质，并不成熟。诗人余光中认为“胡适等人在新诗方面的重要性也大半是历史的，不是美学的”。

2、胡适，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

3、胡适所谓的“爱国”与“爱别人”，其实是统一的。因为我们的国，就是由一个个“别人”所组成的。一个真正的爱国者，必然是对一个个“别人”(同胞)怀有善意和爱心，才会将这种感情升华、总结为爱国的情感。那些对自己同胞都毫无感情，一出点什么事首先给同胞发一顶“汉奸”的帽子，然后冲上去肆意折腾、批斗的人，他们真的有所谓“爱国”这种情感吗？求忠臣必欲孝子之门，一个连自己同胞都不爱的人，我着实很难想象他有道德能爱自己的国家。

4、这首诗去掉了胡适早期白话诗的生硬，无论是从形象的捕捉还是从音节的流畅程度上来说都算是比较成熟的，可以说是胡适新诗中的较高境界。诗中写到：“老槐树的影子，在月光的地上摇晃；枣树上还有几个干叶，时时做出一种没气力的声响。西山的秋色几回招我，不幸我被我的病拖住了。现在他们说我快要好了，那幽艳的秋天早已过去了。”全诗诗中有画、画中有声。但却气氛暗淡、意象幽冷，笼罩着一种含蓄的萧瑟和不动声色的哀伤。

5、(抗战中，尤其是担任驻美大使期间)

6、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

7、毫无疑问，两个老家伙都是对抗时代表达的诚实的爱国者。

8、科学精神在于寻求事实，寻求真理。——胡适

9、心里时时想着国家的危急、人民的遭劫，不知何日得了。我有时真着急，往往每天看十种报纸，晚上总是睡得很晚，白天又是要奔走。

10、11月13日，胡适在纽约外交政策协会，又作了一次非常精彩的演说——《远东冲突后面的问题》。胡适强调，日寇侵略中国，不仅与中国国家、民族的合法生存发生巨大冲突，而且与新世界的秩序契约、道德限制发生严重冲突。中国奋起抵抗与遏制日本军国主义的扩张，“在某种意义上来说，是为整个世界作战”，是“为了维持国际间的法律与秩序，挺身作战”。

11、“不愿勾起相思，不敢出门看月”的诗人，想躲进屋子，怕见月光，“翩翩越进窗来。害我相思一夜”四句诗组成了一个戏剧性的场面，将人与月都写活了。思念朋友不得见，不敢相思月又来，这种矛盾的心情充分地反映出来了。

12、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

13、天下没有白费的努力。

14、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

15、持异见者真的是不热爱自己的国家吗？答案显而易见是否定的。

16、所以胡适并非狭隘的民族主义，他思索的是中国在世界的地位，中国应该拥抱世界。胡适鄙视东方的圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。

17、人若勇敢就是自己的朋友。

18、(对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。胡适)

19、上述这一切，都是因为胡博士发现了“儒服是殷服的线索”。

20、几乎所有的艺术家们都有自己的政治表达。

四、思辨性的爱国名言

1、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。——胡适

2、研究方法上，注重纵向的考查与横向的比较；跳出传统的思维偏见，以全新的审美观和价值观评判中国古代文学。

3、一个很伟大的失败的英雄

4、2017最具禅意日历蔡志忠“一日一禅”

5、提到庆历盛世时，范文正就曾有《答手诏条陈十事》来做警告，无非都是些警世之言，然而无人理会，以至八十三年后，中原沦陷。

6、(堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。)

7、提出“南迁北大”的备选方案，完全是为了维护蔡元培的学界地位，以及全中国的教育事业。

8、只有在所有人都充耳不闻的时候，以旗帜鲜明的态度去发表异见，表达才是有意义的。

9、为学有如金字塔，要能广大要能高。

10、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”胡适名言警句2历史不是任人打扮的小姑娘。

11、多年以后，胡适在论及“五四”时，仍然保持着他不尴不尬的“两面派”认识，一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的‘思想界空前之大变动’。这是五四运动永久的历史意义。”(《五四的第廿八周年》)

12、他的小说《一个问题》开启了中国现代小说的第一个流派“问题小说”，“问题小说”的代表作家有叶圣陶、罗家伦、杨振声、冰心等。

13、众所周知，第一个喊出全盘西化的人，是这位肄业洋“博士”。胡适先生一辈子最伟大的成就，就是用洋知识证明了中国文化一文不值。

14、据说，胡适曾在哲学家杜威博士门下攻读哲学博士。尽管胡适归国后，基本不谈西洋哲学，终日忙着否定中华历史文化。但是，我想，胡适博士仍然是拥有哲学家头脑的。所以，如此等等的问题，胡博士必然是以哲学家的头脑，判定为：无关紧要。

15、(做了过河卒子，只能拼命向前。胡适)

16、谁如果没出名，又着急着出名，当然可以研究近些年的某些著名专家，是如何成功的。

17、胡适是当日离开南京的。他与儿子祖望乘船逆江而上，于11日抵达汉口。安顿好儿子，胡适又于13日与钱端升、张忠绂搭飞机离武汉，一路向南飞往香港。赶上台风肆虐，那个让胡适感到耻辱的九一八事变六周年纪念日，就在香港度过。胡适感慨地说：“今日总算是用飞机炮火来纪念九一八了。”

18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘朱熹牵着鼻子走，固然不算高明;被马克思列宁斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

19、(宽容比自由更重要。)

20、“我们不过是战时的累赘而已”(致费正清)

五、鲁迅先生关于爱国的名言

1、如果生活在五四前后的中国，只要向任何一个知识青年提问：“你喜欢读什么杂志？”他会毫不迟疑地告诉你：“《新青年》杂志。”如果再问他：“你最敬佩的人物是谁？”他同样会毫不迟疑地回答说：“是胡适和陈独秀。”从那个时代过来的毛泽东就曾这样回答过提问。

2、(其实朋友是人造的关系，是自由选择的人伦，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的天伦。)

3、是因为胡适的“白话文”诗作么？我想，那更是扯淡。那个时期，因为清政府留下的洋人的鸦片债务、民国英雄豪杰的连年内战，中国真的是遍地文盲。尽管如此，当时中国的文盲编出的顺口溜，也不比胡适的名作差。不信，请看胡适最牛逼的“新诗”《两只蝴蝶》：

4、第胡适说，“丧礼大师”是“遭人轻侮”的下贱职业。可是，鲁国让孔子担任大司寇并代理宰相，老子还在周天子手下做官，这是为啥？难道大司寇也以操办丧礼为主要工作？难道周天子的史官或者图书馆官员，也主要是玩丧礼的？

5、举个例子，1949年支持中国新民主主义革命，只能算识时务者为俊杰，1927年和中国共产党站在一起，那才是铁骨铮铮的大英雄，因为那时候，蒋介石反共，全国杀得人头滚滚，不要说共产党，哪怕是支持进步的人民群众、青年学生、国民党左派，都有无数人丧生在屠刀之下。而郭沫若，在这个时候，如“疾风知劲草”，站在了革命一边，站在了共产主义一边。

6、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

7、身行万里半天下，眼高四海空无人。

8、肄业博士胡适先生有句名言：“大胆的假设，小心的求证”。

9、(都是平常感情，都是平常言语。偶尔碰见个诗人，变化出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适《梦与诗》)

10、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

11、我听了这些话觉得好笑，又没有功夫和这群人辩论，今天写篇闲话，说说胡适、郭沫若这两人“骨气”。

12、不愿勾起相思，不敢出门看月;偏偏月进窗来，害我相思一夜。

13、(在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母。胡适《四十自述》)

14、要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。

15、而西方信仰、信念维至上，思维严密、辩证，敬畏而不矛盾。博爱和平等的基础之下，私权大于公权。国家存在的意义首先是保卫人民，而不是让人民去为之牺牲。

16、这一阶段从1910年胡适留美读书开始，包括了回国后的新文化运动、918事变及以后，直到1938年担任驻美大使为止。这一阶段无论是学术还是政治活动都贯穿了胡适务实爱国的理念。

17、不得不承认，胡适性格极好，时刻都保持温文尔雅的风度。

18、《爱情与痛苦》对被幽囚于警察厅的陈独秀表示敬意：“我们对他要说的话是：‘爱国爱公理的报酬是痛苦，爱国爱公理的条件是要忍受得住痛苦。’”《研究室与监狱》直接援引了陈独秀的名言：“我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。”

19、要说骨气，人生在世，最考验骨气的就是——人在国家危亡、个人生死存亡的关头，做什么样的选择？是选择利己，还是选择国家和人民？

20、一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。