精选关于诚信的五言古诗100句文案合集

一、关于诚信的五言古诗

1、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

2、旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

3、(3)凄其：凄凉、悲怆貌。其，乃词尾词，无意。

4、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

5、自怜十五馀，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。

6、意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。

7、清光复相照，片月西山岑。

8、魏徵后来在《隋书·文学传序》中提倡一种将南朝的清绮与北国的气质合一的“文质彬彬”的雅体，《述怀》就基本上实践着这一主张。它一方面措语朴素，直抒。关于诚实的古诗整首但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易

9、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

10、幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

11、参考资料搜狗百科诚信关于诚信的古诗侠客行李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

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13、十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿声天上哀。

14、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

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16、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

17、很少有人活动，只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起的光辉惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

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19、全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

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二、关于诚信的古诗4句

1、君子以言有物，而行有恒。

2、其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。这首《述怀》还保留着前代古诗的影响，不带韵律的表达方式，充分抒发魏征个人的情感，用典虽多但丝毫无堆砌之感。

3、●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

4、今天，我们一起来看看诗人们在简短的语言中，

5、太极生天地，三元更废兴。

6、清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。

7、济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

8、竖格，可以书写3首七言古诗

9、终古代兴没，豪圣莫能争。

10、门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。

11、容膝岂在宽，惬意自潇洒。

12、明发揽尘镜，新寒生鬓丝。

13、宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。

14、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。

15、译文：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。关于诚信的古诗商鞅

16、志当存高远出自《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”

17、今人未可非商鞅,商鞅能令政必行——王安石《商鞅》

18、明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。圣人为知矣，不诚则不能化万民。

19、真诚能感动一切。人之操履无若诚实。

20、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

三、关于诚信的文言文

1、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。君子以言有物，而行有恒。

2、五言古诗：陈子昂感遇诗

3、亦能“诗中有画，画中有诗”，

4、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。

5、空山不见人，但闻人语响。

6、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

7、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

8、清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。廉者憎贪，信者疾伪。

9、陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

10、季布无二诺，侯赢重一言。

11、谓真诚最能感染人。扩展资料：中西方诚信不同的地方：由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。

12、早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

13、人而无信，不知其可也——孔子

14、这首诗浅显易懂，它就像一幅画一样展现在我们面前。地点、人物、事件，人物情节全都有了，即使是初学的画者，也一定会毫无压力地描摹出这个画面。

15、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

16、《题尉迟将军新庙》唐高适周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。

17、(1)虞渊：隅谷，古神话传说中日没之处。

18、去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。

19、疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

20、岂无当世雄，天道与胡兵。

四、关于诚信的五言古诗大全

1、窗中见斗牛，门前骤车马。

2、南菁诗社学生作品选|第二辑

3、十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。

4、处己、事上、临下，皆当如诚为主。

5、《李太白诗醇》评：严沧浪曰：写“怨情”，已满口说出，却有许多说不出，使人无处下口通问，如此幽深！

6、诚信是做人之根本，立业之基。现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。

7、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。

8、因之叹尘世，我心聊以写。

9、80字，可以书写2首五言律诗或4首五言古诗

10、何知美人意，骄爱比黄金。

11、文以行为本，在先诚其中。———柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

12、开户见残月，道远有所思。

13、《怨情》是唐代诗人李白创作的一首五言绝句。这首小诗抒写一位美人的幽怨，不直截了当地写怨，而只作美人神态的描绘：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨。

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16、欲穷千里目，更上一层楼。

17、西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。关于诚信的诗句古诗词你好，很高兴为你解答：

18、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。

19、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

20、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》春秋孔子

五、关于诚信的五言古诗8句

1、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

2、《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。

3、《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。

4、真人号铁竹，鹤发长生客。

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6、(1)矛斋，又称茅屋、草堂或花间草堂。纳兰性德的矛斋建成于康熙十八年夏，此二诗系作于康熙十九年之春。

7、●君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。

8、“系”、“下”二动词轻捷活脱，生动地表现出其安邦定国的宏图大志，蕴含着大唐江山的辟建就在此行之意，显示了诗人卓越的政治远见。“郁纡陟高岫，出没望平原。

9、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

10、万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。学非探其花，要自拔其根。孝友与诚实，而不忘尔言。根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。

11、“人生感意气，功名谁复论”，明确地反映出魏徵的人生观、价值观。这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔，诗人善于抓住在历史进程中的巍峨奇观，以粗犷的笔触，一扫汉魏六朝绮靡浮艳的诗风，成功地展示了诗人急欲建功立业的感情世界。

12、84字，可以书写3首七言古诗

13、吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。

14、人闲桂花落，夜静春山空。

15、去年一相见，正值落花时。

16、季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。

17、●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

18、返景入深林，复照青苔上。

19、不解藏踪迹，浮萍一道开。

20、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧.——唐·白居易