精选论语原文完整版100句文案合集

一、论语原文完整版

1、试译：孔子赞叹宓子贱：“真是君子啊这个人！假如说鲁国无君子，这个人哪里学来这么好的品德？”

2、试译：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”问什么是智，孔子说：“懂人。”樊迟没明白。孔子说：“拿直的去扳弯的，能把弯的扳直。”樊迟出门见到子夏，说：“刚才我拜见夫子，请教什么是智，夫子说‘拿直的去扳弯的，能把弯的扳直。’这是什么意思呢？”子夏说：“含义丰富啊这话！舜治理天下的时候，在众人中选拔贤人，选了皋陶之后，坏家伙就躲得远远的。商汤治理天下的时候，在众人中选拔贤才，选了伊尹之后，坏家伙也躲得远远的。”

3、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

4、试译：孔子说：“天生就知道的，属于上等；学了才知道的，次一等；遇到困难才学习，又次一等；遇到困难还是不学，这种人就等而下之了。”

5、试译：冉有问子贡说：“夫子会帮助卫君(争王位)吗？”子贡说：“好，我去问问夫子。”进去问孔子说：“伯夷、叔齐是哪一种人？”孔子说：“古代的贤人。”子贡又问：“他们后来怨悔吗？”孔子说：“他们追求仁道，就得到仁道，还怨悔什么呢？”子贡于是出来，对冉有说：“夫子不会帮助卫君。”

6、26子钓而不纲，弋不射宿。

7、子曰：“过而不改，是谓过矣。”

8、子曰：“当仁不让于师。”

9、公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

10、试译：受国君委派接待外宾，总是精神饱满、神色庄重，快步去办。向站在两旁的人作揖，左右拱手，衣服前后飘动，风度翩翩。到了外宾面前，伸开双臂疾步迎上去，如舒展双翅。客人辞别后，一定回禀君王说：“客人走远了。”

11、7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧(qú)伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

12、试译：冉求说：“并不是不乐意照老师的做，实在是弟子能力有限。”孔子说：“既然是能力不够嘛，走到半路就走不动了，今天你这是给自己画地为牢了！”

13、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

14、6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

15、原文是：子游曰：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣。”“德不孤，必有邻”的意思是：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人同他作伴。“德不孤，必有邻”出自《论语·里仁》《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。

16、13陈亢(gāng)问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢(gāng)退而喜曰：“问一得闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。”

17、13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟((yùndú))而藏诸？求善贾(gǔ)而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾(gǔ)者也。”

18、子曰：“乡愿，德之贼也。”

19、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

20、子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

二、论语12章的译文

1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

2、试译：子夏说：“大节上不越雷池，小节上有点出入，可以的。”

3、孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

4、杨绛：我是怎样读《论语》的

5、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

6、6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与欤？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”

7、曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

8、15子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔叛矣夫！”

9、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

10、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

11、29子曰：“知智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

12、37子温而厉，威而不猛，恭而安。

13、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学？而亦何常师之有？”

14、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

15、试译：孔子说：“贫穷而无怨气，难一些；富贵而无骄气，容易些。”

16、3子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与欤，于人何所不容？我之不贤与欤，人将拒我，如之何其拒人也？”

17、 (原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

18、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

19、颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

20、朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

三、论语电子版全文免费

1、子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”

2、13子曰：“乡原愿，德之贼也。”

3、试译：宰我问道：“一个仁者，假如有人告诉他说：‘井里有人掉下去了。’他就跟着下去吗？”孔子说：“为什么他要这样做呢？君子可以舍己救人，但不会掉进陷阱；人家可以骗他，他却不会上当。”

4、31子曰：“不逆诈，不亿臆不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

5、试译：孔子说：“告诉他就照着做、永不懈怠的，那只有颜回吧。”

6、25子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡无而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

7、试译：子夏说：“天天检查自己的不足，月月不忘学过的东西，可以说是好学了。”

8、试译：子路在石门住了一夜。第二天一早，看门的问他：“哪里来的？”子路说：“孔家来的。”看门的又问：“是明知不可能却硬要做的那位吧？”

9、试译：子游说：“丧礼充满哀伤就可以了。”

10、试译：孔子说：“智者不迷惑，仁者不忧愁，勇者不恐惧。”

11、10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

12、子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

13、29子曰：“人能弘道，非道弘人。”

14、子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”

15、子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

16、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

17、试译：诸侯的妻子，国君尊称她为“夫人”，夫人自己谦称“小童”。本国人尊称她为“君夫人”，本国人对外国则谦称她“寡小君”。外国人称呼她，也是尊称“君夫人”。

18、试译：子贡说：“纣王不干好事，但并没有后人说的那么严重。所以君子不甘堕落，一堕落，天下的坏事都记在他的帐上。”

19、6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(mò)之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参(cān)于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

20、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

四、论语原文完整版注音 朗读

1、(国学经典)《弟子规》(全文注音+释义+朗诵视频)

2、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

3、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

4、曾子曰：“君子思不出其位。”

5、25陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知智，一言以为不知智，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道导之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

6、14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

7、樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

8、35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

9、.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”温故而知新，可以为师矣。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。

10、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

11、13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

12、4齐人归(kuì)馈女乐(yuè)，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

13、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

14、10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

15、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

16、9太师挚适齐，亚饭干(gān)适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗(táo)武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

17、15子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

18、子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

19、君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

20、试译：孔子说：“君子靠博学广开心智，用礼仪约束行为，也就不至于太离谱了。”

五、论语完整版朗读

1、又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。

2、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

3、未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。务本：务，专心、致力于。本，根本。

4、11子曰：“父在，观其志；父没(mò)，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

5、8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

6、19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

7、微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

8、试译：子路问：“君子看重勇武吗？”孔子说：“君子最讲道义。君子光有勇武不讲道义，就会造反；小人光有勇武不讲道义，就会抢劫。”

9、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

10、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

11、子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

12、38子温而厉，威而不猛，恭而安。

13、子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

14、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

15、16子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

16、子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

17、试译：季氏比周公还富，冉求却还为他继续聚财进宝。孔子说：“不是我们的人了，同学们捶大鼓震震他可以。”

18、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

19、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

20、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”