老子名言名句100句文案精选

一、老子名言名句

1、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

2、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

3、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

4、老子名言：圣人常无心，以百姓心为心。

5、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

6、腹中天地宽，常有渡人船。

7、妈妈在学习时，自个儿看书呢！

8、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

10、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

11、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

12、图难于其易，为大于其细。

13、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

14、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

16、老子是道家学派的创始人，存世著作有《老子》，也称《道德经》，虽然仅仅五千言，却充满了人生处世的智慧，今天就和大家分享一下其中的名句。

17、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

18、曲则全，枉则直。

19、·天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

20、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

二、老子名言名句及解释

1、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

3、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

5、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

6、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。也。

8、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

9、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

11、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于„道‟。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。

12、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

13、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

14、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

15、大道无名，天下善恶美丑，并没有绝对的标准，一旦有了美的标准，就会搞出“东施效颦”的笑话来，一旦有了善的标准，就会被恶人利用，成为作恶的挡箭牌。“楚王好细腰，宫人多饿死”、“纣为长夜之饮，通过之人皆失日”。所以，人要保持一颗清净心、平等心，不要有所偏好，太过偏激，这才是正道。

16、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

17、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

18、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

19、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

20、千里之行，始于足下拼音：qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià解释：走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。出处：先秦·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”例子：夏衍《代序》：“～，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”

三、孟子名言名句及翻译

1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。老子的经典名言名句篇3圣人处无为之事，行不言之教。

2、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

6、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

7、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

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11、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

12、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

13、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

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17、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

18、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

四、老子名言名句100及解释

1、“踮起脚跟，无法站得久;跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

2、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

3、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

4、“治大国，若烹小鲜”——意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。

5、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”

6、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、夫礼者，忠信之薄而乱之首。

9、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

14、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

15、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

17、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

18、老子名言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

19、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已

20、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以„有‟给人便利，„无‟发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

五、孟子名言名句100句及解释

1、·弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子名言

2、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

3、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

7、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

8、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。宠辱若惊,贵大患若身。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。以其无私,故能成其私。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

9、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

10、·图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

11、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

12、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)

13、老子名言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

14、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

16、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

17、老子名言：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

18、·使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

19、老子名言：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

20、天道看起来宽宏广大，无所作为，放任天下众生自生自灭。其实不然，天道很公平，不会放过一个坏人，不会冤枉一个好人，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。凡人看世间多有不平之事，恶人作恶而富贵，善人行善却遭难，是因为平常人没有足够的智慧，看不透其中的因果罢了。