精选佛经经典名句解释95句文案集锦

一、佛经经典名句解释

1、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

2、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

3、切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。

4、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

5、佛经里的经典爱情名句：不可说，不可说

6、本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平唉！

7、当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

8、聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。

9、一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

10、三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。

11、我本不欲生忽然生在世我本不欲死忽然死期至

12、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。

13、六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

14、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

15、经典佛语三:一切皆为虚幻。

16、十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。

17、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

18、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

19、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

20、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。

二、佛经经典句子译文

1、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

2、其实此禅语很是喜欢,也能从中参透些许道理,只是自己是红尘中人,也没打算看透红尘,就把它暂且记下来,当来日到达心如止水境界时再细细品味。

3、所谓摄心为戒。因戒生定。

4、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。

5、“有人识得真铅汞，便是长生不老仙”。

6、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。

7、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。－－仓央嘉措

8、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。－－《四十二章经》

9、灵支才一见，回首舞三台。

10、我不入地狱，谁入地狱

11、缘起法身偈：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

12、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕

13、＂阿弥陀佛＂是梵文अमिताभ(Amitābhā)的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。

14、认得心性，可说不思议。

15、佛教在悠久的传播过程中产生了很多经文，未免众说纷纭，翻译时又受不同地域、文化影响，其中亦不乏演绎。因此佛教也可以理解为一门高深的学问，经书经文就是教材，其中教义靠自己理解、感悟。

16、四能说不能行，不是真智慧。

17、1敦伦尽分闲邪存诚信愿念佛求生净土

18、(经典五：一花一世界，一佛一如来)

19、可是现在已无力挽留原来，你和他，各有自己的人生路要走，大家走的路并不一样，曾经结伴走了一段路，今天到此为止。

20、2汝等比丘!若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。

三、佛语经典语录解释

1、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》

2、回家去洗个澡，好好睡一觉，把自己好好整理整理，别搞得一适龄少女跟库存甩货似的。

3、众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。

4、怒为万障之根，忍为百福之首。

5、“黄婆”为真意，丹书称为黄家；“婴儿”为真阳(铅)，称为他家；“姹女”为真阴(汞)，丹经称为我家。铅汞为二家，真意使二家结亲，归于中宫，丹书称为“三家相见”。此丹书效人伦，男女二家恋爱，靠媒婆(黄婆)穿针引线，实则以自己身内之物喻之，非男女双修之道。

6、30被恨的人，是没有痛苦的，去恨的人，却是伤痕累累。

7、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

8、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

9、一切皆为虚幻。佛语经典语录

10、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？无尽意言：甚多世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。－－《妙法莲华经》

11、2若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。

12、2一切都是最好的安排。

13、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。－－《四十二章经》

14、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

15、诸法不相到，当处解脱。

16、还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。

17、1念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

18、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

19、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

20、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》

四、佛经经典语录和译文

1、我昔未生时冥冥无所知天公强生我生我复何为无衣使我寒无食使我饥还你天公我还我未生时(原书封底)

2、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句：

3、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

4、相打长伏弱，到死不入县。

5、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

6、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

7、归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6

8、是谁多事种芭蕉早也潇潇晚也潇潇是君心绪太无聊种了芭蕉又怨芭蕉

9、好好的管教你自己，不要管别人。

10、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。

11、菩萨不与法缚，不求法缚。佛语经典语录

12、救人一命，胜造七级浮屠。凡事太尽，缘分势必早尽。

13、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

14、30一念心清净，莲花处处开。

15、放下屠刀，立地成佛

16、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

17、有命终归死无常倍疾箭人身之难得如盲龟穿孔

18、2若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。

19、金屑眼中翳，衣珠法上尘；

20、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

五、佛经经典名句及解释

1、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

2、现前一段西来意，一片西飞一片东。

3、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

4、八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

5、佛云若能转物即同如来。

6、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

7、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。－－《佛说四十二章经》

8、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

9、八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

10、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

11、儒释道三教同源。孔圣言老圣如龙也，以穷理尽性之说，昭示世人。释家有佛祖拈花之公案，禅宗慧能祖师云：“淫性即佛性。有情来下种，无情果不生”。佛祖为何独拈花，因春天百花齐放，春意融融，人身之春情，即为佛性。儒释与道之金液大还丹，皆一理一法，从来无别途，从无第二诀。学士沉醉于名相，皓首穷经，年老发白，反起虚无之叹。何不详究三教之根本！应寻本知源，走遍天下访道，方为大志士。三教皆修一性圆明，一性为何会圆明？精炁补足之时，印堂自见性光如明月，得丹之后，自会融入虚空之大境。此性光聚则成光，散则成炁，道家称之玄关，至玄至妙之关窍也。

12、1佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

13、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

14、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

15、2病从哪里来的?心想生。念头不清净是疾病的根源，胡思乱想，生理组织排列发生了障碍。心要清净，一个妄念都没有，我们现在这个身体就是金刚不坏身，为什么?里面组织排列一切正常，一丝毫障碍都没有，他怎么会生病呢?