精选道家儒家佛家核心思想59句文案集锦

一、道家儒家佛家核心思想

1、对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

2、平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。

3、哲学是关于世界观的学问，是世界观和方法论的统一(在这里，什么是世界观，什么是方法论，世界观和方法论的辩证关系，我就不一一解说了，从字面上模糊了解即可)。但是，人人都有世界观，但是，一般人的世界观都是凌乱的，不规则的，自发的，所以不能称为哲学，而哲学就是哲学家根据一定得自然知识，社会知识和思维知识，把不自觉，不系统的世界观加以理论化和系统化而形成的思想体系。注意，哲学只是理论化和系统化的思想体系，不一定是正确的思想体系，哲学有科学与非科学之分，当今，马克思主义哲学是最科学的哲学。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

5、大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

6、物质食粮对精神食粮的比喻

7、这也就是说，心有无所执，身无有所系，不管生活在什么环境，都自由自在。

8、佛家文化——相由心生，世界就在自己心中;一念之差，便可创造地狱、极乐。

9、儒家讲的是入世，道家讲的是出世，佛家讲的是超世。

10、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》

11、有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。

12、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

13、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

14、(2)道教"无为而治"的思想，与西方"看不见的手"的市场经济思想不谋而合。事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会"天下自正"，生产恢复发展，经济繁荣发达，出现太平盛世。

15、有些美味尝尝味，是可以的，有些东西偶尔来调整调整身体中的阴阳失调，也是可以的，但你生在这个地方，常年或大量去吃另外一个地方的东西，身体就需要适应，就会发生一些反应。

16、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

17、尽管明太祖朱元璋倡导三教合但他又深知道、佛一旦深入民间，与世俗混淆，并成立带有浓厚世俗色彩的民间宗教，就会对传统统治构成威胁。这一点已为元末红巾军的历史所证实。朱元璋对此抱有清醒的认识。明帝国一建立，他就开始整顿僧、道门风，严禁僧、道与世俗混同。

18、个人认为核心是通过内省，提高自身境界，达到与世界万物的合谐。不论是儒家的修齐治平，还是佛家的降伏其心。是内省型的大陆文化。

19、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

20、儒家教人从性向近的自私，习向远为公做大事的向上精神，有利国泰民安的文化教育，改造人，和接受改造能得到好处的学说。

二、儒家道家佛家三者共同点

1、时时警惕自己的心，如临深渊，如履薄冰，煎销恶习，正气自然滋养。

2、佛家文化——诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧

3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

4、归纳来说，就是跟儒家养正气，跟道家修大气，跟佛家化怨气。

5、“道”究竟是什么呢？归根到底，“道”是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动这理。《老子》开篇就说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。”(《老子》第一章)“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”(《老子‘第二五章》)《管子‘内业》说：“凡道无根无基，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”《庄子‘大宗师》说：“夫道，有情有信，无为无形，可传不可受，可得不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地，在太师之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

6、(1)道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

7、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

8、我曾经给他们讲气功，就讲到这个问题，我说养什么气啊？养你感觉得到的气，还是你感觉不到的气？其实最根本的还是感觉不到的气。

9、天道无亲，常与善人。——《道德经》

10、中国的传统文化源远流长。

11、看破什么？《金刚经》：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好像梦幻泡影，好像露水闪电一样，应该这样看待这个世界。

12、大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

13、纵贯儒、释、道三家智慧，分别能带给我们什么人生启迪呢？

14、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)

15、佛家文化蕴含了慈悲和福报论，是一种无私奉献的文化。

16、李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的。”

17、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》

18、儒家，由孔子将道家思想拓展而形成，积极入世型

19、道家文化——以完善促的自我进社会的和谐

20、大气是一种心态。心态如何直接影响到一个人的生活幸福感。人在世上走，不如意事常八九。若不时与人争利置气，心情肯定好不了，且极易产生郁闷、烦躁的心情，也就会相应形成偏执或暴怒的性格，于心于身均为不利。要想改变这种状况，唯一的办法就是调整心理，学会放弃，看得长远一点，风物长宜放眼量。学会简单，坚持用阳光心态面对生活。

三、儒家思想,道家思想,佛家思想,各是什么

1、道家(信奉老庄等道家学说的哲学学派)

2、而这一切，都由一句话来贯通——“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。概括成一个词，便是大气。

3、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易》

4、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

5、佛家文化——以出世的思想，做入世的事

6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

7、《知北游》有形的万物来自无形的道，那就意味着，无形隐含着一切的形，否则它就不可能成为一切有形之物的根源。

8、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生(这里不单指人类，而指一切有情生命)；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸

9、见善则迁，有过则改。——《周易》

10、道家的很多思想都是偏理想化的生活，超脱凡尘俗世，不计得失，顺其自然，淡泊名利，这些都是让心灵沉静的思想。

11、道无为：覆载万物，并非有意而为，而是无为的。无为为之之谓天《天地》，虽然万物秩序井然，似乎都是合乎目的的，却并不是有意识地安排，而是事物自化的结果。

12、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

13、玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论，把《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容，但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”。

14、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

15、佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。

16、四十岁时，他与黄绾论学，说了一句颇富禅意的话：“若常人之心，如斑垢驳蚀之镜，须痛刮磨一番，尽玄驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦不消费力，到此以识得仁体矣。”

17、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

18、道家文化——出世哲学。

19、玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍后又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”，后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段：