精选黑格尔美学91句文案集锦

一、黑格尔美学

1、黑格尔认为象征型艺术的根本特点是物质形式压倒理性内容、客体吞没主体，是人类艺术初创阶段所体现出来的特征。在这一阶段，由于理念尚处于发端时期，因而自身还是不确定的、模糊的，还未能找到显现自身的得体形象，往往还只是生硬地粘附于自然形态的物质外壳上，给人以“嵌合”、“拼凑”、“图解”的感觉。因此，严格地说，这一阶段的艺术，还不是真正意义上的艺术，而只应被视为艺术前的艺术。

2、三：黑格尔美学思想的意义

3、因此说艺术是需要加工的，创造的。

4、它贯穿于“异化”或“自我意识的异化”这一概念中，是理解黑格尔哲学的关键。

5、艺术作品却不仅是作为感性的对象，只诉之于感性领会的，它一方面是感性的，另外一方面却基本上是诉之于心灵的，心灵也收到它的感动，从它得到满足。

6、到了这个时代，由于个人同社会森严体制的对立，人们的思维方式就逐渐“散文化”，形成凭知性的形而上学逻辑思维，不能达到理性认识。

7、3⃣️浪漫型艺术：理念超越形式。

8、关于形象的，他指出，由于诗的想象性特征，诗不仅一方面要防止表现形式降落到平凡猥琐的散文领域，另一方面要避免宗教信仰和科学思考的语调。

9、黑格尔认为，散文(即我们所谓的“文章”)诉诸知性，目的不在创造意象而在阐明内容的抽象意义；诗则诉诸想象，“把人引导到另一境界，即内容意义的具体显现”。

10、而有些艺术实体并没有加工和改造的载体而要艺术家通过自己的臆想去主观创造，去虚构和设计。

11、艺术表现的普遍需求所以也是理性的需求，人要把内在世界和外在世界作为对象，提升到心灵的意识面前，以便从这些对象中认识他自己……这就是人的自由理性，它就是艺术以及一切行为和知识的根本和必然的起源。

12、正剧的原则：个别人物自身达到冲突的解决以及目的和性格的妥协。

13、黑格尔认为，音律可以：

14、要从现实的果实得到“果实”这个抽象的观念是容易的，而要从“果实”这个抽象概念得到各种现实世界就很困难了。

15、黑格尔在《美学》第一章第三节中这样写到：

16、“个别主体本身就要有诗的意味，富于想象和情感，或是具有宏伟而深刻的，见解和思想，本身就是一个独立自足的完满的世界……抒情诗的中心点和特有的内容就是具体的诗创作主体，亦即诗人。他的唯一的外化(表现)和成就只是把自己心里话说出来……抒情诗人木来一般地都在倾泻他自己的衷曲……只要谁能歌能诗，谁就有唱歌做诗的天职，就应该唱歌做诗。”

17、01 诗的基本特征想象性：由诗与造形艺术、音乐比较见出黑格尔认为，古代的造形艺术如建筑(庙宇)、雕刻和绘画，都依赖于感性的外在形象，不过依赖程度三者依次递减，观念性则依次递增：雕刻较之建筑已较少依赖有重量的物质材料而更多体现主体的内心生活，绘画较之雕刻更以观念性较强的颜色代替限制性较大的雕刻物质材料，并把内在心灵当作描绘中心。而音乐则较之造形艺术有更强的观念性，他认为：

18、凡是现实的都是理性的，凡是理性的都是现实的。(理念与存在的统一)—黑格尔

19、黑格尔以自己身处法国大革命的环境与过去对比，既有信仰的崩解与变革、个体意识的觉醒与思想的解放导致艺术的死亡。究竟终结了什么？直到现在，我们可以认识艺术没有终结。那终结的是什么？

20、由于诗的精神性，诗的观照必然向特殊方面转化，其民族性、时代性以及个性的特点就必然很突出。所以，黑格尔强调说：

二、黑格尔美学哪个译本好

1、1⃣️黑格尔属于客观唯心主义，他认为整个世界就是“绝对精神”的显现。

2、灵感的产生以及对艺术创造的作用；

3、除此之外，还有一些重要的大作家也对黑格尔美学产生了深刻影响，如歌德、莎士比亚等。所以，黑格尔美学一方面是他自身庞大哲学体系的一部分；另一方面，它也是建立在整个古典哲学发展过程中累积的大量美学成果之上的。因此，黑格尔是当时哲学和美学方面的集大成者，后来他的思想也成为马克思主义哲学的来源之一。

4、(1)须具有普遍意义的旨趣、实体性的情致

5、从美学的角度去探讨艺术、研究艺术、创造艺术，是艺术在实践中得以不断升华，不断发展和不断创新的重要前提。

6、所谓思维方式的不同，归结到一点，就是诗用形象思维，散文用形式逻辑思维。黑格尔认为，人类的思维方式有三类：辩证思维、形式逻辑思维、形象思维。辩证思维高于形式逻辑思维，前者可以达到对事物的理性认识，后者却把事物看成是片面孤立的和静止的，因而不能达到“对事物内在理性和意义的洞察”，即不能达到对事物的理性认识。

7、黑格尔又同时指出，天才之于创作固然重要，但仅靠天才同样无济于事，还需要艺术家本人多方面的主观努力。一是要运用理性能力，对生活予以深刻的把握。即艺术家不能只是满足于他所选择的为之感动的对象，还要对其本质的真实的东西加以彻底体会。黑格尔还结合灵感问题，进一步说明了艺术家主观努力的重要性。黑格尔首先承认，艺术创作中的确存在着灵感现象，但这灵感不是凭空而来，而正是建立在对生活意义的理解，对艺术技巧的掌握等主观努力的基础上的，即“要煽起真正的灵感，面前就应该先有一种明确的内容，即想象所抓住的并且要用艺术方式去表现的内容。”否则，黑格尔讽刺说，即使“最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。”

8、黑格尔还将将天才与才能进行了比较，进一步强调了天才的重要性。在黑格尔看来，天才和才能在事实上不完全是一回事。才能是特殊的本领，如歌唱的才能，拉小提琴的才能等等。黑格尔认为，创作当然也需要才能，但“单纯的才能只是在艺术的某一个别方面达到熟练，为着达到本身的完备，就还需要只有天才才可以供给的那种一般性的艺术本领和灌注生气的作用。所以没有天才的才能总不免只停留在表面的熟练。”这也就是说，仅有才能而无天才，艺术创作是很难达到高妙境界的。

9、相比于哲学，艺术似乎变成了一种暂时性、辅助性的东西。尽管“艺术”这一阶段是必要的，但它又终究会终结。就像他认为艺术在古希腊时期达到了顶峰，进入中世纪，艺术便衰落了。因此，黑格尔的论断中隐含着两个重要观点：艺术衰落论和哲学至上论。关于艺术的衰落，我们在之后的第八点还会进一步讨论。

10、史诗表现民族精神，是民族的经典，把所有的民族史诗合起来则是一部世界史，比如《荷马史诗》；抒情诗不可能表现统一的民族精神，而按照向个别分化的原则，转向个人的情感、感想和旨趣；把全民族的抒情诗合起来，才是一个民族的心声。

11、那么，为什么要选择这样一本超级晦涩并且大部头的书来做分享呢？

12、在诗的外观上，黑格尔提出过一个问题：

13、黑格尔除了短暂担任过报社的编辑外，基本都是在从事教学工作。毕业后他找到了一份贵族家庭教师的工作，同时也融入社会生活，参加舞会、听歌剧。这期间和荷尔德林走得很近，因此在思想上也吸收了早期浪漫主义的许多内容。后来他还担任过中学校长，期间完成了他的唯心辩证法巨著《逻辑学》。

14、关于艺术本质有哪些观点，请举例；

15、２、欧洲中心主义，对东方的了解与注意不够。

16、“诗的主体因素表现得更明显的是诗人把某一件事作为实在的情境所提供的作诗的机缘，通过这件事来表现他自己。这就是所谓‘即兴诗’或‘应景诗’。”

17、黑格尔认为抒情诗具有比史诗要求更严格的整一性，整一性来自创作主体对诗的意象的统帅作用，他说：

18、举例来说，公元前480年斯巴达三百勇士守卫托莫庇莱关口而全军阵亡的历史事件，写成历史，希腊历史学家希罗多特在《历史》中用了整整第七卷才叙述清事件的始末，而希腊诗人西蒙尼德斯为他们写墓志铭却只用了两行诗：

19、这里所谈的就是诗中的形象跳跃性的问题。

20、“韵是诗的原始的唯一的愉悦感官的芬芳气息。”

三、黑格尔美学在线阅读

1、的确，从当代艺术的发展来看，用“艺术”进行某种纯粹的观念、哲学表达的趋势愈发强烈。我们都记得杜尚的小便池是怎样颠覆了既往的审美习惯。杜尚的《泉》迫使我们思考：到底什么是艺术品？什么是艺术？艺术与生活的距离有多远？现成品艺术成为了杜尚最重要的艺术观念。

2、“艺术作品所提供的观照(思考)的内容，不应只以普遍性出现，这普遍性必须经过明晰的个性化，化成个别的、感性的东西。”

3、商务印书馆1982年版

4、诗尤其要避免可以破坏形象鲜明性的凭知性的生硬的割裂和联系，以及下判断作结论之类哲学形式，因为这类形式会立即把我们从想象领域搬到另一个领域里去。

5、美学是研究美的创造和欣赏的规律的学科，美学原理讲述了美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的分别与关系。《美学原理》这本书告诉我们美在审美关系当中才能存在，它既离不开审美主体，又有赖于审美客体，美是精神领域抽象物的再现，美感的世界纯粹是意象世界。

6、黑格尔哲学体系的核心是“绝对理念”(绝对精神)。它是超自然、超人类的一种“宇宙精神”，是整个宇宙的，而非个人、非人类的，在人与自然出现之前就已经存在。它是宇宙之源，自然、人类及人的各种思维现象都是由它派生出来的——也就是说它是先于自然和社会而独立存在的客观普遍的思维，它是世界之源，又是世界的主宰。世界的历史就是宇宙精神自我生成、自我运动的历史。

7、链接：https://pan.baidu.com/s/1oi2uHcLheh6BI0stEC4HxQ提取码：6h0r《美学》是德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德利希·黑格尔创作的哲学著作，首次出版于1835年。黑格尔在书中全面联系人类艺术发展的历史，建立了完整的唯心主义美学理论体系。提出美学研究的范围是美的艺术或艺术的美，美学实质上是“艺术哲学”。主张美是主观与客观、形式与内容、理想与现实、自由与必然的辩证统一。强调艺术是绝对观念在感觉经验上的体现，艺术的发展是精神克服物质局限性而达到“主观性”的过程。黑格尔的美学观点：

8、可以看出，黑格尔关于美的概念，在根本上是唯心主义的。但我们剥开唯心主义的外壳，我们可以看到一些合理的内核。正如朱光潜在《西方美学史》中所说的：

9、弗里德里希·黑格尔(G.W.F.Hegel)出生于1770年，死于1831年，享年61岁，按当时的标准看也算长寿。他生于德国西南部的斯图加特，父亲是一位小公务员，母亲则在他11岁的时候就去世了。

10、绝对精神既是实体又是主体。从实体角度来讲，它是唯一客观独立存在的实体，是宇宙的本源和万物的基础，构成它们的内在本质和灵魂；从主体角度来讲，绝对精神又是辩证发展着的。宇宙万物包括人类的一切思想、历史都是绝对精神自我发展的外部表现。说白了，世间的一切东西，无论物质、精神领域都是绝对精神自己产生和创造的。

11、第冲突论和悲剧论。冲突是人物性格在某具体情境中所遭受到的两种普遍力量(人生理想)的分裂和对立。冲突所揭露的矛盾中第一对立面还是必须带有理想的烙印，因此不能没有理性，不能没有辩护的道理。结合到这种理想的冲突，黑格尔提出了他的著名的悲剧论。悲剧论所表现的正是两种对立的理想或“普遍力理”的冲突和调解。

12、诗的语言文字的精炼是由内容的精炼所决定的，因为最完美的诗所表现的就是凝聚于二个具体情境的心情。因为，深刻的心情本来用不着说很多的话，特别是在浪漫型的诗里，凝炼的心情宜于用亲切简炼的方式，才会产生巨大的效果。

13、黑格尔指出，诗的结构发展，有“时而平静地向前发展，较严格地遵守起贯串作用的统时而纵情奔放，毫无拘束，见不出统一”的两种类型。他认为，在后一种类型里，常常有诗人：

14、在黑格尔心目中，艺术的理想境界是理念与感性形象、精神内容与物质形式的统但他发现，在人类艺术发展的不同时期，艺术作品体现出来的二者之间的关系是不一样的。黑格尔正是以此为据，从历史发展的角度，将艺术分为象征型、古典型与浪漫型三种。

15、朱光潜的《西方美学史》，《悲剧心理学》，《文艺心理学》 宗白华《美学散步》 李泽厚《美学四讲》 黑格尔《美学》 克罗齐《美学》 康德《判断力批判》 马克思《1884年经济学——哲学手稿》 钱钟书《管锥编》

16、黑格尔的美学思想是建立在他的客观唯心主义哲学与辩证法的基础之上的，所以，要更清晰的理解其美学思想，首先应了解其哲学体系。

17、黑格尔的哲学思想体系是客观唯心主义的，假设了超自然的宇宙理念的存在，并将其作为世界之源，颠倒了物质与精神的关系。但他的哲学包含着辩证法的合理内容。

18、1788年，进入图宾根神学院。

19、这个“宇宙精神”(绝对精神、理念)经历三个发展阶段：

20、《美学原理》的主要内容：直觉与表现；直觉与艺术；艺术与哲学；美学中的历史主义与理智主义；史学与逻辑学中的类似错误；认识的活动与实践的活动；认识的活动与实践的活动的类比；其它心灵的形式不存在；论表现不可分为各种形态或程度，并评修词学；各种审美的感觉以及美与丑的区别；评审美的快感主义；同情说的美学和一些假充审美的概念；自然与艺术中的“物理美学”；物理学与美学的混淆所生的错误；各种艺术的技巧与理论；鉴赏力与艺术的再造；文学与艺术的历史；语言学与美学的统一。

四、黑格尔美学观点

1、从感性上看，诗不能提供直接观照的形体似乎是一个缺陷，但这个缺陷可由欣赏者的想象加以弥补，反而可形成一种“无可估计的富饶”。黑格尔的这个说法汲取了莱辛《拉奥孔》中诗画异质说(即，画只适合描写景物，而诗只适合叙述动作)并把它向前推进了一步，认定在想象性这一点上诗高于画。

2、黑格尔认为，在浪漫型艺术之后，艺术整体就会走向衰落。这与他的哲学体系也是分不开的，因为绝对精神的存在，会使得艺术越往前发展就越脱离物质因素，精神因素成为更加本质的决定性力量。因此，黑格尔才会认为诗歌是最高的艺术形式，因为“到了诗歌的阶段，物质的因素降到了最低限度”。艺术最终会走向解体，让位给宗教和哲学。

3、一是理念，这是内容、目的、意蕴、内在精神(主要因素)

4、按通常的看法，绘画与雕塑同属造型艺术，但在黑格尔看来，雕刻形象的躯体和感性外貌等，实际上既不宜于表现主体内心生活，又不宜于刻划个别事物的特殊面貌，而这种既能表达内心生活又能刻划个别事物特征的表现方式，按照造形艺术的规则来说，只能在绘画中表现出来，正是绘画“把形象的实在外表转化成为观念性较强的颜色现象，而且把内在心灵当作描绘的中心。”这就进一步减少了外在物质因素对精神观念的束缚。

5、１、理念推论，对社会历史本身重视不够。

6、在人们意识中存在、发展。在希腊戏剧中，代表前者的是合唱队，代表后者的是发出动作的人物。

7、(3)须见出创作主体的艺术本领和熟练技巧、须深刻认识人类行动的本质、不把动作情节降低为工具

8、这是因为，散文的、宗教的和科学思考的语言诉诸知性，要求精确地阐明内容的抽象意义，使人便于理解；而诗的语言却要求生动形象地显现意象，诉诸想象力。所以他认为：

9、第人物性格与环境的辩证关系：情致说。黑格尔把人看作艺术的中心对象，所以人物性格的描写成为艺术创作的主要部分。“情致”就是“存在于人的自我中而充塞渗透到全部心情的那种基本的理性的内容”。

10、②“感性显现”是美的形式、美的外观(指理念的感性化、具体化)。美是理念的外观、放射，只有当理念转化为具体可感的形象、样式时，艺术美才得以实现。“感性显现”同感性事物相联系。理念完满地贯通于感性形象，感性形象无处不表现理念，达到水乳交融的一致。

11、“在严肃的内容之外添上一个特色，内容的严肃就立即显得仿佛推远或冲淡了，使诗人和听众都摆脱这种严肃的束缚，置身于一种超越严肃内容之上的更高更优美的境界。”

12、近代喜剧：莎士比亚喜剧比莫里哀喜剧更高。继承了古代喜剧人物的爽朗精神和丰满性格。

13、其实这个问题理解起来很简单。可以对照我国古典诗歌理论。比如王国维的“无我之境”和“有我之境”的划分，以及其它诗论中“景语”和“情语”划分，都指的诗中的客体占优势还是主体占优势的问题。还有所谓“情景交融”、“物我两忘”、“意境两浑”一类说法，它们即相当于黑格尔所说的“内外两方面完全融合在一起”的境界。

14、在古典型艺术中，精神意义与自然形象相互渗透，内容与形式达到独立完整的统形成一种自由的整体。不过，在黑格尔看来，由于绝对精神的客观存在，绝对的永恒的心灵超越了具体的形象。这是古典型艺术的缺陷，而这个缺陷导致古典型艺术的瓦解，要求艺术转到更高的第三种类型，即浪漫型艺术。

15、当然，在马克思主义美学的指导下，我们应该采取批判的态度来学习。不过，恩格斯也强调，阅读黑格尔的著作更为重要的是：“从不正确的形式和人为的联系中找出正确和天才的东西。”因此，我们应该深入其理论大厦的内部，发掘其中的思想珍宝。

16、黑格尔自己就曾说过，“尽管柏拉图是理念研究的奠基人和引路人”，但是它“已经不复满足我们现代心灵的更丰富的哲学要求”(《美学》第一卷P27)。

17、正确答案：D解析：黑格尔在书中指出，关于艺术美的内容和形式的统一问题，康德认为只存在于人的主观概念里；席勒认为它不只存在于主观思维，而且存在于客观的存在。而黑格尔认为审美教育可以把该统一问题的主观性实现于现实，即赋予了它客观性。可见黑格尔认为艺术美的内容与形式统一问题同时具有主观性和客观性，相比之下，对这一问题黑格尔趋向赞同席勒观点，可知他认为席勒比康德认识更深入。故本题正确答案为D项

18、本文共4675字，阅读大致需要17分钟?

19、黑格尔:理念(概念、真理)＋感性材料(质料、存在之物)＝认识(哲学)

20、展开全部黑格尔继承了柏拉图关于“理念‘的一些讲法，认为美也是理念，“美是理念的感性显现”。在他看来，现实世界是从理念世界派生出来的，因此只有理念是真实的，理念就是真。首先，美作为一种理念，它必须是真的。其次，单纯是真的理念还不美，还要理念直接呈现于客观现实的外在现象中，呈现为感性的形象，这时理念不仅是真的，而且放出光辉，显出外形，变成美的。因此，美一方面是理念，另一方面它是理念的感性显现。

五、黑格尔美学

1、关于自然流露的，原始诗歌由于诗人的观念就是精神的普遍本质与个别具体现象未曾分裂的统一体，诗人有了发现，出口就是诗，语言是自然质朴而极其简单的；诗人的精神在宁静气氛之中，处于神智清醒的凝神状态。

2、在谈到语言的自然流露时，黑格尔着重指出必须保持语言的新鲜感，本来是新鲜的语言，如果重复沿用，人们习以为常，它就由诗的领域转到散文领域去了。

3、美学中实践观点的萌芽。黑格尔的主客观统一观点包含美学中实践观点的萌芽。黑格尔认为外在现实世界是人的认识和实践的对象;人在认识和实践之中,就在外在现实世界

4、人与自然不同，自然是自在的，是直接的存在，而人不仅像草木等自然物存在，而且要“为自己存在而存在”，即人要意识到自己的存在。人意识到自己存在，需通过两种方式：意识以认识的方式，二是以实践的方式。

5、黑格尔美学：批判了康德形式主义的艺术观，他认为理性在艺术中占有地位，(美由绝对精神产出)，所以美是(理性)与形式(感性)的统一。所以他得出美是理念的感性显现。

6、美是理念的感性显现。理念是绝对精神,也就是最高的真实,黑格尔又把它叫做“神”、“普遍的力量”、“意蕴”等。这就是艺术的内容。就内容说,艺术、宗教和哲学都是表现绝对精神或“真实”的;三者的不同只在于表现的形式。

7、如此这样，正如黑格尔所判定的：

8、图3金字塔故宫檐角雕塑

9、答：第美是理念的感性显现。理念是绝对精神，也就是最高的真实，黑格尔又把它叫做“神”、“普遍的力量”、“意蕴”等。这就是艺术的内容。就内容说，艺术、宗教和哲学都是表现绝对精神或“真实”的；三者的不同只在于表现的形式。黑格尔认为艺术要有感性因素，又肯定了艺术要有理性因素，最重要的是二者还必须结成契合无间的统一体。黑格尔的这种理性与感性统一说在美学史上是有进步性的；理性与感性的统一也就是内容与形式的统内容或意蕴就是理性因素，形式就是感性形象；理性与感性的统一其实也就是主观与客观的统一。

10、一件艺术作品，我们能接触到、见到的是它直接显现给我们的样子，然后再追究它的意蕴或内容。前者是形式、外在因素。它之所以对我们有价值，不是它直接显现的形态，而是指引我们进入内在的意蕴。没有无形式的内容，也没有无内容的形式。

11、第美学中实践观点的萌芽。黑格尔的主客观统一观点包含美学中实践观点的萌芽。黑格尔认为外在现实世界是人的认识和实践的对象；人在认识和实践之中，就在外在现实世界打下了人的烙印，人把他的“内在的”理念转化为“外在的”现实；同时，人作为心灵，就是他的认识活动和实践活动的总和，也就是和外在世界由矛盾对立而转化成的统一体。