精选牡丹亭100句文案合集

一、牡丹亭

1、奈何天：令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。这优美的景色美好的时光,让我怎样面对,那让人快乐的事情正在谁家的院子里面上演?

2、故宫博物院博士后，中央戏剧学院博士池浚则认为，作为直接影响汤显祖创作《牡丹亭》的灵感触发之地，柳梦梅与杜丽娘千古爱情的故事现场，韶关南雄拥有得天独厚、万金难买的文化资源优势。

3、庾岭和梅岭处在大庾岭的腹心地带。据考证，梅岭得名源自战国末至汉初，梅鋗曾率人于此拓荒筑城，后人栽梅以作纪念。汉武帝时，又有庾胜于此驻守，故又称庾岭。也就是说，二者同处一地。

4、徘徊今夜月，孤鹊正南飞。

5、李卉茵在澳门有自己的公关公司，但再忙也未曾中断昆曲的学习，对于这份坚持她自己都诧异。

6、枫叶沾秋影，凉蝉隐夕晖。

7、生者可以死，死可以生。”

8、zhuangao@lifeweek.com.cn；zhuangao2@lifeweek.com.cn

9、中国艺术研究院研究员李志远博士认为，无论是《牡丹亭》《杜丽娘记》和《杜丽娘慕色还魂》，都是文学艺术作品，都有虚构成分在，但汤显祖与南雄府、韶州府有关联是不争的事实。

10、当天上午，昆剧折子戏《牡丹亭·惊梦》在南雄市珠玑镇珠玑里东戏台上演。这座位于梅关古驿道旁，宋嘉祐四年初创、清乾隆四十年(1775)重修的古戏台，在送走南贬又北归的汤显祖四百余年后，终于又续上了与名剧《牡丹亭》的前度因缘。

11、澳门访游拓展了汤显祖创作的文化视阈，甚至在创作柳梦梅这一人物时也带上了这段岭南际遇的影子。据考证，《牡丹亭》也是最早出现澳门风光的中国戏曲作品。

12、澳门曾发行的汤显祖主题邮票▲

13、专家学者们考证，《牡丹亭》的女主角杜丽娘的原型很可能源自南雄梅岭。目前发现与《牡丹亭》蓝本直接相关的资料有多种，经前辈学者的接续努力，话本小说《杜丽娘慕色还魂》是《牡丹亭》的蓝本的观点80年代后逐渐成为学界普遍接受的主流观点。

14、由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育，妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。作品中流露的女性生命意识，不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。《牡丹亭》创作背景汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难，未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。

15、馆中文献《明代通俗日用类书集刊》所记载《杜丽娘慕色还魂》，也有“南宋光宗朝间，有个官升授广东南雄府尹。姓杜，名宝，字光辉，进士出身”的表述。馆中所藏卓发之《漉篱集》中《杜丽娘传》也记载称“太原杜宝，宋光宗时任南雄府尹”。

16、南岭又称五岭，即构成南岭的大庾岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭和越城岭这五座主要山脉，其中赣粤两省之间的大庾岭位于最东端，“居五岭之首，为江广之冲”。

17、庾岭折梅逢驿使，一路风雨一路诗。直到粤汉(现京广)铁路和雄余(现323国道)公路开通后，梅岭古驿道才逐渐失去南北交通孔道作用。

18、美丽的少女丽娘思春，悠然入梦，

19、回来后，在昏昏睡梦中，见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。

20、最初学，咿咿呀呀就学了好几堂课，三年站唱过关，才开始身段的学习。

二、牡丹亭游园

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2、可以说，昆曲是中国传统戏种中最雅的一种形式。集中国传统的诗、舞、歌、剧等多种艺术为一体，集中体现了极致的中国古典美学——

3、2006年，湖南省社会科学院研究员向志柱发现明代胡文焕编《稗家粹编》所收录的传奇体《杜丽娘记》，随后撰文质疑学界定论，遂引发《牡丹亭》蓝本问题的论争热潮。

4、牡丹亭伤感弥漫且让有情人爱恨纠缠牡丹亭光阴寸断都说是痴情难一去不复还

5、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？

6、此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。

7、翻越梅关古道，汤显祖在今南雄县城南的凌江驿下水舟行，作《保昌下水》：“乱石水溅溅，绫江下濑船。撑腰过黎璧，才得小翩旋”；过金匙滩至新妇滩，又作《始兴舟中》：“石墨画眉春色开，有人江上寄愁回。转风湾底曾回烛，新妇滩前一咏梅”；过九里十三坡作《九里》诗，过打顿滩作《打顿》诗，过曲江有《韶阳夜泊》……

8、“我也没有想过自己有一天会学昆曲。”

9、《牡丹亭》内容概述：南宋初年，贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下端立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。江西南安太守杜宝有个独生女儿名杜丽娘，聪明美丽。杜宝夫妇把她视为掌上明珠，并让她接受严格的封建家庭教育，特聘请老儒生陈最良教她读书。当老师在迂腐地讲解《诗经》首篇的时候，杜丽娘从中恰恰读到了男女之间的自然感情，产生寻春之念。

10、为了自由冲破规矩教条、因爱穿越了三年时空桎梏的至情女子，纵使已是一缕漂泊的幽魂，也未曾停止那份对内心人欲的追求。最终真情感动上天，丽娘为爱重生，才子佳人终成眷属。

11、刘启宇表示，现在各地都在抓文旅融合发展，历史文化资源活化和品牌建设至关重要。与其费尽力气、舍近求远，或绞尽脑汁、牵强附会，还不如实实在在地搞好本地文化资源的挖掘整理和活化利用。

12、在澳门的大三巴前，婷婷袅袅的“杜丽娘”唱起了“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，悠悠水磨腔让这个三面环海的城市有了不一样的古典气息。

13、该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

14、写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。

15、明万历十九年(1591年)，汤显祖因上《论科臣辅臣疏》抨击朝政，激怒当道而被贬黜，十月下旬抵达广州，此后乘船访游澳门。澳门的瑰丽奇异及华洋杂处之风，给汤显祖留下了深刻印象。

16、《牡丹亭》指的是明传奇剧，又称《还魂记》，明代汤显祖代表作。剧情大意是：

17、柳梦梅从澳门登船北上，才在南安府衙后花园拾得杜丽娘的画像，《牡丹亭》“生者可以死，死者可以生”的至情故事，也自此埋下了等待萌芽的种子。

18、韶关市委常委、宣传部部长刘启宇告诉记者，戏剧《牡丹亭》的创作与汤显祖贬谪岭南之旅，特别是他行经的南雄和梅关密切相关，目前已发现的与《牡丹亭》故事直接相关的《杜丽娘慕色还魂》《杜丽娘记》等几种古代文献资料全部指向“宋光宗间广东南雄府”，因此说韶关南雄是《牡丹亭》的“故事现场”并不过分。

19、作为澳门中华昆曲文化协会大会主席、澳门好时节文创有限公司创始人，李卉茵创排《梦影·牡丹亭》只有一个初衷——就是让更多的澳门人也能读懂昆曲。

20、清代时期的里东戏台上经常上演着祁阳戏、花鼓戏和采茶戏等，戏台一带的古驿道沿途古街人来人往，商贾如云、货物如雨，在戏台看戏成为南来北往商旅官宦难得的风雅之事。

三、牡丹亭男主人公名字

1、牡丹亭是明朝“汤显祖”的作品。文中描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，体现了青年男女对自由爱情生活的追求。而且《牡丹亭》是明代作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》”。

2、南雄市文史部门负责人告诉记者，里东戏台历史上一直是当地及省内外戏班的演出场所，现为广东省文物保护单位。

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4、创作者们挖掘出的这段尘封在历史角落的“缘分”，成为了剧目创排的原点和亮点——

5、李小托(漫漫)，材料学博士，现居新西兰，

6、注：为什么会写这篇文章，就是感慨于对得不到的爱情的反应，古时候杜丽娘们会为了得不到的爱情抑郁而终，还好汤显祖们骗出了花神让她还阳，其实我们生活中得不到是爱情不是很多吗，不一定非得要得到！为什么不在更高的境界里相守，让爱情更加美妙和美好那

7、周松芳认为，南雄府是杜丽娘原型的渊源所在地，在戏剧中则是杜丽娘“精神原乡”，建议韶关应该借助《牡丹亭》的岭南元素、南雄元素，打造自己的文化品牌。

8、从中国戏种来看，两者属于昆曲！

9、活化文化资源，讲好岭南故事

10、三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感，具有奇巧，尖新，陡峭，纤细的语言风格。

11、汤显祖在教学上对弟子一视同仁，因材施教，扶理谈修，每日津津不厌。通过汤显祖的教育和宣传，徐闻文风渐盛，科举盛行。

12、虽然有了这份“一见钟情”，李卉茵并没有马上投入昆曲，而是像千千万万毕业生一样成为职场大军中的一员，直到2012年。

13、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢笼，粉碎宋明理学枷锁，追求个性解放，向往理想生活的朦胧愿望。

14、她说：“澳门是个中西文化交融的地方，但在多数人眼里，这里不过是‘玩两把’的地方，我想要改变这种既定观念，让大家知道汤显祖也曾来过澳门，这里也有唱昆曲的人，我觉得这是对昆曲的一种传播和致敬。”

15、此剧描写官宦之女杜丽娘一日在花园睡着，梦见自己与一名年轻书生相爱，杜丽娘醒后寻梦不得，抑郁而终。

16、南雄市文广旅体局局长钟筱蓉也认为，昆曲《牡丹亭》走进南雄，为当地创造了又一个讲好文化故事、以文促旅的契机。南雄刚刚成功创建为全域旅游示范区，将借助这次演出的影响和一系列措施，让南雄古驿道再现“十部梨园歌吹尽”的繁华景象，充实全域旅游文化内涵。

17、不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。

18、链接：https://pan.baidu.com/s/1OQoHxklCu4WisjN6bQ5y3w

19、杜丽娘为情而死，为情而生，

20、梧云初掩霭，花露欲霏微。

四、牡丹亭是明代谁的名作

1、我们要珍视这种资源优势，唤醒文化基因，激发文化潜能，打造文化IP，建构文化地标，定制文化名片，激活文化市场活力，以互联网思维对人文历史进行“转码”“升级”，让经典以时尚的方式活在当下，让南雄获得更广阔的传承、发展和传播空间，成为“国潮”受追捧，成为“网红”打卡地，在新时代热起来、燃起来，在年轻人中火起来、潮起来。

2、7月30日《新京报》B01版～B12版

3、「主题」B04|从八股文到《牡丹亭》：以性情之道，求孔孟真心

4、在梦中与秀才柳梦梅相会在牡丹亭前。

5、10月24日至26日，上海和中国澳门两地戏曲界联合创作舞台剧《梦影·牡丹亭》将在瑜音阁连演三天。

6、在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。

7、二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。

8、当柳生赶到淮安时，淮安已经解围，杜宝也被升任做了宰相，正准备回京。杜宝见到来历不明的女婿，以为柳生是盗墓的骗子，便把柳生问罪下狱，押解回京。这时金榜贴出，柳生高中了状元，于是被放出。但是杜宝还是嫌女儿曾经违反了礼数，不肯与女儿相认。适时皇帝传出圣旨，命柳梦梅和杜丽娘完婚，杜宝方才不计前嫌，与女儿、女婿相认。于是，全家欢聚，共庆团圆。我知道汤显祖《牡丹亭》全文。汤显祖(明)

9、此生我要跟他在更高的境界甜蜜相守

10、李晖《美丽家园》(石顺义作词王咏梅作曲)

11、但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

12、牡丹亭光阴寸断都说是痴情难一去不复还

13、牡丹亭：《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的主要代表作，创作于1598年，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。如1986年，南京电影制片厂将《牡丹亭》搬上银幕；2009年，电视连续剧《牡丹亭》在洛阳开机拍摄；还有白先勇改编的青春版昆剧《牡丹亭》等。所以梦幻西游2河南2牡丹亭名明这个区的！

14、柳梦梅受杜丽娘之托，往淮阳见杜宝时，杜宝不相信杜丽娘复活，欲将柳梦梅除之而后快，判处就地正法。在紧急关头，知情者急告杜宝以实情，并指出柳梦梅乃新科状元，不宜杀之。杜宝却怀疑柳梦梅是妖怪，上奏皇帝。

15、「主题」B02|四百年后，我们为什么景仰汤显祖？

16、众花神为他们的痴情所动，

17、明茅瑛刻套印本《牡丹亭》▲

18、梅岭驿道始通于秦汉，唐张九龄开凿扩展之后，渐渐成为中原与岭南最主要交通要道，梅岭至南雄城区间的珠玑巷，是翻越大庾岭进入岭南的首站和中转站，在移民史中，更被誉为广府人“祖居地”。

19、不是。是明代剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明朝万历四十五年(1617年)。《牡丹亭》全剧共五十五出(场)，(绕池游)至(隔尾)称为《游园》，《游园》处于《学堂》和《惊梦》之间，既是贯穿剧情的需要，又是为《惊梦》、《寻梦》以至于后来杜丽娘为情而死、因情而复生作铺垫。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。

20、汤显祖南贬徐闻，先回临川休整后，一路南下，备感哀戚，而一逾梅岭，精神顿时焕然一新，笔致清新可诵。

五、牡丹亭别名叫什么

1、《五福来敲门》，你知道是哪五福吗？

2、《牡丹亭》又名叫牡丹亭还魂记。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《牡丹亭》文辞典雅，语言秀丽，是中国戏曲史上杰出的作品之牡丹亭还魂记与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》合称中国四大古典戏剧。《牡丹亭》其他情况简介。《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。

3、出自《牡丹亭·题记》，人世间的事情，不是人世间的人能说得完和经历得完的，表达出一种身为人的渺小和无奈，天大地大，人只不过是沧海一粟。

4、国家一级演员，专注演杜丽娘角色长达30多年的梅花奖获得者雷玲告诉记者，此次来南雄演出，有一种“回娘家的感觉”，“让我很放松，所以今天晚上演的丽娘可能是这么多场次当中最温柔、最婉转、最柔情的一次演绎，呈现在南雄，我们美丽的家乡，还有我们乡亲父老面前，非常高兴。”

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6、柳掘墓开棺，杜丽娘得以还阳。后柳梦梅得中状元，当他们见到升任为同平章军国大事的杜宝时，杜宝仍不肯承认这门婚事，而把柳梦梅看作盗墓贼，把杜丽娘看成“妖魔”，经过在金殿上面对面的斗争，爱情终于取得最后的胜利。

7、学习昆曲，对李卉茵而言，最难的是念字：“你唯有把字念准确了，才有昆曲的味道。”

8、而该剧另一位编剧，95后青年编剧曹蕴祺表示，这部戏是一次游历，一场奇遇。

9、万历二十八年(1600年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。

10、南宋时期南安太守杜宝之独女杜丽娘，在听闻家庭教师陈最良的诗经《关雎》一课之后，居然动了怀春之情，于梦中邂逅一书生，醒后因思念梦中情郎，郁郁寡欢而亡。杜宝赴淮阳升任安抚使前，将杜丽娘葬后花园梅树下，并修梅花庵，嘱一道姑守之。

11、“《牡丹亭》中杜丽娘一梦而亡，又还魂复生，因此汤显祖说‘梦中之情，何必非真？’汤显祖在香山岙(今澳门)，遇见了西洋传教士利玛窦，经历了生死，探知了世界与天地，本就是一次传奇的经历。汤显祖的所见、所感，也如梦一场，‘梦中之情，何必非真’？”

12、《梦影·牡丹亭》的出品人、编剧李卉茵介绍：“我们查阅史料发现，之前中山和澳门同在一个县，就叫香山岱，而多宝寺可能就是如今的澳门‘大三巴’。”

13、明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。

14、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。

15、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。

16、汤显祖一个“梦”的故事娓娓道来。

17、从这条古驿道上走过的，有遭贬的官员、应考的士子、避乱的流民、往来贸易的商人，还有谢灵运、宋之问、韩愈、苏轼、寇准、秦观、杨万里、文天祥等数量众多的“文化大咖”。统计显示，自西晋至清末，为梅岭写过诗词的有三百余人，留下诗词一千多首。

18、帮助丽娘还魂与柳梦梅结为永好。

19、惊觉相思不露，原来只因已入骨。

20、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。