精选木心的诗赏析100句文案集锦
一、木心的诗赏析
1、气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
2、《童年随之而去》表面上看全都是惬意的轻描淡写，其中却埋藏着浓浓的禅意，这确是一个阅尽沧桑后的老者所言。只不过大道至简，大言若轻，越是富含深意的言语，看上去越是漫不经心。
3、我们说情诗是浪漫的题材，容易写得激情澎湃、热情洋溢，或悱恻缠绵、哀婉凄迷，这有悖于现代诗冷静、含蓄、多义之旨。所以情诗是不宜现代诗的，要写，“则需要一种巨大而熟练的力量”，木心就是这类少数人物。写现代情诗好比走钢丝，太俗与太雅都是失败，太俗则流于色情，太雅则伤了情趣，本诗是在雅俗之间走过。
4、虽然“每秒钟每步路都穷困潦倒”，但是也坚持着，这是在为艺术献祭.“三十年，四十年过去了”，已经成名，但成功依然还似乎是“梦中赛马”，不知去路也不知归途，可是我自信的我的声名已起——“再要隐姓埋名”已经不可能了——即使躲起来，文学史上，读者心中，必有他木心的名字。
5、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子诗经樛木诗经：樛木
6、所有爱情，都如此——作者的语气所以平静，因如造物主俯瞰众生，看你们怎样作孽：然而“造物主”不表态、不作诗，此所以作者另有“情郎”的眼——如此，极度心碎、极为明智，同时被导入语言。
7、秋姿白发生，木叶啼风雨。
8、水寒夕波急，木落秋山空。
9、孤松宜晚岁，众木爱芳春。
10、·罗丹的又一次冥思苦想
11、“你是”，是什么？诗人欲言又止。先发出一声由衷赞叹：“啊”，仿佛沉浸往事的回味中，在寻找恰当的词汇来表达，终于，想到了“一架／稀世珍贵的金琴”。如叫浪漫主义诗人来写，肯定先“啊”，那就无法表现此刻的复杂心绪。把语气词位置向后一移，打断原句语气，像个休止符，小小的停顿之后，才是如歌的行板。此句法之妙，不让鲁迅“一株是枣树，还有一株也是枣树。”用“金”字修饰琴，是由“钢琴”转化。金，更显尊贵、漂亮；金是赤黄色，是否暗示黄种人？另，“金”亦与前边“稀世珍贵”吻合。
12、真的诗，看在作者是否眼目明察，寂然观望——这四十六字，字字是锯树人的自白，也是观望者的旁白。
13、“晴空下／枝桠纤繁成晕”。是画家眼光，天空映衬下，树的纤细繁密的枝桠，形成光晕。晕，这里指光经过枝桠折射而形成的光圈。一个动感的“晕”字，把死板的画面激活。晕，也指头脑发昏，物体旋转，人要跌倒的感觉。所以我们亦可将诗人作年老体弱，头昏眼花的联想。一字多意，使句子极具张力。
14、夕烟杨柳岸，春水木兰桡。
15、孤舟行水平江阔，笑视繁星几时收。
16、这首诗的“文本”其实平平，还是老酒装新瓶，除了一些极妙的比喻和整篇的语感之外，还是那些简单的东西。但是整首诗是按照音乐中奏鸣曲式的范式写出来的，这就很有趣了，体现出木心在诗歌上的艺术追求——他企图通过语言来与音乐进行耦合，实际上木心的许多其它诗作都有这种影子，这个以后再谈吧。
17、南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。
18、读了木心《肉体是一部圣经》，当时我的感觉，一言以蔽之：惊艳。
19、木心曾说：“我的美术馆应该是一个一个的盒子，人们可以听着莫扎特音乐从一个盒子走到另一个盒子。”可惜他最终没能看到这些仿佛漂浮在乌镇元宝湖水面上的一个个盒子。只是在临终前，看着美术馆的设计图，有些迷糊的喃喃道：“风啊、水啊，一顶桥。”……
20、歇鞍憩古木，解带挂横枝。
二、木心的诗在线阅读
1、他的诗有一种独特的清冽味道，成熟睿智又不失低调的热情。与诗坛上流行的风并不合拍。86年《琼美卡随想录》发表了一行式徘句，与隐地并列自由句先趋，引响了我国台湾自由句的风行。“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心△木心早年在课本中读到他的散文，有如画中游的文字，叫人记住作者的名字: 孙璞。
2、月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
3、塔中之塔|木心读者沙龙第34期(风言)
4、因此，不管木心如何致力于将两种不同的古诗融合到一种当下的感怀之中，最终成就的，与其说是歌以咏言，不如说是学有精深。或者说，与其说是感怀，不如说是学问。木心不是一个学问家，木心于《诗经》和十四行诗的心领神会自有一番心曲在其中，但将心声诉诸古语，并不意味着真的在精神上复归于初民了。哪怕是木心纯粹的自言自语，也不可能复制华夏先民的关关之声。木心的《诗经演》对于做《诗经》学问的人们，是一种揶揄；对于不接《诗经》气脉而作所谓现代诗的文盲，则多少有些警示意味。因此，木心此作更像是学问诗。至于木心的诗学立场，与其说见诸《诗经演》，不如说散见于他的文学演讲。
5、惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。
6、就诗人而言，屈原之后，便是曹操。中间的过渡是汉乐府。区区此说，木心肯定同意。木心曾如此讲说，“汉乐府诗之文学形式，经承发扬《诗经》精神。建安七子等均是。陶渊明更是。”毋庸置疑，曹操当然最是。不仅如此，木心尚有如此讲说屈原《楚辞》：
7、木心穿越着，他活在莎士比亚的悲剧里，却回到了从佩鲁迦，西西里到罗马的火车上。诗的语言是自然的，朴素的，是很节制的表达，时空是穿梭于莎士比亚与去西西里，巴勒莫，罗马的火车，火车里深情的念诗，轻轻的赞赏，那一点头分明是一种懂的默契，一种和谐交流，构建了一个假想的美好现实。
8、有网友说，读到最后一句，难过的想哭。
9、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
10、借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。
11、木落禽巢在，篱疏兽路成。
12、“所有的时刻都很仓皇而又模糊除非你能停下来远远地回顾，只有在回首的刹那才能得到一种清明的酸辛”：生命的历程就是这样仓促不容人停下却又让人不住地回想，这几句表达了作者对生命岁月的眷念和惜别之情。
13、木末芙蓉花，山中发红萼。
14、下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
15、江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
16、过去的爱情，是一把钥匙开一把锁，现在的爱情是一把锁配多把钥匙，或者是一把钥匙能开无数个锁。
17、莫倚偎我我习于冷志于成冰莫倚偎我别走近我我正升焰万木俱焚别走近我来拥抱我我自温馨自全清凉来拥抱我请扶持我我已衰老已如病兽请扶持我你等待我我逝彼临彼一如我彼一如我
18、通过这首诗大家也发现，这是一首很精美的小诗，讲述的是从前的事情，从前的人，从前的生活，从前的爱情。这些东西都和现在很不同，虽然很慢，但是却有着淡淡的感情在里面。其中我觉得最点题的一句就是：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。
19、·王阳明的十大经典语录，影响至今！
20、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
三、关于木心的诗
1、明珠交玉体，珊瑚间木难。
2、涧泉含宿冻，山木带余霜。
3、披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
4、木心知道李后主头上不能套上伟大的桂冠，却不知道李冠杜戴也同样的不合适。木心将伟大奉送给杜甫，不无搞笑。
5、竹径通幽处，禅房花木深。
6、从前的人，多认真 。认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。△木心作品
7、在黑暗中大雪纷飞的人哪，
8、这首诗被编曲写成歌曲，受到许多人的喜爱。不同形式的展现，有不同意味的感受，这也是对原诗歌一种全新的诠释，促进了诗歌的传播。也有许多小伙伴是先听了歌才了解到诗与作者木心的。你是这样吗？
9、春阳论木心|长途跋涉后的归真返璞
10、图：林风眠，木心和林风眠既是师生也是挚友，木心在绘画风格上深受林风眠的影响。
11、铃音传意风送行，木长参天云雨情。
12、木心如此断言：“屈原、杜甫，那是伟大，可是与莎士比亚相映照，分量不够了”，不免张冠李戴，两者不具备可比性。因为莎士比亚虽然也写大量诗作，其戏剧也带有诗剧色彩，但其主要成就却在舞台上。倘若仅以诗作诗人而论，屈原、杜甫比之于莎士比亚，并不逊色。假如从总体的文学成就上说，莎士比亚当然是屈原、杜甫难以比肩的。但中国并非没有足以与莎翁并驾齐驱的文学家，区区曾经有言，一部《红楼梦》，相当于莎士比亚的全部戏剧。乃至诗歌部分，《红楼梦》中的诗词曲赋也足以与莎翁的所有诗作媲美。
13、“英国文学，莎士比亚之后，公推拜伦。”
14、老年的衰弱在一句“请扶持我”中体现了。“莫依偎我”是简截的拒绝，“别走近我“是矛盾的挣扎，“来拥抱我”是自信平和的相依，语气却骤然减弱在“请扶持我”中。
15、尽管木心所爱的，大都是虚无飘渺的佳人，或者说在文字世界里呈现出来的英雄或美人。木心喜欢的才子，要相貌堂堂。木心喜欢的才女，要有点巾帼气度。
16、既然是先天，怎么会是后天成长的呢？既然是改变了，怎么又会是不曾改变？这都是不可能的事，好在诗人已经告诉你，这是“借我”的。你不必太较真了。
17、盛唐诗雄，无疑李杜。木心指出，李白承继《楚辞》，杜甫承继《诗经》。这只能说是大致如此，不必深究。木心的评论关键在于：“按理说，李白是唐诗人第但实在是杜甫更高，更全能。杜甫晚年作品，总令我想起贝多芬。”木心此说，与其说是相当学术的，不如说是不无偏爱的。尽管这种偏爱本身也是一种慧眼独具。比如对李、杜的如下评点：
18、迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
19、当与持斧翁，前溪伐云木。
20、读到这句，你是不是立马就想起那翘首期盼邮差的日子：从前， 人们过日子的底色都那么美，那么慢。
四、木心的诗经典
1、所以回想起曾经在一起的日子，曾经执手相看的情形，怎能不让人动容呢？
2、木心曾说：“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家，合谋把这个音乐家杀了。”
3、从某种意义上说，陶潜是个句号。《诗经》的国风传统到陶潜已是尾声，古代的逍遥退隐之士，至陶潜是最后一个。在以后的中国历史上，即便出现这类诗人、艺术家，比如元朝的黄公望，大都隐入寺庙作结。陶潜之后，再无隐士，惟有松柏似的高僧老道。及至木心时代，那样的景观变成了：士子选择流亡方式承继古代的逍遥，去作夷齐各自天。
4、提笔从文安天下，舞枪习武定乾坤。
5、同样看《三生三世》，人家却写了一首歌|《一生一世为爱向海》：为什么会这么写？|《射雕英雄传》：我和顾嘉辉有个“约会”|2016年：猴年尾巴回忆一年写的诗|2017年：狗年尾巴回忆一年来写的诗|《三沙赋》：最应该立在祖国最南端的丰碑|《新婚赋》：最好的年华遇到最美的你！|全国1347个县，他为家乡写出最牛气赋！|一夜10万+，《沙漠骆驼》改编为何这么写？|以梦为马，一年用诗凝固了这些时光碎片|曾是诗宗，人们却背不出他一首诗？|悼亡妻，恋前朝皇帝，你是这样的乾隆？|写了41863首诗，后世连一首都记不住？|为何说主席的《长征》不算标准“七律”？|
6、“后面蓝天／其实就是死”。这句是一引申、演绎，是哲学的升华。蓝天，有永恒的意思在里面。蓝色，是最冷的色彩，给人永恒的感觉。蓝色表现出一种美丽、文静、理智、沉稳、安祥与纯净的特征效果。另外，蓝色在西方文化里也代表忧郁。诗人由树桠到天空，想到后面的结局，自然都逃不脱一死。而这个死，是美好的，永恒的，也是忧伤的，像蓝天。
7、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶你的鸡的蛋你的牛的奶多么快乐呀就要下午七点钟了上帝之德无处不是历历可指从银行里取出一些钱够买香肠和威士忌下午八点钟了我在路上走狼狗到哪里去了呢松鼠到哪里去了呢鸽子到哪里去了呢凡高在博物馆里我在路上走
8、客心惊落木，夜坐听秋风。
9、木心先生是一个典型的艺术知识分子， 他精通文学，绘画，音乐，历史，诗词等。他悠游在莎士比亚、福楼拜、尼采、达芬奇、范宽、郭熙的山水间。我们无法用单一的艺术家身分来认定他。
10、落木千山天远大，澄江一道月分明。
11、木心原名孙璞，字仰中，号牧心，木心是笔名，诗人、文学家、画家。1927年生于浙江乌镇东栅村。早年毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。木心先生在台湾、香港和纽约华人圈中被视为深得中国传统文化精髓的精英和传奇人物。1989年起，木心在纽约以私家讲堂的方式为旅美华人圈讲授世界文学史，以期用两年时间，把各位听众领进文学之门。后来，这门课一直讲了五年才终结。2011年12月21日凌晨，木心在故乡乌镇逝世，享年84岁。木心是画家，但是他的诗歌和散文在两岸三地颇受推崇。2013年，木心当年的讲课笔记，经整理后，以《文学回忆录》为书名出版。
12、好鸟集珍木，高才列华堂。
13、辛弃疾的文学成就虽然比不上苏轼的气象，但其长短句却远为苏轼所不逮。辛弃疾是有宋词人当中，最可能成为拜伦式英雄的。只不过，拜伦的英雄气在于率性，而辛弃疾的英雄气在于担当。
14、卖豆浆的小店冒着热气，
15、所有的时刻都很仓皇而又模糊
16、南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
17、从感官来讲，美好像都是浪费时间的，美最没效率，每个男人都有等女人化妆的经历，变美的过程是非常非常漫长的。
18、“拜伦的精神家谱是西方的怀疑主义。这主义从古希腊一路下来，初始都是用心用脑，但没有胆。蒙田临终，世故圆滑，请来神父。歌德一有机会就赞美拜伦，因为在文学上和生活上，拜伦做了歌德想做而不敢做的事。伟人能够欣赏英雄，但英雄未必瞧得起伟人。”
19、写了这些之后，诗结尾了。木心说：“我／没有”。与开头一样，结语更简洁明了，干净利落，短促有力，且是否定语气。诗人这棵树上，没有鸟巢、丝带、风筝。诗人一无所有。一九八九年，中国闹学潮；苏联发生分裂；西欧几个国家政权垮台。木心一人孤悬海外，其滋味是无法与人言说的。诗人就是“旷野一棵树”。我感觉诗人此时已经悲伤得说不出话了，巨大的哀伤，在我们眼前弥漫开去。
20、哪有这样的你，木心的诗和林风眠的画绝配！
五、木心 古诗
1、“木心美术馆”由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，历时四年建造落成。2011年，也就是木心去世那年的秋天，他与“文化乌镇”公司总裁陈向宏确定了美术馆坐落于乌镇西栅的地点，并对自己的美术馆式样有着明确的设计与期待。
2、先看题目：旷野一棵树。主词是树，前面两个修饰词，旷野、一棵。大家知道旷野是空旷的原野之意，这明确了树的空间环境。树不在山上、也不在水湄，是在广袤的空旷的原野。一棵是数量词，明确了在这个时空环境里树只有一棵，不是许多。一是少、是孤、是独的含义。诗人一笔为我们勾勒了一幅画，一幅荒凉孤寂的画：旷野一棵树。
3、对济慈的推崇，并不意味着对木心盛赞拜伦的不认同。恰恰相反，几乎每一句都令人击节。包括即兴发挥的“拜伦是超人的少年期，尼采是中年、壮年”；也包括其认定拜伦未必瞧得起歌德的原因，在于“歌德是伟人，伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平的。捣蛋鬼，皮大王。”须知，木心对拜伦的赞美，并非心血来潮，而是心有戚戚焉的相知和向往，就像他之于尼采的心仪一样，都是仔细阅读过后的内心共鸣。从木心谈及拜伦长诗《唐璜》时的评说，可以看到读得如何深透：“这首长诗非常见功力，地理、战争、环境，凿凿有据，知识渊博，观察精到。”
4、谈了这么长时间诗歌，诗歌作为美的一种形式流传千年。
5、“杜甫功力极深，请特别注意他的联句，对仗工整，感觉不出用力，而且无懈可击。”
6、编辑：嘉庚学院广播电台牛犇
7、自认为成熟、自认为练达、自认为精明，
8、有关唐诗与西方音乐之间，木心最准确的比照，应该是从李商隐到肖邦的联想。木心以李商隐两首无题诗为例点评说：“华丽、深情、典雅。首句、末句，自然，滋润。和肖邦一样，有分寸，非常有分寸。”说得准确，贴切，无懈可击。忍不住要补充的是，李商隐的诗歌与肖邦钢琴曲最相像的地方在于，都只能私下里安安静静地品味，而不像杜诗可以诉诸群体朗诵，也不像贝多芬音乐可以在广场上演奏。
9、整篇文章在浅浅地述事，同时深深地叙理，除此之外，文字底下竟然还有些许对童年的自己的调侃——当然，这种调侃是不乏认真的。
10、人们心灵深处的诗意，仿佛早已被各种有形的物质欲望塞得满满的。再也回不到从前的那种“慢”,再也找不回那裹在淡淡的烟火里的诗意平凡。木心先生其人本身，就象一首意境优美的辽阔诗篇木心先生80年代初期，孤身一人长居美国纽约，从事美术及文学创作。直到2006年9月，79岁的他才返乡安居，于2011年12月21日凌晨3时，病逝于故乡乌镇，享年84岁。
11、诗读起来，简简单单，但耐人寻味。慢也好，快也好，外界的变化或许我们无法去改变，但在适应的同时，也许我们可以去思考和选择自己的生活态度和对事物、情感的认知和感受。
12、“《楚辞》，起于屈原，绝于屈原。宋玉华美。枚乘雄辩滔滔，都不能及于屈原。唐诗是琳琅满目的文字，屈原全篇是一种心情的起伏，充满辞藻，却总在起伏流动，一种飞翔的感觉。用的手法，其实是古典意识流，时空交错。”
13、“真挚磅礴的热情，独立不羁的精神，是我对拜伦最心仪的。”
14、这是一首祝贺新婚的民歌。人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
15、借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
16、从某种意义上说，木心的《诗经演》与曹雪芹从《山海经》神话故事起笔，异曲同工。以返回初始的方式，承接中国文化的气脉。用木心本人的话来说则是：“三百篇中的男女，我个个都爱，该我回去，他们向我走来就不可爱了。”这虽然并非直指老子回归婴儿的妙谛，但也已颇得老子反者道之动的要义了。文化只有不断地返回，才能获得充沛的生命力。同样，文学通过上溯寻源，方可获得文艺复兴。就人的本真生命而言，随着文明的生长，与其说进化，不如说是退化的。木心于此有所领悟，才会道出，自己回去，而不是让先民走来。返回去，道才得以存活；无论天道，还是人道。这倒是与从女娲补天起笔的曹雪芹不谋而合。
17、相较于“莫依偎我”是干脆冰冷的拒绝，“别走近我”却是矛盾的口是心非。“万木俱焚”的意象与前一段的“冰”形成强烈的对比，温度剧烈抖动，使人印象深刻，火与冰又相互呼应。
18、南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。
19、西海栽若木，东溟植扶桑。
20、就木心之于文学的挚爱而言，绝对是个情种。
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