精选道家名言144句文案集锦

一、道家名言

1、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

2、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

3、对老子的评价，五千玄言指《道德经》五千字，混元之祖太清之尊，指的是老子在道教中的崇高地位。

4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子•知北游》

5、如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

6、玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

8、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

9、不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

10、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉——《亢仓子》庚桑子

11、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

12、大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？

13、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

14、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

15、人法地，地法天，天法道，道法自然

16、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。

17、(大意)：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

18、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

19、身为臣子，不能从国君哪里得到自己想要的东西，君王同样也不能从臣子身上得到自己想要的东西。

20、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。《庄子•知北游》

二、道家名言及解释

1、1有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

2、大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

3、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

5、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

7、不用长篇大论去说，不用热血沸腾去表现，只要“务本”，本职工作做好了，人间正道的“道”自然就立起来了。

8、慎终如始，则无败事。——《道德经》

9、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

10、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

11、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

12、1重为轻根，静为躁君。——老子

13、我命在我不在天，还丹成金亿万年

14、大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

15、出自《慧命经集·正道工夫直论第十一》。(译文)温养道胎时不要特意相助也不要刻意忘记，不要死气沉沉也不要执意关照。

16、至人无己，神人无功，圣人无名。《庄子•逍遥游》

17、循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

18、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·杂篇·盗跖》

19、企者不立，跨者不行。

20、一切入幽美邈远的意境去

三、道家名言100句

1、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

2、(大意)：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

3、这是道教的无为而治的思想。大个比方：在一块不缺雨的地方，有一颗自然生长的小来自树，本来是很健康的，但是有人就怕它缺水，结果就浇多了，浇多了后又挖土把多余的水分吸干，结果又伤到了根茎。不作事指代无为的顺其自然。

4、道家类似这样的名言警句也很多。

5、庄子又借由了这样的一个概念，来引述了一个人看待生死的问题。

6、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

7、为之于未有，治之于未乱。

8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

9、(大意)：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

10、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

11、一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

12、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

13、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？。

14、本书讲述一个天生残缺一魂一魄的少年陆云，无意随父亲入西蜀，得遇一怪人传授十年修真法诀，后得到六千年前，百世先祖所留之神兵，并进入六院中的易园修炼，从而进入一个神奇的世界。

15、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

16、大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

17、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

18、第十七章大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。

19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

20、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子•养生主》

四、道家名言名句及翻译

1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

2、儒家思想的精髓其实并不在这些高调的口号，而在“君子务本，本立而道生”。

3、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

5、小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》

6、庄子所提出的智慧，就是一个人顺应自然规律，而不刻意去为之，也不要自以为是的去改变，这样的一种坦然就是一种智慧。

7、日子，需要知足，才会幸福。

8、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

9、 教，上所施，下所效也。东汉经学家,文字学家许慎

10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

11、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

12、是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

13、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

14、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》

15、7)祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

16、人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

17、小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》

18、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

19、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

20、13)希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

五、道家名言短句100句

1、方为一盏无味而至味的茶

2、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

3、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

4、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》

5、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

6、精选50则道家思想经典语录

7、(大意)：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

8、举头三尺有神明。

9、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

10、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

11、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

12、庄子就说：不是这样的，妻子刚离开的时候，我也特别悲伤，但是想了一下，她当初没有生病后来出生于世间，又后来，几十年之后又离开。这就好像春夏秋冬的变换一样，是顺其自然的，如果我哭泣的话，那就是不通天命了，所以就停止了哀伤。

13、物物而不物于物，则胡可得而累邪！《庄子•山木》

14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

15、(大意)：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

16、治人事天，莫若啬。

17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

18、17)一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

19、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

1、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

2、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

3、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》

4、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

5、日，方中方睨；物，方生方死。

6、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

7、作为战国时代的哲学家，《庄子》给世人留下太多的故事，“庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”已经成为知名的典故。

8、第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

9、1物固有所然，物固有所可。——庄子

10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

11、知人者智，自知者明。

12、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

13、30)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

14、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

15、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

16、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

17、祭如在，祭神如神在。

18、见素抱朴、少私寡欢。——老子

19、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

20、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

1、(大意)：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

2、天道无亲，常与善人。——《道德经》

3、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

4、悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

5、反者，道之动；弱者，道之用。

6、7)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

7、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

8、走上千里的路途，都要从第一步开始。要想取得大的成功，一定是由小成功积累起来的。

9、(大意)：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

10、彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。

11、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

13、10)多言数穷，不如守中。

14、听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

15、君子不谓小善不足为也而舍之。

16、大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

17、大意：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子•大宗师》

19、12)天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

20、(大意)：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。

1、元气生万物而不有。

2、(大意)：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

3、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

4、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》