精选王阳明心学书籍82句文案集锦

一、王阳明心学书籍

1、每天十分钟小书僮伴您读

2、0未有知而不行者。知而不行，只是未知。

3、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

4、贬谪期满，王阳明去庐陵县当县令，心学的理论，也接受了实战考验。没想到的是，王阳明信奉的“知行合一”指导思想，施展起来却困难重重。这固然是因为大环境无解，也因为这是王阳明第一次高密度、面对面地应用心学思想。在这个过程中，王阳明丰富了理论，磨炼了心性，完成了从理论到实践的突围。

5、(课程可永久保存，随时回放)

6、悔悟是去病之药，然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病。

7、王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。

8、王阳明作为一届能臣，不仅为君主献策治国有方，在家规上也颇有一套自己的办法。《王阳明家书》收录有阳明先生写给父亲、太叔、弟弟、儿子、从弟等人的家书，及亲戚间往来的部分诗文。家书中提到了大量王阳明对后辈在人际交往、择友、学习、人生追求等方面的建议和诀窍，一代圣贤的经验之谈，将阳明心学的精髓应用于日常生活之中。

9、今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。

10、(解读)心作为客观存在的主体，本来无善恶可言，是本来空灵清净之物。善恶是与人的意念同时出现的，人只要有意念心就动，人只要心动，只要一有意欲，就必然相伴而出现善或恶。当善恶已经存在的时候，分清善恶就非常重要，如果能分清孰善孰恶，这就是良知；如果不分孰善孰恶，就是没有良知。如果我们有良知，就会知道什么是善什么是恶，就会只为善，去掉恶行。

11、舜的弟弟叫象，象屡次想害死舜，但舜还是照样疼他。王阳明说，舜之所以能感化象的傲慢，最主要的就是舜不去看象的不是。如果舜坚决要去纠正象的奸恶，只会看到象的不是，而象又是一个傲慢的人，肯定不会认错，舜又岂能感化他?”

12、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

13、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

14、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。

15、各位听众朋友大家好！我是陈娟名师工作室助理王文君，今天为大家推荐的一本好书是《王阳明心学》

16、曾国藩把知行合一作为人生的第一准则，终成为中国史上的半个“不朽圣人”

17、心学的要害在于结合自己，把自己摆进去。学习阳明心学就是要结合自己的实际，在自己的工作、生活实践中学习、体悟。

18、倘若如此，“存天理，去人欲”当然被认为是一种严重扼杀人性的错误观念。正是基于这种理解，才有了近一百年来无数国人对宋明理学的口诛笔伐。

19、王阳明的著作，现在流传较广的单行本有《传习录》、《王阳明全集》、《阳明先生集要。可以看看岳麓书社的《传习录》，有原文、注解和翻译，入门比较好。国学类书籍较好的出版社有中华书局、上海古籍出版社、岳麓书社，一般出版的书质量还是比较高的。

20、本书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程。

二、心学王阳明最经典两句话

1、回复以下关键词查看内容

2、只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。

3、他是收视爆款：他主讲的《有书国学共读国学》台风妙趣横生，被一众网友亲切地称他“说书大咖”。

4、王阳明是几千年来中国传统儒者的杰出代表，他胸怀天下的家国情怀、为民请命的仁人之心、扶大厦之将倾的大义担当、求真务实的治学态度、知行合一的人格魅力是中华民族世世代代学习的楷模。学习王明要学习他的思想，学习他的品格，学习他的精神，主要有五个方面：绝对忠诚的政治品格；极端负责的责任意识；一体之仁的为民情怀；知行合一的实践精神；淡泊名利的高尚情操。

5、最初王阳明的心学思想尚未成型，但他本着良心做事的风范已经成熟。他直言上书，为那些被正德皇帝关押的御史文官说话，反倒被昏庸的皇帝重责50廷仗，下锦衣卫狱。这次“忠而见弃”的经历，对王阳明打击很大。他通过研究“周易”，才得到舒缓，完成第一次突围。

6、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善;同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。

7、《瘗旅文》是明代思想家、文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。

8、(解读)无论圣人还是愚夫，良知人人皆有。所不同的是，圣人能够保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习。人人皆可学之。

9、本书由百万册畅销书《知行合一王阳明》作者度阴山，从心学著作中精心挑选出99句至理箴言，将晦涩难懂的阳明心学浓缩成了一本通俗易懂、可以每天习练的随身读物。

10、(解读)认识实践的起点，实践是认识的成果。圣人的学问的只是一个功夫，认识和知识不可以分开看作两样事情。

11、“知行合一”是王阳明做人准则，也是王阳明教徒弟的标准。明朝后期有很多能人，都是王阳明的徒弟，他的影响贯穿了明清两个朝代。就我个人而言，对有关他的这两个传奇故事印象深刻。故事一：年少时期才华显露，想要成为一代圣贤能够在历史上留下深远影响的人，从小就会表现出天赋异禀，同常人不一样。年少时期的王阳明，用今天的话来讲，就是“别人家的孩子”。他聪明伶俐，而且才思敏捷，很小时候就能作诗，令家中满座宾朋惊讶不已。

12、对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

13、《王阳明家训译注》正编选录王阳明重要的家训十四篇。由于阳明一生并未写作专著性质的家训，因此本书所选家训，多来自他写给家中子弟的书信。

14、王阳明病逝，他的心学思想，被朝廷打压，逐渐没落。因为信奉良知，永远站在老百姓的立场，心学不被统治阶级认可。但阳明先生留下了典籍，留下了思想，留下了方法，还留下了实战功绩。他鼓励我们，人人可以成为圣人，也应该成为圣人。用这种方式，阳明先生实现了终极突围。

15、如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。

16、成圣成贤的潜能和动能都内在于我的生命之中，因此人格完善与自我实现便是我与生俱来的责任，同时又是我的天赋权利。

17、尽在总裁读书会|读享空间

18、他是名校弟子：毕业于北京大学哲学系宗教学研究生，师从当代哲学大师汤一介先生。

19、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。

20、解析：人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天。只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。心中的理没有止境。本来就是一个渊。只是被私欲窒塞，渊的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。”

三、王阳明心学书籍

1、而当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了善恶的差别。

2、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

3、然而，在幕府末年心学成了维新志士所普遍信奉的一种哲学，并因此为维新运动造就了一批叱咤风云、雄飞庙堂的思想家和领导人。

4、全文一面哀悼死者，一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之。言辞悲伤恳切，深情哀婉，反复曲折。

5、嘉靖七年(1528年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

6、第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

7、真正学习、修炼阳明心学的人，需要有“独立之精神，自由之思想”，决不能人云亦云、随波逐流。我们要学的是阳明心学的精神不是架势、是精髓不是皮毛、是思想不是知识、是方法不是概念、是原则不是教条、是境界不是利益、是功夫不是名声、是实践不是谈资、是做人不是做样子。学习阳明心学要紧密结合自己的工作、生活实际，把自己“摆进去”。如果真正立志践行王阳明圣贤之路，立志成为一名当代圣贤，那就要像王阳明那样对待工作、对待生活、对待家人、对待朋友、对待自己。王阳明首先是个普通人，然后是个优秀的普通人，最终才成为一个出类拔萃的圣人。

8、这才是阳明心学提供给我们的修行指南，更是我们获得心灵健康的唯一途径，也是我们通往幸福人生的必由之路。

9、策划：王璐媛审核：陈娟

10、《传习录》是王守仁的讲学语录，为儒家重要著作之一。《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料，堪称“心学”第一书。

11、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

12、阳明先生说：“人生之大病，只一傲字”。“傲”与谦虚相反，与人交往不屑与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自已远远超乎于知识之上。所以，阳明先生告诫人们：“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”

13、而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

14、(解读)一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺；身为父母的傲慢，必然不慈爱；身为朋友的傲慢，必然不守信。“傲”与谦虚相反，与人交往不屑与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自已远远超乎于知识之上。所以，阳明先生告诫人们：“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”

15、解析：人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必由之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。

16、阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累。

17、那么，修行要遵循怎样的标准呢？

18、破山中贼易，破心中贼难。王阳明要在荒诞的朝局中，扮演一个陪皇帝过家家的角色，还要面临被皇帝抢功，被奸臣迫害的艰险环境。王阳明意识到，外界条件再险恶，也不是自己放弃追求良知的理由，这是“致良知”横空出世的一次突围。

19、(解读)虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人人的真，善，美，它多以一种境界，风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。这句话的意思是，当心达到“纯是天理”、“虚灵不昧”或者说“致良知”状态的时候，也就是一个人的心达到非常寂然、专虚静的时刻，那么万事万物的道理就会自动显现。所以说，心外没有理，心外没有物。一切外求者，都是在缘木求鱼。

20、在这里我特别推荐一本书，那就是王觉仁写的《王阳明心学》。

四、王阳明书籍哪本好

1、《传习录》是王阳明心学之经典，王门之圣书。心学主张有为，以知行合一之说让人放下空想在实践中磨炼，又用良知为行动掌舵，成为修身的最好指引，而“诚意”不啻为其中要旨。

2、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

3、这在中日思想文化交流史上确实是值得一书并须进一步加以研究的一章。

4、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

5、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代?

6、以上就是这六次突围的简单回顾。那这本书的作者许葆云，他认为这本书带给我们的最大意义，在哪里呢？

7、每周一本书跟大咖一起读

8、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，精通儒家、道家、佛家,是心学集大成者。他一生文治武功俱称于世，集立德、立功、立言于一身，被誉为“真三不朽”者，他的心学对明后期哲学与文艺影响巨大，其影响一直延续到近代而且传播中外。

9、0无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

10、《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。

11、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

12、0人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

13、在日本明治维新前德川幕府统治的二百多年中，始终处于官学统治地位的是朱子学，心学则作为下级武士和市民阶层的意识形态而处于被压抑、受排挤的地位。

14、QQ群：340503928

15、种树者必培其根，种德者必养其心。

16、不全都是文言文，《传习录》是半文半白。

17、人生大病，只是一傲字。

18、加入总裁读书会读者交流群

19、《知行合一》是一本叙述王阳明传奇一生的传记。全传知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。扩展资料：王阳明的主要成就：

20、阳明心学爱好者，建议去王阳明百度贴吧，里面有很多人都很厉害，里面的东西也不错。书嘛，直接读传习录就行，白话的看《明朝一哥王阳明》《传奇王阳明》《大儒王阳明》≪王美须伤找笔认真六阳明的五百年≫，纯粹讲哲学般的，很容易理解，很不错。《一显模介级生俯首拜阳明》新出的，没看过，但应该不错，我有一些阳明的书。我有些阳明的书已发你的邮箱。看不是目的，重要是有自己的理解，建议找个人聊聊。

五、阳明心学的精髓是什么

1、王觉仁在书里写下了这么几段话：

2、《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》作品收录于《明史》、《古文观止》，《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》。