精选孔子论语名言大全113句文案集锦

一、孔子论语名言大全

1、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

2、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4、· 岁寒,然后知松柏之后凋也。

5、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”《论语》

6、其知可及也，其愚不可及也。

7、德不孤，必有邻。

8、· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

9、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

10、见善无不及，见不善如探汤。

11、· 己所不欲，勿施于人 —— 孔子名言

12、以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

14、大德不逾闲，小德出入可也。

15、礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

16、不学诗，无以言。

17、君子和而不同，小人同而不和。

18、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

19、贫而无怨，富而不骄《论语》

20、子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山。”

二、孔子论语名言大全

1、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

2、君子求诸己，小人求诸人。

3、(释义)孔子说：“名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。”

4、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人言是宥坐之器。

5、逝者如斯夫，不舍昼夜。一一一孔子

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

7、士而怀居，不足为士矣!

8、述而不作，信而好古。《论语述而》

9、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

11、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘

12、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

13、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

15、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。——孔子《论语》

16、孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

17、出自《论语·里仁》。讷，此处指迟钝的意思。孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”

18、君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也.《论语·子张第十九》译文：君子可以由一句话表现他的智能,也可以由一句话表现出他的不明智,所以说话不可以不谨慎。

19、君子成人之美，不成人之恶。

20、d政公务员｜医院｜学校｜

三、论语中孔子名言

1、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

2、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

3、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》

4、子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。一一一孔子

6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

7、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

8、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

9、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

10、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

12、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

13、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘

14、子曰："三人行，必有我师焉。”

15、君于不以言举人,不以人废言。

16、(释义)孔子说：“君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。”

17、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

18、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。——孔子《论语》

19、有朋自远方来，不亦乐乎?

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

四、孔子论语名言大全及翻译

1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

2、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

3、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

4、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

5、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

6、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

8、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

9、喜欢正向思维的人多是自信的人；喜欢反向思维的人多是不自信的人。自信能给你勇气，使得你敢于向任何困难挑战；自信能给你智慧，使得你急中生智战胜一切危险。自信是一种力量的表现，是一种胸怀的展示，是一种舍我其谁的境界。自信力是你一点一滴慢慢培养起来的。乐观是支撑你自信的中流砥柱。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

11、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

12、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。

13、《论语》是记载孔子与其弟子及相关人士言论、活动与思想的著作。其内容不完是语录，其中的语录也不全是孔子一个人，但以孔子的语录居多，开头第一段就是，子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎”。

14、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。——孔子《论语》

15、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

16、孔子劝学名言

17、翻译：兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放；品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。

18、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

五、关于孔子论语的名言

1、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

2、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

3、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。)

4、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

5、选自《论语·宪问》。孔子说：君子认为说得多而做得少是可耻的。

6、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

7、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

8、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

9、朝闻道，夕死可矣。

10、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。(要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。)

11、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

13、10君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子经典语录大全工欲善其事，必先利其器。

14、(释义)孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱。”

15、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

16、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

17、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

18、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

19、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

20、(释义)不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。

1、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

2、政者，正也。《论语》

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

4、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

6、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

7、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

8、人而无信，不知其可也一一一孔子

9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

10、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

11、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

12、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——孔子