精选老子最深奥的一句话80句文案集锦

一、老子最深奥的一句话

1、老子最后说“吾将以为教父”。

2、出世无为法，虽妙离世远；

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4、一般书生之见、市侩之见，觉得他消极、悲观、厌世;实用主义者，来学习如何取巧、诡辩;走马观花的人，只取得一点他的空想与反叛……

5、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

6、“淫太过，必有祸”：此3欲，若太过，易招祸患！

7、贵以贱为本，高以下为基。

8、道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

9、江海所以能卷过收来对种物达南为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。江海之所以能让百川峡谷所归附，是因为它能屈于百谷之下，并游走其间，故环越多宜均态夫复制查引其归附。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是什么意思？所以，如果想360问答要万民归附，必须要为苍生着想，敢于为民讲话；想要统领万民，必须将自己的事情排在百姓的事情之后；所以，历来能被称之为圣贤的怀语声人位居高处，人民才不会觉得生活的负担沉重；贤德之人坦然站在百姓面前，百姓亦不会觉得他让人害怕而疏远他。

10、吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。

11、人生的历程就是这样，要在恰到好处时知止。所以老子说，“功成、名遂、身退”，这句话意味无穷，所以知止才不会有危险。这是告诉我们知止、知足的重要，也不要被虚名所骗，更不要被情感得失蒙骗自己，这样才可以长久。

12、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

13、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

14、有人会说：“可道，又是非常道，这不是逗人玩吗？”可是，若是老子爷爷说“道不可道”，你能同意吗？既然人人都认为自己有权去道一下，那剩下的问题当然就是人人道的究竟是什么呢？老子爷爷说，人人能道的是非常道，那常道又是什么呢？

15、老子讲“道”用了狠话，可见他对违背道德的人有多么痛狠。他说，一个人如果不“去人欲，存天理”，就是妄为，瞎折腾，那么“强扭的瓜不甜”，不会有好果子吃，办事也不会有好的结果。

16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

17、老子又说“人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称”。人们都厌恶“孤寡不谷”，这是“自以为自”的一种表现，孤木不成林，风必摧之。连王公都以此作为自谦、自损的称谓，可见其中的内涵有多么深厚。

18、凡是有“孤、寡和不谷”特征和习性的人或万物，都可以视为是一种“冲”，若缺少“和”，就没法形成“生气”，结果是一切都是“不毛”之地。“不谷”的人，是包容不了别人，不停搞折腾，施以暴力强迫，因为德不配位，己经失去了“道德仁义”，只有靠“礼”，靠“制度”来管束。这样的“有为”与“无私、无欲、无功利之用”的“无为”背道而驰，不能“胸怀天下”。

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20、‍“天下由来轻两臂”，这是庄子用老子的重点加以发挥。天下固然重，权位固然重，如果没有生命的话，权位有什么用？天下有什么用？可是，就实际情形看来，还是天下重要，所谓“世间何故重连城”，人世间为了财富，为了虚名，忙碌一生，连命都拼进去，又何苦来哉？！

二、老子最深奥的一句话图片

1、远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。

2、老子把这句话当做施教的宗旨，教导大家修行，前提是不干扰，不为主，不强逼，守弱处下而不堕，顺其自然而为之。

3、名利在世界上是最严重的，世界上能有几个人抛去不顾呢？“名与身孰亲”，他要我们了解名就是假的，比起身体来，当然爱自己的身体。如果有人对你说，你最好不要出名，你出名我杀了你；那你宁可不出名，因为还是身体重要。

4、老子说，江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，所以成为百谷之王;圣人之所以成为天下人心所向，也是因为对民众卑下自处，“谦下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人拥护他。正是因为圣人没有和人争，所以天下没有人能和他相争。

5、这句话的意思是一个懂得知足的人不会受到屈辱，自己知道有几斤几两的人就不会引起祸端，在老子看来，人最大的灾祸就在于不知足，最大的过失在于贪得的欲望后，要是能保持一种满足之心，才能时常保持满足，深以为然。

6、孔子有句类似的话是“矜而不争”，骨子里的矜是气节，流露于外只能是骄。君子内心高洁，但姿态是谦下的。

7、这句话，是老子全文中最狠的一句话。一般人理解为，强横霸道的家伙不得好死，带有诅咒骂人的感性，好像老子被这种人欺负了似的。

8、老子说话一向平和，总是充满辩证的智慧之光芒。一看就知，老子是一个厚道人。厚道人轻易不生气，但厚道人真的生气了，后果很严重。老子这个厚道人，生气了会是一个什么样子呢？那么，本章我们也来看一看老子生气的严重后果吧。

9、论语也常见类似的句子，如《里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。《学而》：君子“敏于事而慎于言。”

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

11、老子还认为，大气做人，要受得住委曲，经得起冤枉。他说：受得住委曲，才能保全自己;经得起冤枉，事理才能得到伸直、纠正同时，还要以德报怨，“和大怨必有余怨，安可以为善?天道无亲，常与善人”(《老子·七十九章》)。这样才可以化干戈为玉帛，彻底消除嫌怨。事实上，以德报怨的思想已经深深地融入到中华民族的血液之中。

12、那是人生知足的享受，所以要把握现实。现实的享受就是真享受，如果坐在这里，脑子什么都不想，人很清醒，既无欢喜也无痛苦，就是定境最舒服的享受。

13、2022日晨

14、镒(yì)：古代重量单位，合二十两(一说二十四两)

15、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

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17、赏析：“贵柔”是《道德经》的基本观念之老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为道家思想概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。“至柔”在这里是真正有力量的象征。老子在这句话中要突出的是事物转化的必然性。

18、柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。

19、孔子曾就此问道于老子，老子说“水利万物而不争”，孔子闻言悟道：“众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?”

20、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

三、老子最高境界的一句话

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2、孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这与老子反复讲“守弱处下”是一致的，目的“冲气以为和”。后人讲“和气”，如“和气生财”一样。

3、道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

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6、上善若水概括起来其实就是一个善字。善，我们理解为是善良。老子说善良的人就像是水一样，具有高尚的品格。上善若水，水善利万物而不争是道德经中最核心的一句话，因为我们善良，所以品德高尚，也符合道德经的主题。

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8、“圣人不积”——“见素抱朴，少私寡欲”

9、说到人的生命，一个当帝王的，天下都属于自己的，但是与自己生命相比的话，没有了生命，有天下又有何用？如果现在有人说，现在的天下还是属于汉高祖的，那汉高祖做鬼也会打你两个耳光，说，不要骗我了，与我根本不相干了嘛！可是活在人世间的人看不开，偏偏看重连城之璧玉。蔺相如见泰昭王拼命护璧，因为那块璧的价值，可以买到现在法国、德国连起来那么大的土地。

10、这个道理，后来道家的庄子也曾引用。

11、上面这一段话，是老子要我们看通人生的道理。世界上的人，就是为了名与利。我们仔细研究人生，从哲学的观点看，有时候觉得人生非常可笑，很多非常虚假的东西。

12、善良的人其实和水是差不多的，可以包容万物，包容万物的同时还不去与之相争。所以这一句最接近于道德经中的“道”了。善良的人，心胸善于保持着冷静，这是最为难得可贵的了。

13、“圣人之道，为而不争”《道德经》的最后一句。

14、这是老子理想化的一面，因为他身处乱世，深知人性之恶。

15、也就是说，当你了解别人时，你是明智的，但当你能了解自己时，你属于高明。能够战胜别人是强大的，能够战胜自己才是真正的强大。把这句话拿出来和大家分享。很多人都说，治愈一个人的心理疾病是最难的。因为精神疾病，他没有意识到自己有问题。这是问题的根源之一。如果我们有自己的缺点，那是最难纠正的，因为大多数人都没有意识到自己的缺点。如果把很多人和另一个人放在一起，让这个人去找别人的问题，他可以再往下数，他可以瞬间找到别人的一个缺点。如果让他发现自己的缺点，这个很难发现，但是我们大多数人缺少的就是这样一个问题。这句话看似简单，其实真的是深刻的道理。老子强调能理解和判断外人和外物的人，我们称之为拥有世间庸俗的智慧。

16、老子在《道德经》第五章中有一句非常经典的话：“天地不仁，以万物为刍狗”。在多年前刚接触这句话的时候，第一感觉是懵懂，甚至按照字面去直译得出一个错误的答案，就像在网络上有些解释一样：说是天地没有仁爱之心，只是冷血无情地把万物当作生杀予夺的刍狗来对待，这是不符合《道德经》的核心理念的。

17、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。

18、所以，老子提倡，“圣人”不要多积蓄，自己的财富要用来济众，完全为人民；给予别人越多，自己越感富足充裕。(“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”《老子·八十一章》)

19、像名叫张三或李四的，只是一个代号，可是他名叫张三以后，你要骂一声“张三混蛋”，那他非要与你打架不可。事实上，那个虚名，与他本身毫不相干，连人的身体也是不相干的，人最后死的时候，身体也不会跟着走啊！

20、老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”(《老子·六十四章》)在这里，老子形象地说明了大小这对矛盾的量变到质变关系，在认识论上充满对立统相反相成的唯物辩证法思维。

四、老子最精辟的十句话

1、老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，糜糜的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。

2、老子提出：贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。这是说，以爱护自己身体的态度来对待天下，就可以把天下的重任交给他;以爱护自己身体的信念来对待天下，就可以把天下托付给他。老子和庄子都认为：“重生者则轻利，重利者则轻生。”轻生的人必然追逐名利，弃身而殉物。这种身且不能安保的人，怎么能治理天下呢?

3、利也同样是假的，不过一般人不了解，只想到没有钱如何吃饭！拿这个理由来孳孳为利。

4、使我介然有知，行於大道，唯施是畏。

5、老子的主要思想主张是"无为而治"，他理想的政治境界是“民至老死不相往来”。

6、只要你办事说话让人家舒服，就是在道上。否则，你说的正确也是傻子对牛弹琴，难道是牛错了？

7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

8、当年红军打游击战的十六字，“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，不能不说是得益于《道德经》的灵感。

9、老子对这些问题并没有讲哪个对哪个不对，两头都对也都不对。名固然是虚名，与身体没有关系，但是虚名有时候可以养身，没有虚名这个人还活不下去呢！虚名本身不能养身，是间接的养身。身与货、身与名，两个互相为用，得与失两个也是互相为用。

10、信者吾信之，不信者吾亦信之，得衣行队迫宣写信矣。这句话意思有信用的人我用诚信对待他，没信用的人我仍然用诚信对待他，这样谈语离获得的才是真正的诚信。

11、扑：此字误，应作“朴”或“璞”。

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13、至圣人：一本作“至圣”。

14、做人，高在忍，贵在让，心在善！

15、谦虚谨慎，就能事业有成；自高自大，做事必败。这是因为：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”、“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来。坦然而善谋”。(《老子·七十三章》)

16、《道德经》富含丰厚的辩证法思想。在现代，老子哲学和古希腊哲学一起形成了人类哲学上的两座不可比拟的高峰，老子也因为他深奥的哲学思想而被后世尊称为“中国哲学之父”。

17、君子曰：“斶(chù)知足矣，归真返璞，则终身不辱。”

18、老子看起来，是一个温和敦厚的长者，五千言《道德经》也很少说硬话，唯独有一次，他老人家很生气，说过一段很凌厉的话。

19、老子高度概括了人与财物名利的辩证关系：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”(《老子·四十六章》)古往今来，多少贪夫殉财，不知足，不知止，栽进了罪恶的泥潭。

20、“和”就是“一”，“一”就是“道”。老子说“是以圣人抱一为天下式”。天下的人和万物，都在利用这一个公式，依规办事，按律施行。“一”就是天地交合的象征，始终如就是心存敬畏天地之心，无需强迫他人或祂。一切强迫他人或祂而“有为”的，都是人的欲望作怪。