精选形容人品德高尚的名言140句文案集锦

一、形容人品德高尚的名言

1、去谗，所以修身。——康有为

2、好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。——申居郧

3、汉・韩婴《韩诗外传》：“树欲静而风不止，子欲养(奉养)而亲不待也。”意为树想静下来而风却不停地吹；子女一心想奉养父母，而父母却早逝，不能如愿以偿。现常用来比喻客观情势不以人的意志为转移。

4、29)荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特

5、其“强大处下，柔弱处上”。道祖以人类和草木的生存现象为例进行了论证。在自然界新生之物总是柔弱的，而柔弱的新生之物却是充满生机充满活力的，所以“柔弱”是“生”的自然法则。他说：“人之生也柔弱，其死也坚强。(万物)草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”正因为如此，所以“兵强则灭，木强则折。”总之，“强大处下，柔弱处上。”所以，道祖教人守柔处弱；并明确地指出“守柔曰强”。

6、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

7、本句大意是：政令、政策重在长久不变。

8、(译文)指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

9、相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

10、轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。

11、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

12、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根

13、13)德才兼备：德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

14、知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。

15、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉

16、3)砥节奉公：磨砺名节，奉行公事。

17、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

18、孔子说：“孝，是天经地义的，是人民应该行使的做法。”

19、城阙辅三秦同是宦游人

20、(译文)效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。

二、关于品德高尚的名人名言

1、(译文)天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

2、“天行健，君子以自强不息”

3、要想人不知，除非己莫为，世上没有不透风的墙，最高明的骗子，可能在某个时刻欺骗所有的人，也可能所有的时刻欺骗某些人，但不可能在所有的时刻欺骗所有的人。

4、有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”

5、孝悌也者，其为仁之本与

6、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。——张孝祥

7、形容人品德高尚的经典名人名言

8、狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。

9、《资治通鉴・唐纪》：“或(有人)谓仁杰(狄仁杰，唐代政治家)曰：‘天下桃李(桃树和李树，比喻所引荐、培育的优秀人才)，悉在公(您)门矣。’仁杰曰：‘荐贤为国，非为私也。：”后特指教师培育大量的学生，遍布各地。

10、1山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

11、马作的卢飞快弓如霹雳弦惊

12、“国之强弱，悉推原于民主。民主斯固然矣。君主者何？私而已矣；民主者何？公而已矣。”

13、《尚书·周官》还有“作伪．心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。

14、《老子・十八章》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”意为两国相邻，鸡叫声、狗吠声都能听见，却到死不相往来。多形容人或单位之间互不联系。

15、一个人品德高尚，自然会受到人们得敬重；一个人才能出众，自然能令人信服。

16、要注意同音异义词.

17、(课本P10第八课导语)

18、言过其实，不可大用。

19、寤寐思服辗转反侧

20、对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。——契诃夫

三、形容人品德高尚的名言有哪些

1、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

2、明・冯梦龙《东周列国志》第三十二回：“恒公虽然是个英主，却不道剑老无芒(锋芒)，人老无刚(刚烈)。”比喻老年体衰，已无刚烈之气，不中用了。

3、5丶志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁——孔子

4、剑老无芒，人老无刚。

5、(译文)只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

6、(能)面刺寡人之过者上书谏寡人者

7、(译文)不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

8、天时不如地利,地利不如人和。

9、1文章合为时而著，歌诗合为事而作。

10、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪

11、(译文)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

12、(译文)水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

13、这种方法大家应该经常用在英语单词背诵里面，其实古诗词也同样适用，不需要每个字都抄，但是对于一些易错的字体，复杂的字，通假字，多音字等，边读边写记忆会更牢固。

14、自古以来，国之兴亡，不在积蓄多少，唯在百姓苦乐。(《新唐书》)

15、是人的品德使人高大，而不是财产与声望。

16、修身不言命，谋道不择时。——无稹

17、如鸣珮环斗折蛇行

18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

19、1(译文)这两句诗极为传神地描绘了黄昏月光下山园小池边的梅花的神态意象：山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远，作者并没直写梅，而是通过池中的梅花淡淡的“疏影”以及月光下梅花清幽的“暗香”，然而梅枝与梅影相映，朦胧的月色与淡淡的幽香相衬，动与静，视觉与嗅觉，共同营造了一个迷人的意境。

20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

四、形容人品德好的名言

1、一个宽容待人者，必然是一个慈善待人者。慈善不仅是宽容人格形成的重要因素，还是宽容人格的体现。太上道祖教人：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”这是何等的慈善和宽容啊？道祖还教人要有不鄙视人的胸怀，并“常善救人”。认为“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”善人与不善人，都各有其存在价值，应一律加以善待。道祖并将这种慈爱精神视为法宝，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”

2、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

3、玉盘珍羞直万钱闲来垂钓碧溪上

4、《三国志・蜀书・诸葛亮传》注引《襄阳记》：“识时务(形势)者在乎(于)俊杰(杰出的人才)。此间自有卧龙、凤雏。”意为能认识形势、了解事物发展趋势的人，才是真正的英雄豪杰。

5、何方圜之能周兮忍尤而攘诟

6、1寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

8、15)壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

9、人生有七尺之形，为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

10、人无远虑，必有近忧。

11、告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。

12、绳锯木断，水滴石穿。

13、(译文)太阳升到正午时就开始落，月亮圆到满盈时就开始亏，万物都是盛极而衰。

14、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(《新唐书》)

15、人心思定谋发展，人心思治求幸福

16、健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。——释迦牟尼

17、经一失：长一智。

18、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

19、不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗

20、吟安一个字，捻断数茎须。

五、赞美高尚品德的名人名句

1、(译文)自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。

2、不可欲者非是我物，不可留藏。

3、《左传・昭公七年》：“蕞尔(zuìēr，小的样子)国而三世执其政柄，其用(享受)物也弘(大)矣，其取精(精华)也多矣。”指从所拥有的最大的东西中享用最好的。也作“取精用宏”。

4、38)甑尘釜鱼：甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

5、《史记・乐毅列传》：“臣闻古之君子交绝(友谊破裂)不出恶声(坏话)。”意为虽然反目了也不说一些难听的坏话。

6、19)我善养吾浩然之气。——孟子

7、2丶以至诚为道，以至仁为德———苏轼

8、23)生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

9、(译文)人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。

10、在背诵古诗文之前，先多看几遍翻译，只有真正理解了文章的意思，背起来才不会磕磕绊绊，也不会有所遗漏。

11、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

12、《后汉书・霍请传》：“譬犹疗(解除)饥于附子(中药名，有毒)，止渴于鸡毒，未人肠胃，已绝咽喉。”鸿是传说中的毒鸟，以它的羽毛泡的酒叫鸽酒，有剧毒。意为喝毒酒来止口渴。比喻只顾目前，不顾后患。

13、怀瑾握瑜：怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

14、《魏书・吐谷浑传》：“单(单独的)者易折(折断)，众则难摧(折断)。戮力(合力)一心，然后社穆(国家)可固。”本义为孤零零的一支箭很容易折断，好多箭扎在一起就难以折断了。比喻人多心齐，势力雄厚。

15、(解读)“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”出自《淮南子·氾论训》。常：准则。本：根本。经：准则。上：极至。意思是：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。

16、7凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌(中)

17、17)一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

18、品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。——谚语

19、人皆为父母所生养，作为子女应当诚心尽孝道。身为人之父母，应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。

20、“德不孤，必有邻”

1、5对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根(英)

2、11)美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

3、21)以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。

4、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

5、将军角弓不得控都护铁衣冷难着

6、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

7、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

8、奚以之九万里而南为(而)彼且奚适也

9、(译文)淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。

10、不矜细行，终累大德。

11、好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧

12、犹且从师而问焉人非生而知之者

13、如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。——模蒂

14、取之不尽，用之不竭。

15、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

16、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。

17、9)浩然之气：浩：盛大、刚直的样子;气：指精神。指浩大刚正的精神。

18、12)危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。

19、足蒸暑土气背灼炎天光

20、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”《论语·子罕》

1、世之质文，随教而变。(《三国志》)

2、百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。邦：其实也是国的意思，在古代比国的概念要小。

3、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

4、(译文)处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。

5、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

6、其翼若垂天之云则其负大舟也无力

7、朝闻道，夕死可矣。

8、柳宗元的《小石潭记》中，“”一句使用比喻的修辞手法写小石潭的水声清脆，“”一句使用比喻的修辞手法写从西南看到的情景。

9、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

10、麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

11、(解读)百姓是国家的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"中康起兵恢复了夏国。

12、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。──魏徵

13、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”

14、7)自修篇人不得以非理相加。——朱熹

15、《韩非子・外储说上》：“夫良药苦于口，而智者劝(勉励)而饮之，知其人而已(治好)己疾也；忠言拂(违背)于耳，而明主(英明的国君)听之，知其可致功(获得功业)也。”

16、22)相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。

17、11)排难解纷：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

18、14)爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。——巴尔扎克

19、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。(《新唐书》)

20、(译文)若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为(或者是末端)就必须端正其思想(或者是根本)。