精选如何理解陶行知的生活即教育77句文案集锦

一、如何理解陶行知的生活即教育

1、近来，我们有一个主张，是每一个机关，每一个人在19年里都要有一个计划。这样，在19年里我们所过的生活，就是有计划的生活，也就是有计划的教育。于是，又加了这么一套：

2、①首先，生活即教育是指生活含有教育的意义，实际生活是教育的中心。生活决定教育教育改造生活。

3、小先生制是陶行知在创办山海工学团时发明的一种通过发动小孩子或小学生充当老师来普及教育的方法，具体来讲是指人人都要将自己认识的字和学到的文化随时随地教给别人，而儿童是这一传授过程的主要承担者，他把这些能识字、有一定文化知识的儿童或小学生成为“小先生”，故称这种方法为“小先生制”。陶行知认为，“小先生制”是普及教育的最好方法。他说“穷国普及教育最重要的钥匙是小先生”。优点：有利于女子教育的普及；能使中华民族返老还童，使成人得到一种少年精神；不花钱便能接受教育：有利于学校与社会的沟通，白天学习，晚上教人。

4、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

5、⑶教育为改造生活服务，在改造生活的的实践中发挥积极作用；

6、刘铁芳：找寻我们非读大学不可的理由

7、“社会即学校”，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。

8、(2)生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做机器的主人，做人中人。

9、教学做合一是生活教育理论的教学论。

10、在封建传统教育思想仍然在中国教育界占有某种支配地位的历史条件下，在生活自生活，教育自教育，两者渺不相关、毫无联系的情况下，杜威的“教育即生活”等实用主义教育思想被引进到中国来，以反对中国传统教育中的形式主义，是具有某种进步意义的，也的确产生一定的积极作用。但是“教育即生活”等主张毕竟是杜威针对20世纪初美国教育所存在的问题而提出的，是美国社会文化环境的产物，且不论其政治倾向是否错误，哲学基础是否科学，即使其基本内容多有合理之处，也不能完全适合中国的国情，真正解决中国教育所存在的问题。

11、答：观点正确，“生活即教育”强调的是生活本身的教育意义。

12、(1)教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

13、陶行知先生是中国近代史上一位伟大的人民教育家，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。他一生致力于中国的教育事业，提倡“教育救国”、“科学下嫁”等，他从中国国情出发,立足于人类社会的历史发展，批判地继承了中外历史上先进的教育学说，提出了彻底改革中国旧传统教育的口号，在不断探索和实践中创立了崭新的教育学说——“生活教育理论”。

14、改造社会的生活，就是改造社会的教育；非改造社会的生活，就是非改造社会的教育；

15、“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造中国教育、中国社会的唯一出路。他把“生活”和“教育”混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。

16、(2)生活教育理论的基本内容

17、陶行知生活教育思想的意义

18、是合理的生活就是合理的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；

19、六一活动几乎是每所幼儿园上半年的中心工作，过去更多的是老师指定好活动形式及内容，幼儿是被动的实施。我园将”六一“活动以主题的形式，按年龄段做出符合幼儿年龄的主题活动实施计划，每天的活动赋予教育意义，孩子成为活动的主人，并将活动渗透到孩子的一日生活中，如：六一是谁的节日？你想怎样庆祝节日等活动。让六一真正属于孩子，让孩子因六一而快乐，成为了这次主题的真实写照。

20、产生的背景不同，要解决的问题不同

二、陶行知的生活教育学说

1、其次，要讲生活即教育与社会即学校，有几方面是要开仗的，而且是不痛快的，是很烦恼的，而与我们有极大的冲突的。

2、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心，所谓的生活即教育就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。

3、合理的人员分工。主班有目的、有计划的组织一日生活活动，使教育内容更充实、有效、全面，其他教师做好盛饭添饭和环境卫生的维护。

4、陶行知也始终认为，德育本应源于生活，丰富的现实生活世界应是构建德育大厦的基石，道德教育只有与生活完全融为一体才具有无限的生命力。陶行知先生所指的生活，实质上就是指处在主体间的人与环境相互作用、满足需要、创造意义的过程。道德“不是生活中一个可以独立的因素，不但与生活的其它构成性因素不可分割，也不能从生活中剥离”人与生活不能分离，道德与生活不能分割，因此，道德可以而且应该在生活中养成。

5、生活具有教育的意义，具体教育的作用；

6、其“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。陶行知指出，注入式的教学法是以教师的教、书本的教为中心的“教授法”，它完全不顾学生的学，不顾学生和社会生活的需要。根据生活教育的要求，“依据做学教合一原则，实地训练有特殊兴味才干的人，使他们可以按着学生能力需要，知道学生享受环境之所有，并应济环境之所需。”或者说，“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子;事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”教是服从于学的，而教、学又是服从于生活需要的。“教学做合一”是最有效的方法。

7、这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

8、每天出水200担，不敷全村之用，于是大家都起早取水，后到的取不到水，明天又比别人早，甚至于一夜到天亮，都有取夜水的，到大亮时，井里的水已将干了。群众在井边候水，一杓一杓地取，费尽了力气才打出一桶水。

9、是科学的生活，就是科学的教育；是不科学的生活，就是不科学的教育；

10、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

11、⑷“生活即教育”是对传统教育脱离实际、脱离生活的批判。

12、所谓的生活即教育是指就是把生活本身当做一种教育来进行，生活中的一切事物都可以作为学习的对象，生活中的一切事物都可以教给我们知识。陶行知先生曾这样说过：“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。由此可见，“生活即教育”的基本含义：第“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。

13、后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。

14、三是“教学做合一”的教学方法和工学理念，它的内在含义是：教学法的改革、在劳力上劳心的思想、知行统一的追求。

15、因此，今天世界各地的学校教育，都在不断突破和创新，培养学生解决问题和应对未知世界的能力。

16、“生活即教育”产生的理论背景。陶行知“生活即教育”的立论是在20世纪上半叶杜威“教育即生活”等实用主义教育思想在中国教育界的广泛流行的理论背景下提出来的。

17、生活含有教育的意义

18、“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。”

19、“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，它的精神内含十分明确，即大众教育：为了人民的解放、人民生活的幸福。

20、(4)公推雷老先生为开井委员长，筹款加开一井，茶馆、豆腐店多出款，富户劝其多出。于最短期内，由村民团结的力量，将井开成。

三、请谈谈你对陶行知生活教育理论的理解

1、“生活即教育”不是要把生活与教育等同起来，二者的关系是生活决定教育，教育改造生活。“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

2、坏的社会，我们也要认识，也要有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便显得出手忙足乱的情状来。

3、其“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。

4、陶行知的“教育”范畴大致来说有两层意思，第一教育是培养人的活动，用他的话说，教育是教人化人，教人做人，使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。是引人向上向前生活。第教育是生活的改造，是民族解放，大众解放，人类解放之武器。陶行之所说的“生活”，既包括个人生活，又指社会生活，所以教育改造生活实质上是改造社会生活，即改造半殖民地半封建中国的社会生活，以实现民族解放，大众解放和人类解放。

5、另一方面，他们都重视教育与生活的关系，反对“生活自生活”、“教育自教育”的机械教育论，力求解决学校与社会生活脱节的问题，力图把教育与生活统一起来。杜威认为，教育是社会生活延续的工具，教育存在于社会生活之中，必须与社会生活紧密联系。陶行知也主张，“生活教育是大众的教育”，要让民众在生活中接受教育，“生活即是教育，教育即是生活”。

6、我今天所要说的，就是我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么，人生需要面包，我们就需要过面包生活，受面包教育。是那样的生活，就是那样的教育。

7、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。结合当时并非所有人都能够接受教育的社会背景，陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。而社会即学校的核心在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。

8、实际生活是教育的中心

9、是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；

10、“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。”

11、今天的教育与生活严重割裂。讲德育的教师不遵守社会公德；经济学家不能预测经济走向；研究管理的专家完全无法胜任一家企业的管理岗位；投资专家常常亏钱……

12、是有计划的生活就是有计划的教育，是没有计划的生活，就是没有计划的教育。

13、需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。

14、(1)井水每天休息10小时，下午7时至上午5时不许取水，违者罚洋1元，充修井之用。

15、③最后教学合作要求有教先学和有学有教。

16、现代社会不断发展变化，使学校德育工作者始终处于一个因已有的方法手段落后或过时而需要不断学习的挑战性环境之中。如何从容应对不同时期所面临的道德问题？如何使德育工作紧随其变？当在新的时代里传统德育无法紧跟社会的进步发展而不断更新时，陶行知与杜威教育思想中所蕴涵的终身教育理念，为随社会生活变化而不断适时调整和快速应对提供了理论指导和实践方针。

17、教育对生活具有反作用，既能改造生活

18、21October2019

19、“有学有教”即“即知即传”，它要求:会者教人学，能者教人做。还要求:不可保守，不应迟疑，不能间断。去除“知识产权”的私有，树立“文化为公”的信念。“小先生制”就充分体现了这一意义上的“教学做合一”。

20、陶行知生活在20世纪的中国，当时中国的传统文化和西方的外来文化发生了激烈的碰撞。当时，他前往美国留学，师从杜威，归来后，陶行知批判吸收了杜威的思想，并基于当时中国国情，他在中国发起了乡村教育，提出“生活即教育”。

四、论述陶行知的生活即教育思想

1、第在这个时期，是各种思潮在中国谋实现的时期。中国几千年来传统教育所支配的许多传统思想都要在此时期谋取它的地位。第二是外来的各种文化，如德国的以文化为中心的教育，英国的绅士的教育，美国的拜金教育。第三是外国文化都在中国倾销，从各国回来的留学生便是推销外国文化的买办。

2、是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；

3、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。

4、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”

5、“教学做合一”是生活法也是教育法。为了避免瞎做、瞎学、瞎教，所以指出在“在劳力上劳心”，以期理论与实践之统一；

6、其另一命题“学校即社会”，所关注的主要是正规的学校教育与社会生活及个人生活的关系。他在《我的教育信条》中论述“什么是学校”时指出:“学校主要是一种社会组织。教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式。儿童学习的过程实际就是他的生活过程，教育要以儿童为中心，以儿童的生活经验为内容，在他看来，最好的教育就是从生活中学习，从做中学。

7、“生活即教育”，是叫教育从书本的到人生的，从狭隘到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。

8、“生活即教育”的涵义。陶行知说：“教育即生活”这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是过去常常用它，但是，从来没有问过这里边有什么用意。现在，我把它翻了个筋个，改为“生活即教育”。

9、“生活即教育”是指生活含有对人的教育作用，教育促进生活之变化，教育随生活的变化而发展；生活是教育之本，生活是教育的途径，生活是教育的最终目的。

10、学校德育工作应坚持培养学生的自主学习意识

11、陶行知认为，“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者与被摩擦者都起了变化，便都受了教育”。在陶行知看来，与生活产生了关系，以生活为中心，便产生了教育。也就是说，与生活能够产生密切联系，生活所必需的教育就是有价值有意义的教育。

12、陶行知提出的“教学做合一”是非常具有针对性的。他曾对当时中国教师的教学方法作过调查研究,认为有相当多的教师“只会教授,只会拿一本书要儿童来读他,记他,把那活泼的小孩子做个书架子,字纸篓”。也就是说,教育界普遍存在着以教师为中心,以教为中心的现象。陶行知反对以“教”为中心,主张“教学做合一”，这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端，是教学法上的一大改革。

13、首先：健康教育以幼儿的现实生活为目的，其出发点和归属是培养幼儿的健康行为即养成健康的生活方式，提高幼儿的生活乃至生命质量，使幼儿“学会生活”，从这个角度讲，生活就是教育。

14、第“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。

15、"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是"生活教育"?陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。

16、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。

17、在“教学做合一”的方法论原则下，陶行知相应对课程、教材也提出了改造意见。关于课程，他认为教材的编写却要破除传统以文字为中心的、学用脱节的、“小众”的缺陷，变“读的书”为“用的书”，即认识到“书是一种工具，一种‘做’的工具。工具是给人用的，书也是给人用的。