精选荀子劝学的中心论点是143句文案集锦

一、荀子劝学的中心论点是

1、文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、策晚杆白具矿思展有层次地加以阐述；妈季快孩逐屋大量运用比喻来说明道理；《劝学》是《荀子》一书的首篇，又名《劝学篇》，劝学就是鼓励学习；本神思量视南胶美篇较系统地论述了学习的理论和方法，论述学习的重要性以及论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

2、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足的句子是君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、荀子在《劝学》中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是锲而不舍，金石可镂。

4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

5、这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。扩展资料战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

6、《劝学》中用“蚓”和“蟹”作比，前者没有锋利的爪牙也无“筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇鳝之穴无可寄托者”，原因在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。

7、荀子《劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼。”表达意思相近的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”

8、第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。

9、《劝学》中体现君子涉猎广泛而深刻地认识到自己不足，要不断学习不断反思来提升自己的句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

10、第1段，提出中心论点。

11、中心论点：学不可以已。

12、在荀子的《劝学》中，“锲而不舍，金石可镂”两句表明，只要肯下功夫，坚持不懈，连坚硬的金石都可以雕刻。

13、则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

14、第2段：论述学习能够弥补不足的作用。

15、又如用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益，又列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻，而后有力地小结道：“君子生(性)非异也，善假于物也。”

16、古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也今义：疾病

17、第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于学习来弥补自己的不足。

18、青，取之于蓝。(从，介词)

19、(2)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

20、荀子在《劝学》中，“(故)木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

二、荀子劝学的中心论点是

1、荀子在《劝学》中用“金就砺则利”来强调君子要自我砥砺保持锐气，用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”来强调君子要不断学习不断反思来提升自己。

2、疾(1)顺风而呼，声非加疾也(强)(2)君有疾在腠理(疾病)

3、君子博学而日参省(乎己)：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

4、荀子在《劝学》中强调学习必须重视积累，并从反面打比方说：故不积跬步，无以至千里。

5、《劝学》开篇用“青出于蓝”和“冰寒于水”两个比喻启迪人们，学习可以提高自己的学识水平，使人进步。用木为轮的比喻告诉人们，学习可以改变人的现状。用“木受绳则直”、“金就砺则利”的现象，告诉人可以通过广博地学习和经常地反省自己，达到“知明而行无过”的修养。接着，又用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆者”和“假舟楫者”四个事例设喻，告诉人们：人借助于学习，可以取得很大的进步，从而使人们深刻地认识到学习的重要性。

6、而：(1)君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)(2)则知明而行无过矣(并列关系，而且)(3)终日而思矣(表修饰)(4)而见者远(表转折)(5)锲而舍之(表假设或承接)(6)积善成德，而神明自得(表承接)(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)(8)锲而不舍(表假设，如果)(9)蟹六跪而二螯(连词，表并列)

7、(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

8、登高而招臂非加长也

9、诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

10、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

11、课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

12、劝学《荀子》第1段：论述学照赶习的意义在于能够提高自己,改变自己.本段是从总论学习的重要性这个360问答角度来论述中心第2段：论概欢注斯职啊林出职弦述学习能够弥补不足的作用.本议段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点.第3段：论述学习要逐步积累,要坚器毛断持不懈,要专心致志.后面两个层次说明：做到积累的两点保证,两者缺一不可.

13、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝。”

14、汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。

15、荀子在《劝学》中用“金就砺则利”来强调君子要自我砥砺保持锐气，用“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”来强调

16、第三段：举了五个外物，强调学习的重要性。

17、这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。

18、荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。

19、这两个故事都是说的家境贫寒却刻苦读书的故事。我们现代人和古人相比之下条件有多么好，多么优越呀，可我们却不好好读书，这难道不是在浪费这么好的条件吗?我们现代人受的苦能古人相比吗?我们有资格寻找借口不去读书吗?有的人抱怨家长不给买书看，有的人抱怨作业太多没有时间看书，找出各种理由去逃避读书。其实这些都是借口。

20、者：(1)假舟楫者(代词，指……的人)(2)不复挺者(……的原因)

三、荀子劝学的中心论点是什么

1、君子生非异也，善假于物也”(对于，介词)

2、荀子《劝学》中以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是；“驽马十驾，功在不舍。”

3、绝(1)忽然抚尺一下，群响毕绝(《口技》)停止(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)与世隔绝(3)以为妙绝(《口技》)极了(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》)横渡(5)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)

4、全文共由两大部分组成：前一部分，论述学习的重要性;后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。

5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

6、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。扩展资料写作背景：

7、以“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

8、(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专是先正面后反面设喻论述的。

9、焉：(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)(2)圣心备焉(语气词)

10、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(判断句，“……者，……也”表判断)善假于物也(状语后置)蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。(状语后置介词结构“于水”，表示比较)輮以为轮(省略句：輮(之)以(之)为轮)輮使之然也(省略句：輮(之)使之然也)无以至千里(固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”)金石可镂(被动句)

11、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

12、其中心就是说，君子，做什么事情贵在专只有专才会有所建树。没有明确的志向，就不会，就不会深明其中大意，没有专意的事情去做，就不会建功立业，所以无论为人处事，都要有自己长远和专一的目标然后努力去做，才不会碌碌终生。

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15、古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

16、古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。

17、强(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)强壮(2)策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)有余(3)乃自强步，日三四里(《触龙说赵太后》)勉强

18、于：(1)寒于水(比)(2)善假于物也(介词，不译。引进作用)(3)取之于蓝(从)

19、《劝学》还用“骐骥”和“驽马”作对比，通过“一跃不能十步”和“十驾功在不舍”的比喻，强调坚持不懈才是成功的关键，“锲而不舍，金石可镂”、“锲而舍之，朽木不折”这两个生活中常见事例的喻义，更说明了只要坚持不懈，学习中再大的难关也可以攻克，否则只会一事无成。最后，《劝学》用蚯蚓“无爪牙之利、筋骨之强”而能“上食埃土，下饮黄泉”与“螃蟹”的“六跪而二螯”却“非虵蟺之穴无可寄托”作对比，阐述了学习需要用心专一而切忌浮躁，只有踏踏实实、专心致志地学习，才会收到理想的效果。

20、劝学《荀子》第1段：论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己.本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心第2段：论述学习能够弥补不足的作用.本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点.第3段：论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致来自志.后面两个层次说明：做到积累的两点保证,两者缺一不可.

四、荀子劝学的中心论点是谁写的

1、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

2、荀子«劝学»中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”观点一致，拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义。

3、荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“驽马十驾，功在不舍。”

4、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

5、荀子是古代最伟大的教育家之他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。可见荀子之学为实学也。

6、《劝学》中为了说明君子善于借助外物,先分析了见者远,闻者彰的原因，接着以车马代步为喻,说道:“假舆马者，非利足也，而致千里。”

7、从礼记“礼不下庶人刑不上大夫”看“荀子隆礼重法”

8、故木受绳则直，金就砺则利

9、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。??今义：集中注意力;多用心力。

10、这句话什么意思呢?是蚯蚓没有很锋利的爪子，没有很强硬的骨头，却能在坚硬的土地里自由地活动，还能吃到泥土，饮到地下的水，是因为专心致志的缘故。但是螃蟹有很多腿和两个有力的大钳子，却只能住在蛇挖的洞里，是因为浮躁不认真的缘故。

11、③动词的使动用法木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)

12、第1段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等往甚方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理。首先未何饭构说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲洲被在掉后身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，错强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。

14、青，取之于蓝，而青于蓝”。

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16、《劝学》中认为君子需要通过广泛学习来提升自己的两句是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

17、《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，正面说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。

18、《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

19、在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。荀子认为，要学有所成，必须坚持不懈地进行积累。一个人长期耕田(“积耨耕”)，就会成为农夫，长期砍砍削削(“积削”)，就会成为工匠；长期贩卖货物(“积反货”)，就会成为商贾；长期学习礼义(“积礼义”)，就会成为君子；圣人也只不过是“人之所积”。

20、君子博学而日参省乎己古义：检查;今义：探究并领会。

五、荀子劝学的中心论点是哪一句

1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。通过“君子”之口提出来，以示郑重。开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

2、劝学的概括性句子有“学不可以已”“故不登高山，不知天之高也”等。

3、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。

4、文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。

5、通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。如“青”取之于蓝，而青于蓝”(脱化成“青出于蓝而胜于蓝”)以及“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海”、“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”等等，都被人们当作指导学习的格言来称引。

6、《劝学》全文的中心思想是:学不可以已;用心一也，学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成(学一速成)，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向;要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

7、学习是文明传承之途、人生成长之梯、政d巩固之基、国家兴盛之要。自古以来，人类就崇尚学习。因此，诞生了许多关于学习的经典，既有“囊萤照读”、“画灰练字”、“悬梁刺股”等讲述刻苦学习的感人至深的故事，也有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“读万卷书，行万里路”等强调学习重要性的警句格言。特别是荀子关于《劝学》的短文，不仅论述了学习的重要意义，还劝导人们要以正确的态度和方法学习。尽管距今已有2000多年，但读起来依然令人回味无穷，深受启迪。

8、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

9、比喻论证来自的论点：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。举例论证的论点：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非策知导能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也正反论证的论点：强自取柱，十衣员柔自取束。对比论证的论点：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金验排石可镂。

10、第3段，阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” 白话文：“君子生非现象，(只是君子)善于借助外物罢了。”

11、荀子的“学”理解为“学习”包含：教材及大众认为的“学习读书。”360行的行业学习。生活的学习。做人的学习。核心重点学习“礼”(礼见荀学专家文章)，法制的学习(礼法不要混淆)。学习分开，前面都是“学”，习是演习、练习、不断研习、重复的临床、实际落地的实验、踏实的去做、执行力、不是停留是口头上的贱儒……(见：读荀子后浅议读书人)我们当今领导的简称。

12、荀卿庠读书会理解：有道德有学问有正能量的人常常说：学习不可以停止，学海无涯，学无止境。研究学问永不停息。活到老学到老，学习不分男女，学习不分年龄，学习不分时间地点。学习文化知识，学习生存技能，学习创新思维。重点是学习如何学习！

13、荀子在《劝学》中，为了证明“学不可以已”的道理，运用了“木受绳则直，金就砺则利”两个喻证，从而论证了人必须经过学习和参省才能达到“知明而行无过(矣)”的境界。

14、君子生非异也，善假于物也

15、第一段，论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点：“学不可以已”。接着用一连串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。

16、《劝学》中先设两个比喻，说明学习要注意积累，然后引出观点“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，指出人只要努力学习，就可以具备圣人的思想。

17、《劝学》是荀子的代表作之内容分前后两部分。前一部分着重阐置实明学习的重要性，后一部分着重阐明学习的方法。课文节选自前一部分。作者从不同方面论述了学习的重要性和必要性，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。本片的中心论点就是：学不可以来自已，启示：学习平时注重积累、持之以恒、用心专做到这些，即使你不是个有天赋的人也会学的出彩

18、《劝学》中，“用心躁也”一句交代了螃蟹只能寄居于蛇、鳝的洞穴的原因。

19、《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”,阐明了借助船只要比不借助船只渡水能力大。

20、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

1、《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。

2、《劝学》这篇文章是荀况最有名的文章。这篇文章寓意深刻，形象地举了很多例子，来证明学习要坚持这个道理。比如说“故不积硅步，无以至千里”呀，比如说“驽马十驾功在不舍”呀，比如说“锲而不舍金石可镂”呀等等，都很有名。但我最喜欢的还是这一句话：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

3、第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心

4、在论证上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专不能浮躁。

5、利：(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)

6、古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。

7、《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析，得出一个结论：“君子生非异也，善假于物也”。

8、学不可以已；君子博学而日参省乎己

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10、并且告诉我们，要学习圣人善于借助于外物的道理。

11、(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

12、第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

13、君子博学而日参省乎己(古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人)

14、第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

15、用心一也；非蛇鳝之穴无可寄托者

16、沉重哀悼！送别稻田里的小提琴手——袁隆平院士

17、第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

18、虽有槁暴，不复挺者

19、介词结构后置句：

20、古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯今义：跪下

1、假(1)善假于物也(借助)(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)(3)以是人多以书假余(借)

2、⑤形容词用作动词故木受绳则直(直：变直，形容词用作动词)

3、荀子对儒学经典的传授居功甚伟。

4、第一段提出论点后强调学习的意义。能像改变事物的物理性质一样，学习也能够改变人的本性，使人趋善，所以如同“木受绳”“金就砺”一样，人都应像君子那样广泛学习每天对自己检查反省，才能更加完善自我。

5、第一段：学习的意义“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”

6、青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)

7、荀子《劝学》开篇就提出了“学不可以已”这一中心论点。后面又以雕刻为喻论述了学习要持之以恒，认为刻几下就停下来，那么“朽木不折”，若能不停地刻下去，则“金石可镂”。

8、第一段：是中心论点“学习不可以停止”。第二段：五个事物都发来自生了本质的变化，说明人却督议员通过学习也可以“知明而无过”。第三段：举了五个外物，强调学习的重要性。第四段：用了十个比喻句，概括说明了持之以恒的重要性和学习的重要性。

9、第二段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。

10、古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。

11、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

12、学不可以已。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

13、上食埃土，下饮黄泉

14、还告诉我们：学习要专心致志，注重积累，持之以恒的道理。

15、这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了"吾尝跂而望矣，不如登高之博见也"等5个比喻。

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17、(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

18、(提示)《劝学》的中心论点是文章的第一句话学不可以已。它包含两层意思，一是学习意义重大，所以不能停止；二是要想学有所得，学有所成，就必须不停地学习。荀子如此重视学习，与他的思想观点密切相关。他认为人性恶，但后天环境可以改善这种本性，而学习就是改善的重要途径。

19、第3段，阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”白话文：“君子生非现象，(只是君子)善于借助外物罢了。”

20、荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“虽有槁暴”，也不能够再使其恢复原状的原因是“輮使之然也”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。

1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

2、(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

3、《劝学》的中心论点为“学不可以已”，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。