精选余秋雨散文的特点85句文案集锦

一、余秋雨散文的特点

1、但是妈妈还是不放心。她一直在想，那么奇怪的语法课，为什么会让那么多老师去听呢？那背后似乎有一条牵涉到某种文化排场的路，但她明白那是一条通向“书毒头”的死路，万不能让她的儿子走上去。终于她下狠心了，与祖母商量决定，立即采取防范措施：让我接手，为全村读信、写信。那年，我七岁。

2、答:余秋雨散文的特色主要表现为:

3、真正需要认真对待的是另一个宏大的传说，那就是我在｛山居笔记》中提到过的阿特兰提fAtlantic)，即大西洲。说在一万多年前，欧洲和非洲之问的大西洋上还有一片辽阔的大陆，富庶发达，势盖天下，却突然在一次巨大的地．震和海啸中沉没海底，不见踪影。大西洲失落之谜代代有人研究，其中有一种意见认为；克里特岛就是大西洲的残余部分。

4、几十年来，他自外于一切社会团体和各种会议，集中全部时间，以一己之力完成了“空间意义上的中国”、“时间意义上的中国”、“人格意义上的中国”、“审美意义上的中国”等重大专题的研究，相关著作多达五十余部。联合国教科文组织、北京大学等机构为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”的文化劳绩。

5、QQ：417152741

6、再看《白发苏州》的结尾：“于是，苏州，背负着种种罪名，默默地端坐着，迎来送往，安分度日。却也不愿重整衣冠，去领受那份王气。反正已经老了，去吃那种追随之苦作甚？”(选自《文化苦旅》)结尾的反问句半庄半谐，不仅又一次扣住了题目，使首尾浑然一体，而且细细品味，此句颇有点“王婆卖瓜”的骄傲口吻，暗示了苏州自有别人八辈子都学不到、赶不上、享受不了的特色。读来回肠荡气，令人拍案叫绝。

7、利用渊博的历史知识，丰厚的文化功底，讲历史写活、展现，引起读者反思，追问。

8、俗话说，“生命在于运动”，可总是有人抱怨冬天气温低，外出锻炼太痛苦；有人找借口每天忙工作，没有时间去运动……下面几个动作，既能足不出户、节省时间，还能让你从头到脚得到锻炼。

9、旧屋，是指我出生并生活到将近十岁离开的屋子，地处浙江慈溪桥头镇车头村一个叫高地地的宅落里。从我出生到离开，桥头镇都属余姚县，好像是一九七九年划入慈溪的。

10、王逸琴说：“我不是这个意思。你看，我是地主的老婆，别人都不喜欢我到外面走动。”

11、我到庞贝古城废墟，已经是第二次了。奇怪的是，两次都深感劳累。平平的路，小小的城，却累过跋山涉水，居然。

12、历来总有不少学者追求华夏文化的纯净，甚至包括语言文字在内。其实，过度纯净就成了玻璃器皿，天天擦拭得玲珑剔透，总也无法改变它的小、薄、脆。不知哪一天，在某次擦拭中可能因稍稍用力过度而裂成碎片，而碎片还会割手。

13、其实秋雨先生还应该有一个贡献就是对散文创作的扩展。众所周知，“形散神不散”或者说“形散神聚”是散文的重要特点。从“散”的角度看，他的文章在时间、空间、事件的穿越中非常灵活，忽而是东北流放者的寂寥愁苦，忽而又是人类精神故乡的追问，忽而还在凄风苦雨的天一阁中品读，忽而又想到了中华民族对于文化苛求的悲怆和神圣，思绪流转如天风海雨，笔势纵横捭阖而又张弛有度，同时又能准确地“神聚”于浓郁的人文坦途和历史河床，浪涌千尺而又百川归海。可谓行于所当行，止于不可不止，随心所欲不逾矩。

14、村民不管隐私不隐私的，全村基本上又都算本家，一家有信全村听，对他们来说是一种无上的消遣。我相信，从小习惯了上海思维的妈妈要在那么多人面前诵读一家私信，一开始一定很不习惯。她会用眼色询问上门来求她读信的那个妇人，要不要请别人离开一下。

15、《梅杜萨之筏》是法国浪漫主义画家籍里柯(TheodoreGericault)于1819年创作的油画。《梅杜萨之筏》从画面的构图、光线、色彩到人物的动态表情以及丰富的想象力，都是无与伦比的。

16、孝宏爷爷其实是个很轻松的人，平日里习惯说说笑笑，一点也不想摆长辈的架子，看到我妈妈发愣，就笑了，说：“你看这里的女人，都是穿老布裤干活的。你这身，又不过节又不做客，太齐整。”

17、妈妈快速地进入了村庄的内心。

18、(3)散文中的剧场效果

19、从《清明上河图》上可以知道，开封当时的商业比前面讲到的唐代长安有很大的发展，长安的商业活动是在城市的一个个坊里举行，而宋朝的整个街道都成为一个商业区；长安晚上是宵禁的，不准大家出来玩，而宋代的开封和南宋的临安是通宵达旦；宋代的农业耕作面积超过了唐代两倍；中华民族人口过亿就是从宋代开始。当然还有一些我们非常喜欢的大文豪，比如苏东坡、王安石、司马光、朱熹、辛弃疾、李清照等人。

20、顺带说说汉代的文章，赋体非常流行，代表作品如《上林赋》、《子虚赋》、《二京赋》、《三都赋》等等。司马迁则是逆流而上，“古富贵者而名磨灭，不可胜计……”回过头来看看缺乏历史分量的散文，尤其是那些所谓的励志类、鸡汤类散文，文笔很优美，但只需要读一遍就已经“游鱼细石，直视无碍”了。在出版物、网络文学高度丰富的现在，是不是真的就是百花齐放了，反正我觉得叫做百草争茂更确切些，速食文学让我们根本没时间开花结果。从反面角度看，我倒是想到失败的散文的一个特征：如果是男人写的，粗读有男人味，细读就成东方不败、杨莲亭了，泰国货都要甘拜下风的。如果是女人写的，粗读也有女人味，细读就成小女人了，除了闺阁情调还是闺阁情调。

二、余秋雨散文的特点 《道士塔》

1、冬天运动可增强抗寒能力

2、真是“胆大妈妈和她的孩子”。

3、●散文欣赏|老舍《我的母亲》

4、北魏，为不纯净的大唐作了最有力的准备。

5、骨牌铺成的盘山道很滑，亏得那些电车没有滑下来，陈旧的民房没有滑下来。我们已经爬得气喘吁吁，终于到了山顶，那里有一个巨大的古城堡，以圣乔治王子命名。

6、妈妈说：『她是疯子。”

7、评价余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。(腾讯娱乐评)余秋雨的一系列“文化散文”中，始终贯彻着一个鲜明的主题：对中国历史、中国文化的追溯、思索和反问。一个民族的历史，是这个民族共同的精神财富，是这个民族的民族特性中正面因素和负面因素纠结而成的“沉淀物”。

8、刚向凳子挪步，发现满地都是一些浅黄色的奇怪对象，蹲下身去一看，全是用麦秆编成的各种小动物，惟妙惟肖，生动可爱，密密层层铺了一地。

9、第余秋雨先生在写作散文之前，就已经是一位学贯中西、著作等身的大学者。一切能够用学术方式表达清楚的各种观念，他早已在几百万言的学术著作中说清楚。因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。

10、找到的那个人，便是朱家村除外公之外的另一个“破产地主”朱炳岱先生的年轻妻子。

11、中国，及时地获得了这种旷野之力。

12、说到北魏孝文帝拓跋宏的改革，我一直担心会对今天中国知识界大批狂热的大汉族主义者、大中原主义者带来某种误导。

13、我们所以好的突破很少、很难，一个原因就是要追求老人当中的无争议，官场也是如此，艺术界也是如此。

14、那么简单就说定了，王逸琴把妈妈送到她家东首的竹园边。妈妈上下打量了一下这位美丽的少妇，问：“你这旗袍是上海做的吗？”

15、一切都停止了。没有了古代和现代，没有了文明和野蛮，没有了考察和推断，只剩下一种惊讶：原来人类只活动在这么狭小的空间，原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。

16、●丰子恺的画！丰子恺的画！丰子恺的画！

17、●散文欣赏：王小波《一只特立独行的猪》

18、这种状态，怎么缔造得了一个大唐？

19、冬天运动可增强抵抗力

20、四川有幸，中国有幸，公元前三世纪出现过一项并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。

三、余秋雨散文的特点是把什么作为对象

1、轻叩牙齿，可使牙根和牙龈活血，卷舌可使舌活动自如，增加其灵敏度。

2、汉武帝在位64年，有62年都是在打匈奴。在整个过程中，北方匈奴已经被汉武帝打得溃散而逃或者被融合了，但是又有其他的北方蛮族乘虚而入譬如鲜卑族，他们从大兴安岭东路沿热河地区打进来，统治了整个中国北方。一般而言，这种情况下中华文明会像罗马帝国一样，很可能被它消灭。但奇怪的事情出现了，鲜卑族里面出现了一群非常聪明的帝王，他们在同化汉文化和被汉文化同化之间选择了后者，因为他们认识到了游牧文明无法管理农耕文明的现实，因此必须学习汉文化，要懂得儒家哲学，要懂得税赋制、井田制。

3、锻炼时不宜用嘴呼吸

4、妈妈胆大，但不泼辣，反而常常害羞，说话也不响亮。只不过，她轻声答应的事常常连泼辣的人也会迟疑。

5、通向大唐之路，最具有象征意义的是云冈石窟和龙门石窟。

6、只有一件事我变得比其它小朋友都胆小，那就是西屋楼上的疯女人突然因病去世后，几乎所有的小朋友都上楼去看摆了满地的麦秆编织的小动物，只有我不敢上楼。为什么？说不清。

7、方子出山，就像诸葛亮终于骑上了马背，再也没有回头的时日。我村的二胡声，从此寂寥。我的童年和这旧屋的灯光一起，也从此淡出。

8、上周同事买了几本新出的几本余光中的新书，都是在余先生去年年末去世之后陆续出版的，几本书的风格都是这几年的温情风格散文。从散文本身的水准来看，这些散文位于中线以上，但是还无法称得上最好的散文，加上出版商的重新包装，有一些书名基本都看不出作者为谁，对于散文而言，最重要的风格早已不见，完全是一种市场包装的产物，因而就能在市场上看到某个作者的各种编选，书名虽然不同，但买回来一看，却发现所选篇目差别根本不大，顿觉有欺骗之感。单就销量来看，有这么几种散文作品很出名：

9、二是活泼幽默。比如，“也怪法老，他们什么话也没留下，结果后代的口舌就彻底放松。”(选自《千年一叹•元气损耗》)埃及的金字塔世界闻名，埃及人对友人的友善也是有口皆碑。比如问路，埃及人总会“立即站住，表情诚恳，开始讲话”，从路的所属区域到那个区域的风土特征、城建规划，可谓是滔滔不绝。喜欢讲话、善于讲话是埃及人的性格。余秋雨在谈到埃及人口舌之所以彻底放松的原因时用了亦庄亦谐的口吻进行推测，虽然这种推测并不具有多少真实性，但这样的谐谑语言令人忍俊不禁，不得不佩服作家的幽默。

10、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。

11、二十世纪八十年代初，我听说内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北的山麓上发现了一个俗称“嘎仙洞”的所在，一位考古学女教授刮去洞壁上的一片泥苔，露出石碑，惊喜地发现这正是《魏书》上记载的“鲜卑石室”——鲜卑族先祖的祭坛所在，也可以说是鲜卑族的起始圣地。闻讯后我曾三次前往，每次都因交通、气候方面的原因未能最终抵达。当地的朋友奇怪我为什么对一个不大的石洞如此痴迷，我说，那里有大唐的基因。

12、“新浦沿人穿旗袍吗？我婆家一个长辈亲戚也是从新浦沿嫁过来的，看不惯我穿旗袍，说那里只有王尧辉的家眷纔穿。她还见过王尧辉本人。”

13、画家以金字塔形的构图，把事件展开在筏上仅存者发现天边船影时的刹那景象，刻画了遇难者的饥渴煎熬、痛苦呻吟等各种情状，画面充满了令人窒息的悲剧气氛，开创了浪漫主义先河。

14、《戏剧理论史稿》在1983年出版，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，出版后获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖。是余秋雨先生的首部学术著作，也奠定了他在戏曲界的地位，为日后担任上海戏剧学院校长打下了基础。

15、我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。我听过当代几位大科学家的演讲，他们写在黑板上的中文字实在很不像样，但丝毫没有改变人们对他们的尊敬。如果他们在微积分算式边上写出了几行优雅流丽的粉笔行书，反而会使人们惊讶，甚至感到不协调。当代许多着名人物用毛笔写下的各种题词，恕我不敬，从书法角度看也大多功力不济，但不会因此而受到人们的鄙弃。这种情景，在古代是不可想象的。因为这里存在着两种完全不同的文化信号系统和生命信号系统。

16、在妈妈还没有嫁到余家时，王逸琴已经嫁到朱家村了。妈妈一直说王逸琴比自己漂亮，但大家都说妈妈的气度更大一点。妈妈出嫁前与王逸琴谈过两次话，彼此印象都好，妈妈也由此知道她文化不低。

17、我今天跟大家分享的内容是关于余秋雨文化历史散文。对于余秋雨，在座的诸位比我熟悉的估计大有人在，所以，我今天所说的仅限个人理解，仅限认识分享，而不是学术讨论。对于大家可能存在的不同见解，我会虚心地接受，但也有可能虚心地不接受，总之请见谅！

18、这就是北魏的气魄：吞吐万汇，兼纳远近，几乎集中了世界上几大重要文化的精粹，熔铸一体，互相化育，烈烈扬扬。

19、这些喜欢远征的文明就容易被灭亡，不是在他处被灭亡，就是在本国被外来者复仇而灭亡。卢克索太阳神庙里边的象形文字，就连埃及人自己都不认识。因为他们的文明变了，一会儿是罗马入侵，一会儿是伊斯兰入侵，破坏了他们的语言系统，当认识这些字的最后一批祭司死了以后，这些文字就完全不能被读解了。

20、孝宏爷爷把这么一个见过世面的小阿婆娶到了家里，实在让村里人佩服不已。他总是坐在村头草垛边的石墩上，晒着太阳，调笑着每一个走过的人。但是，别人不敢反过来调笑他，一是因为他辈分高，二是因为他家里有这样一位妻子。连妻子都能随口说说王尧辉了，那丈夫如何了得，天下还有什么事不在他的眼皮底下？

四、余秋雨散文的特点有哪些

1、在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里。时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。

2、我曾经阅读过余秋雨先生写的《文化苦旅》这本书，当时是抱着一种品读文学的心态去仔细阅读的。这本书的很多部分我都记忆犹新，我深感在意的是他散文里所讲述的每一种文化都活化了，例如说到古时候的贞洁坊，说到杭州的西湖，说到敦煌石窟等等，每一种文化都记载着厚重的历史。不去深入阅读可能无法体会，他的旨意就是要把范围给写大，不拘泥于某个时期的现状，而是通过某一细节反映整体全貌。文化要写得有艺术性，那是不简单的。还要让人觉得赏心悦目，让人觉得通俗易懂，这都需要下功夫。而余秋雨先生恰恰能做到把这种平淡的文化用故事编织起来，达到意想不到的目的，这想必真是与众不同之处吧！

3、使我久久驻足的是那两个剧场，一大一小。大剧场是露天座位，我算了一下，可容四五千观众；小剧场有顶盖，可容千余观众。这两个剧场和一座神庙组成一个结构紧凑的建筑群，外面有广场和柱廊。广场上的树现在又长得很大，绿森森地让人忘记毁灭曾经发生，只以为剧场里正在演戏，观众都进去了。

4、今天我在这里又找到了新的证据，罗卡角南方不远处，正是古代王室居住地。一代王朝就在这大西洋的山崖上思念着海那边的东方。海的哪一边呢葡萄牙王室中的航海专家已有初步的判断。他们认为，应该从罗卡角向南，到达非洲海域后仍然向南，绕过非洲南端的好望角后再折向东。显然，他们的判断是正确的。

5、我读民间故事，主要是为了讲给祖母听，祖母喜欢，我却不太喜欢，觉得每一个都差不多。我喜欢的是童话和寓言，但祖母听了只说是“野天糊涂”，与我的感觉很不一样。

6、开始还不大在意，后来，当腿脚越来越沉重的时候停步寻找可坐下的地方，突然想起，上次也在这里找过。岂止这里，举头朝前看，一段段路全是最疲倦的图像，一颠一颠地晃动在前年和今年的阳光下。

7、初次接触余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被作者深厚的文化底蕴折服，他思接千载，天马行空的联想，对历史、对文化渗透着的领悟力，也使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地，而后接触到他的另几本著作，谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。读完后，总想写点什么，而一直未敢动笔，只怕自己的看法太浮浅，甚至落入俗套。在上节课谈到写作风格问题，于是还是想起了余秋雨，也参考了诸多对余秋雨写作风格的评论，也略加自己的一点浅见。浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。

8、旷野之力，也就是未曾开化的蛮力。未曾开化的蛮力能够参与创建一个伟大的文化盛世吗？这就要看它能不能快速地自我开化。如果它能做到，那么，旷野之力也就可能成为支撑整个文明的脊梁。

9、欧洲的文艺复兴就是让米开朗基罗、达芬奇这些人在佛罗伦萨的大街上、教堂里搞雕塑、绘画，让全体市民欣赏、评判。文艺复兴是一个公共空间的行为，但是中国从古代到现代，不管是宫廷还是个人，都是收藏、收藏、收藏，古代小县官出门来到了公共空间，有两块牌子，肃静、回避，这两块牌子使得公共空间一下子就变成了私人空间或者变成了官场空间。

10、卧房东侧有一个储藏室，俗称“堂楼顶”，正是公共祭祖堂的楼上。据说里边经常出没黄鼠狼，我从小就不敢进去，总觉得黄鼠狼与故事里的狐仙差不多，会作怪。后来有一次我真的看见黄鼠狼了，先惊吓，后好奇，甚至觉得它的形体还挺可爱。我那时痴迷画画，就把那“惊鸿一瞥”画了出来。祖母、妈妈和邻居看了都说我画得像，又给我指点出许多不太像的地方，于是，我便焦急地期待着黄鼠狼的第二次出现，以便更正。这一来，就完全不怕了。

11、话虽重，口气却是打趣式的，祖母说的时候还笑出声来了。

12、文明太不容易，真应该好如雀乡惜。

13、散文很简单，就类似于记载一些事件的日记一样，不需要有太固定的主题和思维，看着似乎没有任何的意义和思想却有包含了很多思维和意义，像写日记一样就好，但是要写出一些意义和情节！

14、因此，庞贝废墟中这位抱肩蹲地的工人，仿佛是又一座《思考者》雕塑，思考着人类如何异化为劳动对象，然后以身作则。

15、小学毕业时，我要到上海考中学，妈妈忙着物色为乡亲们写信和记账的接班人。最后找到的接班人十分称职，却比我年长多了，他就是以前被人们称作“懒汉”的二胡高手方子。在账册上签写的名字，是舫迟。

16、因此，他写散文，是要呈现一种学术著作无法呈现的格调，那就是白先勇先生赞扬他的那句话：“诗化地思索天下”。他笔下蕴藏的“诗化”灵魂，是“给一系列精神悖论提供优美的仪式”。

17、有月光的夜晚，孩子们会离开这间屋子到外面去玩。夜间的船坞、树杈、坟堆、桥基、蟹棚、芦荡、苜蓿地、河埠头、风水墩都充满了影影绰绰的鬼气，这对小阿子来说太具有吸引力了，一种裹卷着巨大恐怖的吸引。

18、余秋雨说：“我看过日本古代的文献，也看过古罗马、西班牙的文献，他们都有要征服世界的言词，而中国的文化浩如烟海，却没有一句要征服世界的话。”

19、想来想去，唯一的原因是，心累。

20、相比之下，其它人家的信，比较简单。

五、余秋雨散文的特点论文

1、范宽(950—1032)，宋代绘画大师，又名中正，字中立，性疏野，嗜酒好道。擅画山水，为山水画“北宋三大家”之一。

2、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。

3、黄仁宇先生生前讲过一句非常公道的话，他说：“中国政府从80年代政府工作报告证明，他们在经济管理上已经开始走向实证，但是在社会观念上还没有。”

4、里斯本往西去有危崖临海，大西洋冷雾迷茫。这里的正式地名叫罗卡角，俗称欧洲之角，因为这是欧洲大陆的最西点。在人们还不知道地球形状的古代，这里理所当然地被看成是天涯海角。

5、远处，除了地平线，什么也没有。