精选佛经心经51句文案集锦

一、佛经心经

1、当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。

2、上学的时候，一个有才学的老师说过，佛经内容很抽象，思辨性极强，有兴趣的同学该读一读。当时我不以为然，因为自己的水平还停留在线条式的佛教史上。

3、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 (翻译)能够随心所欲观察自己，检验自己身上是否有佛性存在或者奥秘的觉者，在运用无上正等整觉智慧思考生命是如何存在或者消灭的过程，就可以真真切切的看到宇宙的构成，也能认识到一切的苦难都是可以化解的。

4、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 (翻译)从整体来看，色与空没有本质的区别；从组成部分来看，也可以说色与空是相同的。空是色的一部分，色包含空。这句话我们可以从不同的观点论证、思考，结论是不会变的。 Ⅰ、色：指肉眼能看到的人、非人、物品，如人、花朵、山川湖海等，不是通常说的女子的姿色，也不是色戒 Ⅱ、空：肉眼看不见但真实存在的

5、你好，我是迷途小小和尚。

6、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

7、忌字迹杂乱，抄经时字体要工整，最好是以正楷体来书写。

8、《金刚般若波罗蜜经》(简称《金刚经》)

9、从形式上看，《心经》并没有一套完整的关于宇宙人生的理论体系，它的核心是一种人生体验，论述人生的般若解脱境界及其工夫。但在论述涅槃境界的时候，实际上蕴含有对于宇宙人生的哲学认识。因为追求人生的解脱自由，必然伴有说明此种追求的宇宙观基础，而实现其解脱境界的体证过程中，必然有其方法论的前提。只是在佛法中这三者是相融为一的整体，最后都归结为人生的体验和境界之中。以下我们为了分析的方便，从宇宙观、人生论和认识论三方面展开论述，而事实上这三者是密不可分的，我们既要采取分析的手段，又要看到分析的局限。

10、《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。

11、佛教十部必读经典佛经——《心经》

12、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 (翻译)三世，也就是以前、现在、未来的诸佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的智慧，成就果位。

13、这是背诵心经，其中一些行者所领略到的道理。但另一些行者，却有较积极的领悟。

14、观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。

15、佛教的本意是人人皆可成佛，为什么我们还要频繁拜佛，塑造大量佛教偶像？这好像有悖佛陀本意的举动。估计答案不会脱离领路者，指引者等意思相近的答案，我想起了迷途的羔羊！

16、因此，要宣说这么一段般若波罗蜜多密咒如法供养，这密咒是：“揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆诃。”(渡过去呀，快渡过去呀，到生死的彼岸去！皈依佛法僧三宝，与众生一起到达生死的彼岸！愿迅速同证无上正等正觉，得大成就。)

17、所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中，没有物质色身，也没有感觉、知觉、意志、判断，没有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官，也没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉除去烦恼。没有"六根"，"六境"，"六识"，没有烦恼，也没有除去烦恼的菩提，乃至没有生老死的十二因缘系列，也没有涅槃没有世间一切皆苦的念头，没有世间苦及其原因的说法，没有苦因可除的希望，没有修行而脱离苦痛的方法。总之，没有般若智慧，以此求般若便什么也不会得到。

18、历代《心经》作品中，宋代之前流传的多为集字拓本，比如欧阳询、褚遂良的作品。宋代之后则多有帖本，比如赵孟頫、八大山人、文征明、董其昌等等，从字体结构看，他们都是以临习《圣教序》中的王羲之《心经》集字体为主要特征。

19、总的说：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。各说一两句：心经：“照见五蕴皆空”。金衡况洲刚经：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。地藏经：础养只“欲证此(如来)身，当须久远度脱一切受苦众生”。地狱不空，誓不成佛。楞严经：“性觉妙明，本觉明妙”。七处徵心，毫落果侵或罪裂后既三全是妄性净元明；八还显见，主提弱本来真觉圆常住。华严八十：“一一微尘中，无量净刹海；毘卢遮那佛，往劫所严净”。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。华严四十：“普贤行愿威神力，普现一切如来前”。虚空有尽，我愿无穷。礼敬诸经，合十～

20、《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识很广，修行很少，所以这部经非常适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字非常好，精妙高明，令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中之王’。

二、玄学自学入门零基础

1、故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰

2、继孔圣绝学，传太上道脉，续佛祖心传，融三教于一体，会万化于一心。

3、在取经的路途中，遇到种种厄难，有时候甚至有丧生失命的危险，玄奘法师就修持三世诸佛心要法门。这个心要法门是什么呢?就是一本梵文的《般若波罗蜜多心经》。遇到了什么为难的事情，他就将此经持诵四十九遍，每每都能化险为夷，都有非常大的感应。

4、经：注音，jing，一声，后鼻音。

5、般若波罗蜜多心经全文为：

6、当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。

7、此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的(其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意)，欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。

8、心：注音：xin，一声，前鼻音。

9、一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。

10、正：sheng，四声，后鼻音

11、如今，儒家的十三经尚未完全读罢，但主要的内容已经了解了不少，深度也有些下探。作为儒家主要的对手——佛家的经书自己竟然未曾涉猎，总感觉说不过去。于是，《佛教十三经》便放在了床头。

12、(翻译)菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。

13、无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。

14、开篇就提到，观自在菩萨，行深般若密多时…这是观察自己，照亮内心的开始，整篇经文都是讲述放下，放松身心，寂静无一物，和天地融化一体。达到真正的一尘不染的境界。自然就征得菩提。自然三藐三菩提。整篇经文讲述空性自在本来面目。六祖慧能那著名偈语，是对心经的最好阐述：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”

15、《心经》内容的关键是空和色，有和无。菩萨说空色、有无是一样的，怎么感觉有些庄子的影子啊！

16、以无所得故，菩萨低陲，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

17、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 (翻译)所以确认：般若波罗蜜多是修行中最重要的，就好比大神咒，是最光明的法器，是大家都信奉的真理，想要将苦厄都清除，从痛苦中解脱出来，就要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

18、一位名观自在的觉悟者，他用入静的方式深入到自己彻底宁静的内心境界里。

19、三世诸佛，依般若波罗蜜多故

20、色空不无人相，无我相，无众生相，无寿者相，波浪消融于海洋，或者波浪被海洋所淹没，而全息映现，无得而得……戈师于觉悟境界展现的《心经》妙义，值得我们认真体味，明白的一刻，你的心将消融于浩瀚的存在！

三、佛经大全心经抄写

1、也没有我们的眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身受、意识这些概念存在。

2、观虚书院将秉承“定慧兼美，学修并重，内修外弘，全体解脱”的观虚宗风，超越宗教形式与教条，激活宗教中的原初智慧与核心洞见，以无教派执着的普世性方式，传播诸法实相与道之真理，直指人心，破迷开悟！努力将观虚书院建成为传统与现代相结合、修道与生活相统一的人间道场，是尘世污泥中的莲花世界，是现代人朝圣的佛境。

3、(翻译)所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

4、一花一世界一叶一菩提，怎么理解:

5、你说的那几种只有阿弥陀经是净土法门的专门经典，但其他几种也都是基础的经咒，你这样修只要以阿弥陀经为主，还是如法的。在观音菩萨前可以颂这些经咒，因为观音是道场的代表。晚上6点以后读地藏经都是很如法、很有功德的，当然也应当上香，但是一支香点完位古父新告规导以后，可以不必再续。

6、《心经》中“空”的含义，不是一般状况下大众读诵完《心经》所感悟的空(即没有或不存在)。是包含了一层接一层的多层含义。

7、首载于长沙出土的马王堆汉墓医书。其中《帛书·经脉》甲种本，即《足臂十一脉灸经》称为“臂少阴温(脉)”；乙种本，即《阴阳十一脉灸经》称为“臂少阴脉(脉)”。《灵枢·经脉》称为“心手少阴之脉”。现通称手少阴心经，简称心经。

8、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；

9、你交酒吃解要好好照顾家人，你应该误解了佛以及心经了佛使人开悟，能让人学会如何认识自己，如何对待别人，如何认识这个世界，

10、无眼耳鼻舌身意无色声香味触法

11、这个自性永远都存在的，它从来就没有生过，因此不存在有消亡之说；这个自性是无有实体的，所以不用担心它会有污垢，也无法说它是清净的；这个自性是非物质也非能量的，所以既不能说有增加，也无法说会减少。这个自性是一切万事万物万法万象的根，它万古长青、永恒不变、寂然不动、含藏万有。