一、孟子的名言和故事
1、对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
2、尽信书,则不如无书。
3、所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具备的能力。
4、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
5、权、然后知轻重;度、然后知长短。
6、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)
7、恭者不侮人,俭者不夺人。
8、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、天时不如地利,地利不如人和。
10、生于忧患而死于安乐也。
11、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫
12、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。《孟子离娄上》。
13、人之易其言也,无责耳矣。
14、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。
15、以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。
16、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
17、人之易其言也,无责耳矣
18、曰:“其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣。”
19、• 惟孝顺父母,可以解忧。
20、有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不 如人的齐心协力。
二、孟子的名言和故事有哪些
1、周一07:5012:55
2、人皆知有用之用,莫知无用之用
3、祸福无不自己求之者。
4、我认为,现实中的我们不能学宋康王不听劝告,一意孤行,不行仁政而亡。“兼听则明,偏听则暗”,不管是行事还是做人,我们都应虚心请教。
5、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
6、小故事大道理:换个角度看问题,豁然开朗
7、这个故事批评了那些为自己的错误行为找借口,拖延时间的人,实际上并没有改过的真心。既然知道自己是错的,就应该果断彻底的斩断错误之根,彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误,并没有本质的区别;更不应谈什么循序渐进的改正。
8、得道者多助,失道者寡助。《孟子·公孙丑下》
9、简析:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要先磨难他的心志,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过这些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
10、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
11、孟子还有许多经典语录,在这里我就说这34条。
12、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
13、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
14、民为贵,社稷次之,君为轻。
15、“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”《孟子尽心上》.
16、就教育而言,有些父母,如果自己的子女聪明过度,不能再把他当作聪明去培养,不能使他做超越年龄的进步;宁可培养他的厚重,让他在知识上的进步慢一点,向下扎根基深厚一点,培养健壮的身体。否则的话,把他当“天才”去教育,到最后会把孩子弄到岔路上,这就是进步得太快,退步得更快。
17、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长,孟子说:“我知言,我善养吾浩然之气。”
18、人有不为也,而后可以有为。《孟子·离娄下》
19、简析:用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历,才能有更深的体会。
20、(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)
三、孟子名言名句和小故事
1、(译文)鱼,是我喜爱的;熊掌,也是我喜爱的,如果二者不能兼得,那么就舍弃鱼,而要熊掌。
2、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
3、(译文)只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
4、孔子也讲:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!”“视其所以”,指的是一个人的动机、目的;“观其所由”,指的是一个人的来源,整个行动的经过;“察其所安”,指的是一个人平常为人处事安于什么。按照这三条标准考察一个人,他怎么可能隐藏得了呢?
5、我们不停探寻着他们的印迹
6、译文:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫!
7、孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。”(离娄上)
8、(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)
9、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
10、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。《孟子尽心上》
11、曹公少时见乔玄,玄谓曰:“天下方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎?然君实乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。”
12、孝敬自己家中长辈,并推广到孝敬别家的长辈;爱护我家的儿女,并推广到爱护别家的儿女。
13、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
14、(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
15、大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。
16、简析:通达的人说话不一定句句守信,做事不一定非要有个结果不可,只要合乎道义就行。
17、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
18、得道者多助,失道者寡助。
19、简析:利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
20、(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
四、孟子有关的名言
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
2、简析:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点,天下人都会归顺他。
3、这首诗,前两句是讽刺孟子的,后两句则是讽刺孔子的,这首诗至于出自何人之手,据说是出自冯梦龙的《古今笑》。第一句怎么讽刺了孟子什么呢?要知道“齐人有一妻一妾”的故事是《孟子》散文中的名篇,所以第一句就质疑为什么这么穷的人还娶得起一妻一妾。而“邻家焉得许多鸡”这句这也是《孟子》里面的一个典故,因为孟子长讲有一个人天天到邻居家去偷鸡。
4、鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。
5、人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
6、世界上很多人都好为人师,喜欢为别人的事情乱出主意,总觉得自己的意见比别人好,这也就是好为人师。在心理学上说,人都有领导别人的欲望,佛家说这是我慢习气最重要的关键。人人都有发表欲,其实也是好为人师的一种表现。
7、孟子一生留下了很多脍炙人口的经典名言,如比较著名的有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,还有“穷则独善其身,达则兼济天下”,还有“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能”等等。
8、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
9、穷则独善其身,达则兼济天下。
10、诚是天赋予人的本性;追求诚,是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动,是从未有过的事;同样,缺乏诚信的人是无法感动别人的。
11、“一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。”
12、我们要学会多把自己的短处拿出来,让别人当我们老师,我们去虚心请教。当非常有必要的时候,我们再拿自己长处出来显摆一下,但不要经常如此。不然别人会认为你是一无是处。这就叫低调,用短处去伪装自己,这也是聪明人之举。
13、(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)
14、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
15、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。《孟子·离娄上》。
16、简析:鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
17、除了本故事中孟子预测孟成括必死的命运之外,中国历史上有很多识人测运的经典故事,诸如:水镜先生在诸葛亮出山辅佐刘备时,点评道:“孔明虽得其主,未得其时。”许邵点评曹操时说:“治世之能臣,乱世之奸雄。”曾国藩对罗泽南、刘铭传等人命运的精准预测。。。。。这类故事在中国历史上枚不胜举。
18、孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”(离娄上)
19、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
20、以其知之所知,以养其知之所不知。
五、孟子的名言和故事简介
1、简析:人的精力是有限的,只有放弃一些事情不做,才能集中力量,在别的一些事情上做出成绩。
2、(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)
3、(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)
4、孟子作为儒家代表人物之与孔子并称为“孔孟”,他的思想主要集中在《孟子》中,蕴含着丰富的人生哲理,值得我们细细品读!
5、孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得。”
6、后两句为什么说是讽刺的是孔子,大家不妨想一想,周朝天子在位时候既讲忠义,而孔夫子当时就应该效力周朝匡扶盛世礼乐才是,可是孔子的行为让人很费解,他奔波半生四处投靠不忠王室的诸侯求官做,所以后两句是讽刺孔子的。
7、所谓“好为人师”,不一定是去学校里当老师才算。人有一个通病,欢喜指责别人的错误,总以为自己的智慧、学识比别人高明。从另一面来看,如果自己真有好的修养,喜欢帮助别人,那是人性的一个长处;如果自己没有好的修养,而喜欢去纠正别人,就是佛家所说的“贡高”、“我慢”,也就是我们常说的“自以为是”。
8、庄子也有一套识人之术,我们称之为识人九征:远使之而观其忠,即:派他到远处任职,观察其忠诚度;近使之而观其敬,即:让他在身边任职,观察其敬慎;烦使之而观其能,即:派他做繁杂之事,观察其能力;卒然问焉而观其知,即:突然问其问题,观察其是否机智;急与之期而观其信,即:仓促约定见面时间,以观其信用;委之以财以观其仁,即:托付大笔钱财,观察其是否是仁人君子;告之以危而观其节,即:告诉他情况危急,观察其节操;醉之以酒而观其则,即:故意灌醉他,观其本性;杂之以处而观其色,即:与众人杂处中,观其为人处事态度。我个人认为这套识人技术基本很全面了。
9、(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
11、这种人往往就爱出丑,甚至有时候出丑了自己都不知道,还蒙在鼓里,继续表演。甚至很多时候大家都把他当小丑一样,他还表演的洋洋自得。这种人就是典型不知道自己几斤几两,更看不出周围气氛的人。
12、惟孝顺父母,可以解忧。
13、我善养吾浩然之气
14、顺天者存,逆天者亡。《孟子·离娄上》。
15、推恩足以保四海,不推恩无以保妻子
16、以力服人者,非心服也,力不赡也
17、“体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。”《孟子告子上》
18、孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。”(尽心上)
19、周二07:4512:0016:20
20、孔子的门人子路很了不起,在别人指出他的过错时,他会高兴,所以他是孔子最喜欢的弟子之一。
1、有仁爱之心的人是没有敌人的。
2、大人者,不失其赤子之心者也。
3、第三“不挟兄弟而友",就是说朋友就是朋友,友道有一个限度,对朋友的要求,不可如兄弟一样,换言之,不过分要求。
4、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
5、言人之不善,当如后患何?
6、孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)
7、• 穷则独善其身,达则兼济天下。
8、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
9、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
10、孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上)
11、• 得道者多助,失道者寡助。
12、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
13、曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己①焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得 志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善 天下。”
14、第二句话:“故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”这句话对一个人修格局、炼境界是很有指导意义的。当我们每天和优秀卓越的人士一起工作、一起分享、一起奋斗,你觉得,你还会想和品行能力低劣者在一起吗?当我们身边的人都很优秀,都值得我们学习时,我们每天还有什么可懒惰的理由呢?这个世界上最残酷的事情是:比我们优秀的人永远比我们还刻苦。曾经有一位朋友说:“我宁为凤尾,不为鸡头。”我很是佩服这位兄弟。可是很多人都喜欢过这样的生活:“山中无老虎,猴子称大王。”每天自我欣赏,自我感觉良好。从来不觉得山外有山,人外有人。其实人最快乐的状态是:身边的人个个值得我努力学习。每天生活在“它山之石,可以攻玉”的状态下,一个词:幸福!
15、记载世系支派,弘扬邹氏文化
16、不以规矩,不成方圆。
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