精选王阳明心学的主要思想100句文案合集

一、王阳明心学的主要思想

1、·隐喻认知：符号学与逻辑学维度的思考

2、他认为，理全在人心，应该向心内去求。“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。”

3、(主讲)刘克东(哈尔滨工业大学外国语学院教授、博士生导师)

4、(主题)国家视域下铸牢中华民族共同体意识

5、人生不是一场物质的盛宴，

6、·国家视域下铸牢中华民族共同体意识

7、至于怎么反映，就是要格物致知，知行合在实践中运用内心的良知，使得自己的良知得到彰显，知和行必须同步进行，知就是行，行就是知，一切都是心的体现。

8、(主持)马中红(苏州大学传媒学院教授)

9、可是“理”在哪里呢？在格物穷理的道路上徘徊了19年的王阳明，终于获知了秘密的答案：“理”在心中。随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！存天理，去人欲？天理即是人欲。这是载入史册的一瞬，中华文明史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生。

10、·5G+智慧教育促进教学范式的转型与重构

11、(观看方式)腾讯会议：319122570

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13、(观看方式)腾讯会议：469605735

14、王阳明的心学三大核心思想是：心即理(价值存在)；知行合一(价值判断)；致良知(价值归宿)，“心即理”是开端，是起因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。

15、王阳明的知行合一思想使知识与实践融为一体，密不可分。在企业人才招聘中，我们可以用这种思路来选拔符合条件的人才。在具体的职业招聘中，列出符合预期的条件，并根据岗位要求选择面试简历。在访谈过程中，观察和研究对方是否了解知与行的统一性。选拔人才，既要重视他的技能，也要重视个人品德，德才兼备”应成为我国企业选拔人才的标准。否则，被选中的人将无助于企业的发展。

16、(主办)清华大学图书馆

17、答：王阳明的心学核心思想：

18、·中文学术资源的检索与获取

19、(主讲)穆桐(大光德萃书院中文部主任)

20、(主题)作为一种康德式元伦理学的商谈伦理

二、王阳明简介

1、(主题)日语初学者发音及会话能力提升策略

2、王阳明心学在企业管理中的应用案例：稻盛和夫拯救日航公司，在不到三年的时间里就使这家濒临倒闭的企业起死回生，重新上市。

3、但话说回来，王阳明心学就是要人跟随自己的良知，如果你想“为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，那就必须跟随自己的良知，而不能以利益为第一出发点。

4、王阳明曾说：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

5、(主题)敦煌交通史料汇识

6、王阳明的心学有三大思想：一是心即理，二是知行合三是致良知。关于心即理所谓心即理，并不是我们通常认为的心决定一切，即人的意识决定物质。换句话说阳明心学并不关注意识与物质谁第一性、谁决定谁这个问题，他只是回答如何去寻找“理”这个问题。

7、(主讲)刘钊(复旦大学教授)、李守奎(清华大学教授)

8、还有一个说法，中国有三个人可以称为圣人：孔子、王阳明、曾国藩；也有人说，中国历史之中，文人用兵当以三人为最，一是明代的王阳明，一是清代的曾国藩，一是当代的毛泽东。明史曾说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。且不论这些说法是否准确，但能与孔子、曾国藩、毛泽东等人相提并论，至少说明了王阳明先生声名高隆的历史地位。

9、·希腊酒神在中国的流传——西安隋墓考古出土古代“醉拂菻”神话驼囊

10、·唐朝朔方军治所灵州凸显的战略地位及其变化

11、王阳明的心学思想，你一定要好好学习。

12、·鲍勃·迪伦和(西方)古典学

13、据说毛主席少年时就曾读过王阳明的《王阳明全集》、《传习录》，并逐句逐字做了批注，另据王元化先生的说法，早年毛泽东的很多思想本来就同王阳明比较接近。他年轻时曾服膺王阳明，“求是”的思想，原本典出王阳明。后来毛泽东对王阳明的思想更是有所批判与创新，结合中国的实际，领导中国革命从失败走向胜利。其发明的游击战打法，貌似和王阳明神出鬼没的军事打法如出一辙。八路军纪律严明，要求干部清正，处处为老百姓着想，“为人民服务”“精神文明”等思想和心学致良知的精神不谋而合。可是，1949年建国以后，王阳明的光环，却消失得无影无踪了。这或许就是现在的年轻人，不知王守仁为何人、王阳明有何思想的原因之一。

14、“致良知”究竟是什么意思？其思想渊源是什么？何以称为“孔门正法眼藏”？

15、人力资源规划是协调对人才数量和质量的需求和人力资源的有效供给。从狭义上讲，人力资源规划是指人员的配置、补充和晋升。广义的人力资源计划包括狭义的人才培养与发展计划、员工薪酬激励计划、员工职业发展计划、劳动组织、健康安全计划。

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17、致良知：王阳明认为，天下间没有比良知更好的东西了。“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。”所谓“致良知”，就是致自己内心的良知，这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体，要达到良知，时时刻刻接受良知的指引。求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。

18、(主办)上海市外国文学学会翻译研究委员会

19、课题项目：贵州师范大学2015年博士科研启动项目“王阳明伦理思想及其当代价值研究”；2015年贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目“儒家道德文化资源在高校思想道德修养与法律基础课中的价值与应用研究”(2015SSKl8)。

20、(主题)悖论、不完全性定理与怪圈

三、王阳明

1、(主题)智能革命引发的伦理挑战与风险

2、王阳明认为，天下间没有比良知更好的东西了。圣人要教导好别人，自己首先必须要做到致良知。从上面这两句话中，就可以看出“致良知”三个字在王阳明心中至高无上的分量。

3、朱熹的“存天理去人欲”和“格物穷理”朱熹一生追求的东西名字叫做“道”。所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它的名字叫“理”。

4、·百年变局形势下国际关系研究的几个问题：历史学的视角

5、当你看到幼儿落井，你的第一反应是想去救；当你看到飞禽走兽悲鸣，就会起不忍直视之心；当你看到好端端一个物件，被无辜打碎，会起惋惜之情，这都是人的良知在起作用。

6、由此可见，王阳明是中国历史上一位隐形的大牛人，集哲学家、军事家、文学家于一身，目前被公认“中国古代十大思想家”，但是在王阳明的一生中，他并不是把追求功名利禄，建立“事功”放在第一位，而是要做一个“大圣人”，追求道德修养人格的完善，并且把自己所学一点一滴教给众人，让“人人心中有定盘针”。因此，忙中偷闲或者落寞时的王阳明并没有闲着，他开门受徒，著书立说，可谓桃李满天下。作为教师，这一点恐怕值得学习。

7、(主题)希腊酒神在中国的流传——西安隋墓考古出土古代“醉拂菻”神话驼囊

8、(观看方式)腾讯会议ID：554398588

9、知行合一：王阳明认为，知是行的先导，行是知的体现；知是行的开端，行又是知的完成；知中有行，行中有知，二者互为表里，不可分离。知是认知，行是行动，只有去实践了，才会拥有这个知识；不去做，即使看了很多书，学了很多理论，也无法真正获得这个知识。所以知和行其实是一回事，即知行合一。

10、直白点说，每个人生活的世界，实际上是由你的内心决定的。

11、向员工传导知行合一的思维方式。稻盛和夫通过传导知行合一的思维方式，让员工们知道：日航存在的价值是为了全体员工的幸福，如果员工在这里无法得到幸福，那么日航就失去了存在的理由；而如果失去了日航，也反过来证明，员工并不想追求幸福。

12、据称王阳明纪念馆的雕像，在兰亭的墓地都是日本人捐赠修建。足见日本人对阳明先生的崇敬之情。

13、广州市天河区智慧城科技园E栋五楼

14、(主题)伊格尔顿的审美意识形态批评

15、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一。

16、(内容)《乌合之众》到底有多少中文版？版本为何如此众多？它在当代文化生产中扮演了什么角色？折射出了什么样的出版机制与意识形态状况？当代读者是如何接受的？本报告将聚焦于这些问题。

17、对内，要光明我们的良知；对外，要把我们的良知应用到万事万物之上，也就是要实践我们的良知。

18、(主题)周公与中华轴心文明

19、但是有时候人的判断会出现错误，也就是意之动出现了错误，即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善，把善当作恶，那么他的良知也会出现错误，从而格物也会误入歧途，为什么会出现这种情况？因为此时的心已经被私心和物欲遮蔽了，不是天理，这时就要反求诸己。

20、·重视字际关系的形成过程——以“卿”及相关字为例

四、心学王阳明最经典两句话

1、(主讲)笈川幸司oikawakohji(湖南师范大学，成都理工大学，河北农业大学等客座教授)

2、(主办)浙江大学历史学院

3、进入小程序一起漫步悦读时光！

4、·经验意义与问题逻辑——学术写作中个人主观性资源的利用与表达

5、王阳明也是一位杰出的军事家，打法诡异，他从来不与敌人正面交锋，都是声东击西，你往南走，他偏往北，经常搞得敌人晕头转向。而且甭管敌军多出他多少倍，他都敢出兵，还喜欢使阴招，什么挖坑、造假、虚张声势，到最后，许多人都被他的骗术吓跑了。更为奇怪的是，即使他占据优势，把对手围得水泄不通，也从不轻易进攻，而是把敌军困在里面，饿个半死，再诱使敌军突围，钻入伏击圈，才开始发动总攻。基本上这几招一路下来，神仙都顶不顺了！先后打败了多处令朝廷头疼的山贼盗匪，22天就平叛了预谋8年之久的宁王造反，创造了军事奇迹。但这位王兄却并没有师出名门，全是自学成才。可谓是军事天才。

6、(地点)中国科学院大学雁栖湖校区教二楼104

7、阳明先生通过龙场悟道，终于以自己的生命体证了“心即理”，体证了“圣人之道，吾性自足”，以自己的人生体验和生命经历，来注解孔孟之道。自此以后，阳明先生才真正创立了自己的学说——阳明心学。

8、这警示人们努力使自己的心回到无善无恶的状态。回到无善无恶的状态了，才能有正确的良知，才能正确的格物。

9、(主持)沈卫荣(清华大学中文系教授)

10、(主讲)吕世生(北京语言大学高翻学院教授，博导)

11、·西方汉学的研究对象与方法

12、·威斯康星在中国：保罗·芮恩施的“东方研究”与现代国际关系学的起源

13、只要我们能够守住自己的“本心”，不为外物所动，

14、(主题)高校外语课程思政系统性建设的思考

15、(主题)比较视阈中的犹太精神

16、·逻辑、语言和宗教批判

17、(观看方式)直播地址：https://meeting.tencent.com/l/zs3m0ElAfjYz

18、(主持)张洪生(中国传媒大学国际传媒教育学院、海南国际学院党委书记)

19、我是任建光，我连续2年每天60秒语音，我信仰终身学习，关注我，成长我们！

20、10月21日(周五)讲座38场

五、王阳明心学精髓60句

1、·中国科技创新：自主努力与融入全球

2、看明白了吧，只要你不停地“格”，用心地“格”，聚精会神地“格”，加班加点地“格”，是会“豁然贯通”的。

3、王阳明及其心学在企业绩效管理中的应用

4、(主讲)笛安(著有长篇小说《告别天堂》《芙蓉如面柳如眉》《南方有令秧》)、张怡微(青年作家，文学博士，复旦大学中文系副教授，创意写作专业硕士生导师)

5、(主讲)HansSteinmüller(伦敦政治经济学院人类学系副教授，海外中国研究知名学者)

6、(内容)如果说“青年”象征着那些完而未完，尚未定论的人生时态，无论是恋爱、求职还是婚姻、家庭与养育，都趋向一趟永远未完的旅程，生活如何如意？幸福为何难求？

7、(主题)国际中文教学概况：IGCSE和IBDP中文课程介绍

8、倡导用良知做好每一天的工作。稻盛和夫要求管理人员每天必须用良知开展工作，并在晚上进行小结；第二天在改进的基础上继续用良知开展工作，晚上再小结。如此循环往复，直至形成良好的行为习惯。因为良知是个循序渐进的过程，每一件事情上所体现的良知程度都不同，必须随时不断地进行总结，才能不断地有所进步。

9、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。

10、“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

11、陆九渊认为人心道心只是从不同方面描述心的性质状态，如果将二者对立起来，则分明是“裂天人为二”，心是人的本质所在，是伦理本能。

12、王守仁上接陆九渊的心学，把心学发展为继程朱理学以来的又一个哲学高峰，成为明代儒学的主流。

13、(观看方式)腾讯会议号219294548

14、(主题)百年变局形势下国际关系研究的几个问题：历史学的视角

15、(4)赖永海．中国佛教文化论(M)．北京：北京大学出版社，200

16、其实，陆九渊“心即理”也是将万千世界的“理”归结到人心的道德主体和道德本心上去了。从某种程度上来说，他将朱熹谈到的包罗万千世界的“理”浓缩为人能把握的道德世界的“心”，将纯自然的“理”和人道世界的“理”概括为人把握道德世界的“心”。这也是陆九渊与朱熹经常产生分歧的主要原因之一。因为朱熹将“心”分为“道心”和“人心”，他认为“道心”才是纯善的。这个“道心”相当于陆九渊所说的“本心”，而“人心”在朱熹看来是邪恶的、丑陋的、不道德的，是应当为人所摒弃的。

17、当这颗心足够清澈的时候，便可以常觉常照。不管面对什么事情，都可以照见其本质，并且临事不乱，应变无穷。

18、看上去每天对你可能没有实质性的意义，但是真正面对到大是大非的问题的时候，它一定会影响你的思想，左右你的选择。

19、任建光|新一代集团创始人

20、(观看方式)腾讯会议ID：302675309