精选孔子对生命意义的思考的名言79句文案合集

一、孔子对生命意义的思考的名言

1、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

2、人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。——孟德斯鸠

3、健康生活：珍爱生命、自我管理

4、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

5、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神：“凡天下人死亡，会强化思想和生命，只有勇敢的人才能通过，时间也在替我们移动，最宝贵的东西是生命。

6、(简介)文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。公元1256年举进士第一。公元1275年(宋恭帝德祐元年)，元兵东下，于赣州组义军，入卫临安(今浙江杭州)。公元1278年(宋末帝祥兴元年)兵败被俘，誓死不屈，就义于大都(今北京)。

7、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

8、8)敏而好学，不耻下问。——孔子

9、(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

10、——罗曼·罗兰人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基理想，能给天下不幸者以欢乐！——高尔基鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

11、13)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

12、在我们了解什么是生命之前，绝不能复返。

13、孔子“祖述尧舜,宪章文武”,他把黄帝轩辕氏、炎帝神农氏、伏羲氏、颛顼、帝喾等上古传说中的英雄从理想的历史人物谱系中滤去,孔子所崇奉的古圣先王从尧帝起始,他不吝用最壮美的辞章毫无保留地盛赞心目中的第一位圣王:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章!”(《论语·泰伯》)“巍巍乎”“荡荡乎”,极高大又极深广,订立人间的礼乐法则,万物生焉,四时行焉,如同天一般,让人无从称颂!

14、(解读)仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

15、孔子的核心思想是中庸，中庸就是既不过头，也不能不够，这种思想运用在人生的生死上，就是泰然处之面对生死，哀而不伤乐而不淫，就是要正视现实，现实的努力最重要，即不指望来世，也不自暴自弃于现世。

16、盖有不知而作者，我无是也。

17、格言大意：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

18、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

19、格言大意：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点为，都需要有谦虚的态度。

20、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

二、孔子说的关于生命的名言

1、天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

2、谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

3、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

4、不要以感伤的眼光去看过去，而日子的消逝。壹死，人人得壹生，脉骨成涂土。

5、一个伟大的灵魂，而人则生活。”

6、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

7、②生于忧患，死于安乐。——孟子

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

9、皓月闪烁，星光闪耀，中秋佳节，美满时刻！

10、·岁寒,然后知松柏之后凋也。看透人性四句话。

11、17)志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、格言大意：恭谨勤劳，竭尽全力，直到死为止。这也就是后人所说的“鞠躬尽瘁，死而后已”，我们常用以赞美忘我工作、无私奉献的人。

13、格言大意：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。

15、死生由命，富贵在天。逝者如斯，不舍昼夜。五十而知天命。——孔子

16、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

17、古之学者为己，今之学者为人。

18、君子坦荡荡，小人常戚戚。

19、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

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三、孔子关于生命的名言警句

1、即使一动不动。就在这个意义上，重事也，借星光的位置而航行。

2、13)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

3、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

4、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

5、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

6、5)好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

7、一夜人何望，蒹葭荡渚洲。有关生命的格言、诗句和名言不得重生也，那是自然会给人类去雕琢的宝石。中间隔着湍急的河流，不管一切如何。你要了解生存与生活的不同吗。

8、格言大意：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

9、(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

10、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生关于生命的名言、诗句生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

11、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

12、(解读)不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

13、——达尔文珍惜生命就要珍惜今天。——谚语人生包含着一天，一天象征着一生。

14、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

15、我们曾过说过，不要相信命运，命运是掌握在自己手里的。其实不是否认命的存在，还是说，不同出身不同性格的人，都可以有所作为，也就是说，人是可以凭借自己的主观努力改变运程。但改变的运，而不是命。所以，运又和时间空间相关联，而称为时运。一个人暂时的不走运，可能是时机没到。时机来了，就会兴旺发达，称为走时运。所以，命运是人生中的一种客观存在。而不是宿命论。宿命论是为维护现有的社会秩序麻痹人们思想的观念。其目的是为了让人们安于现状，不为生命中所遇到的不公平不合理去斗争去反抗。

16、对待命运，中国传统儒家的态度是，不怨天，不尤人。乐天知命。也就是说，人不要因为先天的条件比别人差而报怨。要随时保持乐观的心态和进取的精神。达则兼济天下，也就是运气好了，为世所用，为时所用，则造福天下百姓。运气不好，没有施展抱负的机会，也要乐观向上。修养自身，达到人格的完善。

17、格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

18、生命属于人只有一次。”“人人得一生，不得再生”(《太平经》)《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。

19、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

四、孔子对生命意义的思考的名言名句

1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

2、格言大意：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

3、(摘要)德国哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的命题。在这个时代，东西方早期的哲学都发生了“终极关怀的觉醒”，中国古代哲学和古希腊哲学的代表人物孔子和柏拉图，这两位伟大的哲学家几乎在同一个时期，从不同的角度确定了哲学对人的终极关怀这一哲学精神，从教育、国家学说方面指出实现人的最终幸福的路径。文章从孔子和柏拉图哲学思想的比较中阐述东西方哲学在源头上的异同，指出中国古代哲学就在这个时期，确立了“不在求知识，而在求理想生活”的特质，并指出西方哲学从这一时期开始，由对外部世界的追问转而关注自身。阐述重温轴心时代人文哲学精神的现实意义。

4、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

5、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

6、格言大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。

7、那些埋怨生命短促的人，情愿眼睁睁地让黄金般的时间一分分流逝，却不屑伸手抓住并充分利用它们。——〔英国〕赫兹里特：《时代精神》

8、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

9、尽管后来因为工作突然调动，并没在清华园开成这门课，可这个计划还是带到了杭州，于是趁着周遭的疫情还是时紧时松，而大量藏书尚未能装箱运来，就先用电脑里预装的电子书，重启了这次新的阅读过程。

10、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

11、浙江大学敦和讲席教授、中西书院院长，曾先后任职于浙江大学、南京大学、中国社会科学院、北京大学和清华大学，并曾主持恢复了清华国学院。发表了《西方的丑学》《理论与心智》《道术与天下》《悲剧的文化解析》《思想的浮冰》《天边有一块乌云》《自由与传统》《引子与回旋》《前期与后期》《我们共通的理性》等三十余种著作或译作。主编了“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”等十几套学术丛书，并创办了长期由哈佛燕京学社赞助的《中国学术》杂志。

12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

14、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

15、两者不可以同时得到，我就舍弃生命保留义气了。生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

16、11)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

17、——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。

18、⑤生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

19、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》