精选老子名言翻译80句文案合集

一、老子名言翻译

1、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

2、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

3、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

4、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

5、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——老子《道德经》第四十四章

7、译文：大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

8、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

9、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

10、知：智。常：一般，通常(不能翻译为“经常”)。无知：不要有太多没必要的小聪明，弄虚作假。无欲：不要有太多没必要的欲望，贪念。常使民无知无欲：通常让百姓不要有太多没必要的小聪明，从而弄虚作假，不要有太多没必要的有害的欲望。使夫智者不敢为也：让那些聪明的人不敢做这件事。智者：聪明的懂得大道真理的人。不敢为：不敢违背大道。所以正确完整翻译为：让那些聪明的懂得大道真理的人不敢冒天下之大不韪。为无为，则无不治：做到无为，那么就没有治理不好的国家。无为：无所作为，顺其自然。

11、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

12、老子曰laoziyue333

13、1师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年《道德经》

14、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

15、(感悟)物极必反，盛极必衰。

16、(出处)《道德经·第二章》。(译文)当天下人都知道什么是美的时候，这说明丑陋的东西已经遍布天下；当人们都在为美好的善行而欢呼的时候，这说明不善已经充斥整个社会。

17、悟道国学堂wudaoguoxue

18、本，根本。贵是以贱为根本的，高是以下为基础的。此言贵与贱、高与下是相反相成的关系，是互相依存的，没有贱就没有贵，没有下就没有高。

19、智不自智，而后人莫与争智。

20、出自先秦《老子》第三十九章。

二、老子名言翻译成英文

1、致虚极，守静笃.《道德经》

2、出处：老子《道德经》第四十八章

3、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。《道德经》

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。《道德经》

5、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

6、译文：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。

7、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

9、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

11、1飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？《道德经》

12、三人行，必有我师焉。

13、1将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必故兴之；将欲取之,必故与之.是谓微明.《道德经》

14、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

15、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。《道德经》

16、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

17、“以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。”(陈鼓应)这不仅是治国的道理，也是作为为人处世的借鉴。遇到难题，我们可以用智慧，出“奇招”来解决，但正常的时候，或者要作正大之事的时候，事业也保持一种正常的常态，就像老子曾经说过的“企者不立”一样，归于自然之道，方是天下归仁之时。

18、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。

19、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

20、自伐者无功,自矜者不长。《老子》

三、老子语录及翻译

1、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

2、圣人之道，为而不争。《道德经》

3、(出处)《道德经·第二十四章》(译文)自我夸耀的人不能建立功勋，自高自大的人不能进步。

4、因为道的本质或定义就是宇宙客观规律或规定。而瓦壁之中也包含着宇宙的客观规律或规定，比如瓦片和墙壁也包含了力学和原子、分子电磁学等等客观规律和规定

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

6、1功成、名遂、身退，天之道。《道德经》

7、译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

8、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。《老子·俭欲第四十六》

9、出自《史记·孔子世家》。(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子.父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

10、反者道之动。弱者道之用。《道德经》

11、1反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。老子《道德经》第四十章

12、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

13、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。

14、圣人处无为之事，行不言之教。

15、知足者富。并不是指知足常乐，安于现状。而是告诉众生，真正的富有不是你拥有什么？而是你能摒弃多少自己妄想和私心杂念，对自己有多少认识，只有这样你是真正的富有。

16、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

17、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

19、(出处)《道德经·第十六章》(译文)要想达到虚无至极的境界，必须专一守住这个“静”字。

20、1信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

四、《老子》名句及翻译

1、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

2、功成名遂身退，天之道。

3、1善建者不拔善抱者不脱.《道德经》

4、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

5、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

6、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

8、“走出户外愈远，领悟道理愈少。”(傅佩荣)这种解释似乎有点违反我们的常识，但若不拘泥于习惯的话，我们似乎感到其中也透着鲜活的气息。一个人不断地去追寻某个东西，越走越远，越走越深入，越来越专业，但他的兴趣和知识也就越来越集中，那么他所关注的范围相对来说就比较狭窄了。若我们承认知识是无限的，那么那有限的精力该如何分配?或者问一声，我们当前追求什么最合适?专业就是最好吗?专业就能代表我们前进的方向吗?

9、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

10、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

11、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

12、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》

13、“圣人去甚，去奢，去泰。”(第二十九章)

14、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

15、天网恢恢，疏而不失。The meshes of the net of Heaven are large；farapart，but letting nothing escape.

16、出自先秦《老子》第九章。

17、译文：福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

18、出自先秦《老子》第四十章。

19、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

20、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。