孟子名言及喜欢理由(精选好句150句)

孟子名言警句喜欢理由

1、我最喜欢孟子的名言及理由

(1)、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)

(2)、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

(3)、译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

(4)、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

(5)、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

(6)、咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)

(7)、感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)

(8)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(9)、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子》

(10)、译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

(11)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(12)、(9)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)

(13)、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

(14)、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

(15)、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。(《鲁滨逊漂流记》)

(16)、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

(17)、译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

(18)、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼·奥涅金》)

(19)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》

(20)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

2、孟子名言及喜欢理由

(1)、孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。这些“善端”是天赋的，为心中固有的。因此，又叫“良知”。孟子的名言

(2)、B.写“我”对年轻菜农态度变化，突出他的可贵品质。

(3)、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨——清·金缨

(4)、(2)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(5)、下列对本文的理解，有误的一项是( )。 (2分)

(6)、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

(7)、杨伯起却暮夜之金，罗一峯拒奔楼之女，吾人不可无此正大。

(8)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

(9)、坚操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。——宋王安石

(10)、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，而力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。

(11)、(译文)孟子说：“孔子是一个不会做过火的事的人。”

(12)、(12)贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的`官位，有才能的人担任一定职务。)

(13)、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)

(14)、历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)

(15)、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(16)、(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(17)、D.苏州园林水面假如成河道模样，就会安排桥梁，并且决不雷同。

(18)、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)

(19)、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。

(20)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

3、孟子中的名言警句和理由

(1)、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。

(2)、(1)                                                       ；

(3)、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。　——朱熹

(4)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(5)、烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

(6)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯列传)

(7)、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

(8)、(26)人之患，在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

(9)、孟子认为，这是一种最理想的政治，而如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果统治者不顾人民死活，推行虐政，最终只会被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，这包括经济、政治、教育以及统一天下的`途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

(10)、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)

(11)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子名言

(12)、孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，这是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。而孟子认为，“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，只有使人民拥有“恒产”，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚，即“人人亲其亲、长其长，而天下平”。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。这是孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心却不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。

(13)、世人最大的毛病，就是很容易看到别人身上的缺点，却看不到自己身上的缺点，所以总是自以为是，喜欢教导别人。

(14)、践行孝道  师：对于我们中学生来说，要践行“孝亲敬老”的美德，不是去做什么轰烈烈的大事。细节最感人，应该从小事做起，从点滴做起，做好力所能及的事情。让我们唤醒心灵，感受亲情，尊敬长者，就从现在开始，外化于行，知行合一！听——成长的声音:听父母谈一谈抚养子女的艰辛与快乐。了解自己成长过程中的故事。看——岁月的痕迹:找出父母年轻时和近期的生活照，从对比中触摸岁月的痕迹。忆——关爱的点滴:回忆生活中长辈对自己点点滴滴的关爱，用心体会，心怀感激。做——真情的回报:为家庭做一件事，感受父母的辛劳；与家人聊一次天，增进长幼间的情感；给长辈送一份祝福，表达美好的心意。

(15)、若有所疑，捧手问之。师出皆起。——《弟子职》

(16)、(2)                                         

(17)、屈辱的境遇一而再再而但舜从不试图正面反抗，反而笑颜以对，根本的原因就在于，他孝顺自己的父亲，不想让父亲有一丝的为难。也正是出于这种心理，舜干脆出走他乡，来到黄河流域，这才有了后来称帝的殊荣。

(18)、译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

(19)、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)

(20)、译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

4、喜欢孟子的理由

(1)、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴(zhuì)焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

(2)、从舜和曾参的孝道事例可以看出，朱熹在格言短文的第一句就搬出这两个人来，无疑是主张孝道思想要达到顶级境界才算合格，他写道“吾人不可无此孝思”，旗帜鲜明地提出了要做“圣人”的目标。这也是朱熹写下这样一篇格言警句的初衷，本意如此；至于它是否适用于凡夫大众，则另当别论。

(3)、没有人喜欢小人，而不尊敬君子。一个有道德修养的人，一个凡事以道义为最高原则的人，一定会得到更多人的帮助。一个自私自利、不讲道义的人，一定是很少有人帮助他。

(4)、(3)                                                       。

(5)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(6)、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。(《伪君子》)

(7)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(8)、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

(9)、尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。(一切政治措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。

(10)、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。　——歌德

(11)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子·道德经》

(12)、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)

(13)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(14)、好汉立志达到目的，好马登程达到千里——鄂伦春族

(15)、友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父》)

(16)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

(17)、如知其非义，斯速已矣。——《孟子·滕文公下》

(18)、⑩我恍然，种菜卖菜，为的是生存；读书练字，才是真正的生活。古典诗文和笔墨纸砚滋养了他的性情，给了他“心远地自偏”的定力。

(19)、解释：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。

(20)、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

5、孟子名言警句喜欢理由的句子

(1)、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)

(2)、总之有观点认为，尧舜禹的权力交接过程，未必真的是出于大公无私的禅让，而是充满了血腥的色彩；他们的仁德形象，是后世的儒家人编造出来的。

(3)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(4)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(5)、                                                                             

(6)、  本课诗词中有不少千古传诵的名句，请你任选一两句，发挥联想和想象，描绘你体会到的作品情境。

(7)、一日为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。——《增广贤文》

(8)、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

(9)、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木 不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

(10)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

(11)、位卑未敢忘忧国。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。精忠报国。天下兴亡，匹夫有责。朝闻道，夕死可矣。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 士不可以不弘毅，任重而道远。

(12)、  深入理解《孟子》中的名言警句，并学以致用。

(13)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

(14)、  学习通过联想和想象感悟意境，提升诗歌欣赏水平。

(15)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

(16)、但是话说回来，早年的时候，舜的人气的确是靠“孝顺”和“谦让”的作风累积起来的，这点绝对错不了。如果没有这两个特质，舜根本就得不到拥戴，后来就算真的残暴篡位，没有早年的人气基础是不可能成事的。所以，朱熹说舜能“顺亲”是完全成立的。

(17)、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。

(18)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(19)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策·荆轲刺秦王)

(20)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(1)、师：同学们自己试着理解诗作，不明白的地方小组交流一下。生：自言自语翻译诗作，不懂的地方交流师：老师说说自己的理解：

(2)、译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

(3)、译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

(4)、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

(5)、(11)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(6)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

(7)、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(8)、              ？烟波江上使人愁。  (《黄鹤楼》)

(9)、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。(明·冯梦龙·古今小说)

(10)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——孟子语录

(11)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(12)、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)

(13)、大禹有昌言之拜，元公有吐握之勤，吾人不可无此恭逊。

(14)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(15)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(16)、树木长得高是为了吸收阳光，老鹰飞得高是为了捕捉猎物，人站得高是为了接受挑战。

(17)、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力——儒贝尔

(18)、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？(毛泽东·菩萨蛮·大柏地)

(19)、奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。

(20)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《论语·里仁》

(1)、(3)年轻菜农在家里写了一幅书法作品，作为回赠我的礼物。(1分)

(2)、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

(3)、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(左传)

(4)、简要分析本文标题“心远地自偏”在文中的妙处。(3分)

(5)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(6)、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。(《牛虻》)

(7)、●一条家训，仅100字，却让一个家族兴旺了800年！

(8)、如果冬天来了，春天还会远吗?　(《雪莱诗选》)

(9)、(21)恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(10)、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

(11)、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

(12)、译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

(13)、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，且认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

(14)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

(15)、现场采访  师：上课之前，老师先做一个现场采访。随机采访哦。师：你陪长辈聊过天吗？生：我经常跟妈妈聊天，有时候也跟奶奶聊天师：你是一个善良的孩子师：你知道爸爸妈妈、爷爷奶奶(外公外婆)的生日吗？在他(她)们生日时你送过祝福吗？生：我知道爸爸妈妈的生日，但没记住奶奶爷爷的生日。爸爸妈妈生日时，我曾给他们制作过生日卡片，还给他们唱了生日快乐歌。师：你给奶奶洗过一次脚、给爷爷盛过饭吗？生：不好意思地摇了摇头，我从来没有给奶奶洗过脚，不过，我给爷爷盛过饭。师：希望你下次给奶奶洗一次脚哦。

(16)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(17)、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

(18)、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)

(19)、失败，是成功蝉蜕下的虚壳；成功，是失败破裂后的彩蝶。

(20)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(1)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(2)、(1)                                         

(3)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

(4)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(5)、译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

(6)、温馨提示：为父母泡一杯茶，送一句温馨的祝福；向长辈深鞠一躬，说一句感恩的话；给父母长辈捶捶背、打一盆水、洗一次脚，修剪指甲；记住父母(爷爷奶奶)的生日，了解他们的成长经历；亲手制作一张感恩卡，送给长辈；每天承担力所能及的家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣服等。

(7)、自强为天下健，志刚为大君之道——清·康有为

(8)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(9)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(10)、C.第②段从正面论述经受磨炼的益处，论证了论点“生于忧患而死于安乐”。