精选老子的十大经典名句100句文案合集

一、老子的十大经典名句

1、(出处)《道德经》第九章。

2、知其雄，守其雌，为天下溪。

3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

4、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。

5、·天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

6、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

7、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。老子的经典名言名句篇3圣人处无为之事，行不言之教。

8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

9、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

10、(解释)天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

12、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

13、出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。

14、故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

15、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”

16、曲则全，枉则直。

17、为之于未有，治之于未乱。

18、·故贵以贱为本，高以下为基。

19、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

20、·天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

二、孔子最经典的励志句子

1、(出处)《道德经》第十三章。

2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

3、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

4、(出处)《道德经》第一章。

5、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

6、·民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。——老子名句

7、出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。

8、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强

9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

10、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。信不足，焉有不信。

11、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

14、(出处)《道德经》第二十八章。

15、民为贵，社稷次之，君为轻

16、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

17、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

19、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也

20、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

三、老子的十大经典名句英文

1、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

2、智不自智，而后人莫与争智。

3、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

4、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

5、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？

6、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

8、(解释)众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

9、生于忧患，死于安乐

10、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

11、道常无为，而无不为。

12、(译文)诚信不足，就会失去信任。

13、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

14、见素抱朴，少私寡欲。

15、执大象，天下往。往而不害，安平泰。老子名言名句3“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”

16、(解释)金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

17、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

18、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

19、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

20、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

四、道德经25个金句

1、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

2、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

4、人之所畏，不可不畏。

5、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

6、天地与我并存，万物与我为一。

7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章

8、胜人者有力，自胜者强。

9、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

10、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

11、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。

12、·天道无亲，常与善人。

13、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。关于老子名言名句2天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

15、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

16、血脉无郁滞，五藏无积气

17、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

18、(出处)《道德经》第三十三章。

19、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。

20、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

五、老子的十大经典名句有哪些

1、老子的十大经典名句：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。治大国，若烹小鲜。祸兮福所倚，福兮祸之所伏。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。人法地，地法天，天法道，道法自然。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强～

2、孟子：得道者多助,失道者寡助

3、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

4、(出处)《道德经》第二章。

5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

6、图难于其易，为大于其细。

7、这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自己夸耀，反能见功；不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定？什么时候才叫刚愎自用？这是我们不得不思考的问题。

8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

9、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。

10、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

11、这句话的意思是，“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活动起来，使它出现生机？”(傅佩荣)俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局者容易迷，但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪，唯有镇定沉着。言之易而为之难，需要静下来。

12、民不畏威，则大威至。

13、善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

14、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

15、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

16、物壮则老，是谓不道，不道早已。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

18、多闻数穷，不若守于中。

19、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

20、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。