精选孟子名言感悟149句文案集锦

一、孟子名言感悟

1、男女授受不亲。——《孟子.离娄章句上下》

2、(24)天时不如地利，地利不如人和。

3、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。

4、大人者，不失其赤子之心者也。

5、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

6、天下有达尊三：爵齿德一。朝廷莫如爵，乡d莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其以慢其二哉！「故将大有为之君，必有不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。故汤之于依尹，学焉而后臣之；故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之；故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚；无他，好臣所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎！」

7、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

8、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

9、(50)富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？

11、尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。(一切政治措施都由这一原则出发)要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。

12、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

13、(感悟)兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

14、君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正。

15、人有不为也,而后可以有为。

16、简评：以死随物，叫做殉。如果天下清明太平，君子就应该应运而出，以身行道，表率天下；如果天下无道，混乱黑暗，君子则道隐身退，收敛德才，以求自全。无论是以道殉身，还是以身殉道，君子都是与道共进退，与道紧紧相随。却从来没有听说过，为了迎合别人，为了追求名利，而去牺牲道义的。

17、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

18、完全相信《书》,那还不如没有《书》。

19、大意：假如人没有理想，那么将与禽兽没有区别。

20、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

二、孟子名言感悟500字

1、中国古代思想家教育家孔子的名言。

2、称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短。

3、(译文)(孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

4、贤者在位,能者在职。

5、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子·尽心下》

6、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、前进太猛的人,后退也会快。

9、仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

10、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

11、第二句话：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这句话对一个人修格局、炼境界是很有指导意义的。当我们每天和优秀卓越的人士一起工作、一起分享、一起奋斗，你觉得，你还会想和品行能力低劣者在一起吗？当我们身边的人都很优秀，都值得我们学习时，我们每天还有什么可懒惰的理由呢？这个世界上最残酷的事情是：比我们优秀的人永远比我们还刻苦。曾经有一位朋友说：“我宁为凤尾，不为鸡头。”我很是佩服这位兄弟。可是很多人都喜欢过这样的生活：“山中无老虎，猴子称大王。”每天自我欣赏，自我感觉良好。从来不觉得山外有山，人外有人。其实人最快乐的状态是：身边的人个个值得我努力学习。每天生活在“它山之石，可以攻玉”的状态下，一个词：幸福！

12、心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

13、感悟：诚然，对自己的亲人不可能与对待别人一样，但是如果我们能体会别人对亲人的感情，就像自己对待亲人的那份感情一样(推己及人)，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？

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15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

16、出自战国·孟轲《孟子·尽心下》。具有仁义之心的人，无敌于天下。用至仁去讨伐那些不仁之人，怎么可能会出现血流成河，将木槌都飘起来呢？

17、一是强调领导者“为政以德”，从修养自身入手来治理国家和天下。

18、在生活中，我们在做事情前，是否先将这件事务的前前后后，各种因果关系理清楚了？总体框架和指导思想是否有问题？每一个枝干是否都没有问题了？这就是做事情非常好的习惯。事前做好计划，做好方案，衡量好所有的利弊。这样做事情，往往都能成功。这就是“物皆然”的含义。

19、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

20、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

三、孟子名言感悟大全

1、君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。

2、(译文)贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。

3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

4、出自《孟子·告子上》。今日那些行仁义之事的人们，如同用一杯杯水去扑灭那犹如一车柴草燃烧起来的大火。大火不能够被扑灭，他们边说水不能够战胜火。

5、天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体。

6、整句话解释为,如果自己身体不想要的结果或精神不情愿被这样对待，就不要使得别人遭受不想要的结果和得不到想要的对待。

7、(感悟)想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

8、搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。

9、尽信《书》,不如无《书》。

10、从近代历史上说说理由的话，我想还是毛主席在《论持久战》中引用《孟子·公孙丑下》的“得道多助，失道寡助”。

11、感悟：梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将与他无缘。

12、“权”本义是秤锤的意思，此处指称量；“度”本义是量尺的意思，此处指丈量。亚圣公在此举此例子，是说明万事万物是可以称量的，而人的心思更应该能够权衡事物的利弊，如果你的权衡能从人的道德的高度进行，由物及己，推己及人，那么达到王天下就为期不远了。

13、曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”

14、子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？

15、孟子还有很重要的一段话：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”这个意思就很明白了，孟子认为老百姓对待君王的态度，完全可以参照君王对待老百姓的态度来调整。放在当今企业组织中，这条标准同样可以适用：下属对待领导的态度，完全可以参照领导如何对待下属来调整。

16、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上》

17、权,然后知轻重；度,然后知长短。

18、(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

19、怎么去找回这颗善心呢？孟子说：“养心莫善于寡欲”。清心寡欲才是返璞归真、去伪存真的根本方法所在。这个和道家思想是一致的。人在修身的过程中，是有取舍的，孟子认为人在取舍过程中一定要“养其大者”而“舍其小者”。大者即指养心，小者即指口腹之欲。并认为“从其大者为大人，从其小者为小人。”孟子把人的取舍作为评价君子小人的参考坐标了。当然孟子最大的取舍是“义”。所以才有“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

20、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

四、孟子名言感悟1000

1、孟子说的就更直接了，想想历史上的造反派都是些什么类型的人？基本上都是“无恒产”者。诸如：刘邦，张角，朱元璋等。孟子认为：只有“士”可能做到贫穷时，还能坚持操守道义。一般的老百姓，没吃没喝没穿，基本上只有一条路：造反。正所谓：“民不畏死，奈何以死惧之。”基于此，孟子提出了“三民主义”：保民，养民，教民。老百姓只有吃得饱、穿得暖才会安居乐业。

2、亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子·尽心上》

3、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。

4、交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。

5、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、孟子名言名句100及解释赏析如下：

7、东汉后期，臧否人物似乎是一种潮流。其实无论如何点评人物，大体上就如《孟子》中的这则故事所讲：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”小才不足以当大位，唯有参透“君子之大道”的人才可能做到“以永终誉”。

8、祸福无不自己求之者。

9、桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。

10、君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。

11、恭者不侮人,俭者不夺人。

12、大意：人不可没有羞耻之心。

13、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

14、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 (解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

16、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

17、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事最好不要做。

18、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。

19、(14)若无志，与禽兽同类。

20、虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？

五、关于《孟子》的名言

1、大意：抬头对得起天，低头对得起他人。

2、(11)仰不愧于天，俯不怍于人。

3、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

4、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑下》

5、保民而王,莫之能御也。

6、感悟：我为人人，人人为我。

7、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。

8、不以规矩，不成方圆。

9、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

10、(5)其进锐者，其退速。

11、(4)穷则独善其身，达则兼济天下。

12、中国古代圣贤们，对于“为”和“不为”，历来就有很多方面的探讨。

13、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。

14、解读10句《孟子》经典名言，学会孟子的处世智慧，世道人心尽于此。

15、对我来说，孔子如祖，孟子如父，孔子始终循循善诱，谆谆教导；孟子时而和颜悦色，时而威严呵斥。

16、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

17、感悟：榜样的力量是无穷的。每当我们读伟人的传记，总能给我们一种巨大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。

18、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

19、急于前进的人，往往也会先后退。

20、忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

1、理由：讽刺明知有错而不决心改正的人，告诫人们知错就要及时改正，不能找借口拖延。以此为座右铭可以时常告诫自己，知错就要及时改正，否则后患无穷。

2、修养心性的办法最好是减少物质欲望。

3、孔夫子说的话，我深有感触。戚戚是指内心有所触动，心中产生了共鸣。

4、(28)尊贤使能，俊杰在位。

5、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王章句下》

6、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。——《孟子.尽心上》

7、曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”

8、(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

9、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、(译文)完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。

11、“舍得舍得，有舍才有得”，说的就是这个道理。

12、富贵不能使其思想迷乱，贫贱不能够使其节操改变，威武也不能使其意志屈服。

13、那么该怎么发火呢？什么时候发火呢？孟子提供了两个榜样：周文王，周武王。周文王三分天下有其依然对商朝忠心耿耿。且周文王始终是一位温厚长者的形象，有子夏形容的：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”的领导者风范。可是周文王“一怒而安天下之民”，他一发火，收拾旧山河，天下安定了，老百姓过上幸福的日子了。他的儿子周武王亦如是，他一发火，推翻了商纣王暴政，开创了800年的周朝。

14、现在国王和人民在一起，他走了。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

16、(13)圣人，百世之师也。

17、 一个好人应该得到高位，不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。

18、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。

19、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

20、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——《孟子.尽心下》

1、仁者无敌。——孟子名言

2、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

3、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·告子下》

4、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。

5、关心人民是最紧迫的任务。

6、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

7、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

8、(译文)人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

9、心得分享：儒家讲“道不远人”，“道不可离，可离非道也”。一个人的修身一定是从身边的小事做起，从自己力所能及的事情开始。我们遇到的事情大体分为两种：一种是“我不能”；一种是“我不为”。对于“我不能”的事情，儒家不会给予道德上的批评，因为这种事情超出了我们自身的能力范围。而对于“我不为”的事情，儒家是给予道德上的评判的。

10、诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治；那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。

11、谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

12、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

13、出自《孟子·滕文公上》。如果处于上位的人都能明白伦理道德，那么处于下位的百姓就会团结一致，相亲相爱。

14、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

15、不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢？

16、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》

17、祸害或者幸福没有不是自己找来的。

18、孟子是一位有骨气的知识分子。他的“天子有不召之臣”思想，前有姜太公，后又张良，诸葛亮。都是这个思想执行的典范。中国的读书人最高的理想就是成为“王者师”。有骨气的读书人是不会主动去投靠某个主子的。都是贤圣之君主动找上门，求贤如渴，三请四求才猛虎下山的。文王渭水访贤，刘备三顾茅庐，都是中国人喜欢津津乐道的典故，也是读书人的毕生向往。

19、(译文)做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。

20、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。

1、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

2、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

3、(译文)孟子说：“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就是于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

4、心得分享：人各有所长，每个人都有别人值得学习和尊敬的地方。所以人无须妄自菲薄，也不可妄自尊大。孟子说世间有三种达尊：一种是爵位，一种是年龄，一种是德行。组织中职位级别很重要；社会上年龄资历很重要，但最重要的是一个人的德行。有德不在年高，有才不在位高。“德”是通行的货币。

5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—来自—《孟子·离娄下》(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。2差360问答若毫厘，谬以千里。往离提论茶优社参侵发初——《礼记·经解》(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞证友难混书值科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。3尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜击据乎形月条激号审八哪居》(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比东少尺短，但和更短的东西相比，就显得长。

6、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

7、鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

8、权，然后知轻重；度，然后知长短。

9、我善养吾浩然之气。