精选论语十二章原文及翻译七年级上册136句文案集锦

一、论语十二章原文及翻译七年级上册

1、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”

2、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

3、试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”

4、(7)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

5、试译：孔子说：“用各种极端磨炼自己，极端的害处就没了。”

6、学而时习之时：名词作状语，按时吾日三省吾身日：名词作状语，每日

7、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

8、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么；

9、试译：有子说，“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的；不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧！”

10、2三家者以《雍》彻撤。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

11、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”

12、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)

13、受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

14、《论语》十二章中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。

15、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”

16、译文：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

17、孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”

18、课文探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。

19、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

20、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

二、论语十二章原文及翻译七年级上册语文书笔记

1、于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄

2、(翻译)孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

3、23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

4、子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。” (《雍也》)

5、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

6、大意：本章强调治学的人重视道德修养。

7、21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

8、洞房，指深屋，在宅院中很多间房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更显幽静。帘子称之为真珠帘，无非表明其华贵，与上洞房相称。洞房、珠帘，都是通过描写环境暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗引下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是悟桐，所谓“一叶落而知天下秋”。前两句将景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就紧扣了题中所谓寒闺之怨。

9、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

10、孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

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12、子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎？有朋自远方来，不亦乐((lè))乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”(《学而⑦》)

13、温故而知新()()

14、箪：古代盛饭用的圆形竹器。

15、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

16、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

17、(1)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)(2)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)(3)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)(4)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)(5)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)(6)曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?"

18、子曰∶贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《雍也》

19、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

20、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

三、七年级上册语文《论语十二章》翻译

1、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。

2、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。

3、义：即“宜”，行为的尺度。

4、(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

5、试译：孔子说：“我和颜回说一整天，他从不反驳，好像笨笨的。后来我观察他自个的心思言谈举止，也是很能发挥的，颜回并不傻啊。”

6、不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。

7、典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

8、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

9、《论语》与()、()、()并称“四书”。

10、孔子说：“多个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

11、译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

12、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

13、习，古义：()；今义：()

14、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

15、(古义：()；今义：()

16、寓意：学者们十分重视道德修养，注重查清和填补空白，反思自己是否做到了最好。

17、注释： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。 ② 堪：忍受

18、曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”(《学而》)

19、大意：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。

20、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

四、论语十二章的翻译七年级上册

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2、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

3、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到

4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”

5、(翻译)孔子说：口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？

6、寓意：每个人都应该有雄心壮志，坚定信念，坚持不懈。

7、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

8、6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

9、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

10、原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

11、5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》

12、传不习乎传：动词作名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭

13、试译：子游问什么是孝。孔子说：“如今行孝道的，只晓得说能够养爹妈。可是你看狗啊马啊，我们也都能把它们养起来。没有孝敬心，怎么区别这两种养呢？”

14、(翻译)子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。论语八则原文及翻译论语八则原文及翻译

15、《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢？”

16、18子张学干(gān)禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

17、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。

18、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)

19、十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能

20、(翻译)曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

五、论语十二章原文及翻译七年级上册电子书

1、响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作

2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

3、与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？

4、实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创

5、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

6、传：传授，这里指老师传授的知识。

7、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

8、翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."

9、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

10、(翻译)孔子说：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

11、(翻译)子贡问道：孔文子凭什么被赐给文的谥号呢？孔子说：他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。

12、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”

13、课文探究：本章谈学习方法。(强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合)

14、试译：孔子说：“做人却没有诚信，真不知道还能干什么。好比大车辕没有活销，小车辕没有销钉，这车子怎么走啊？”

15、帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的

16、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)为教育部组织编写的教材"部编版"教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。

17、★阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶；

18、求学应该谦虚，向一切人学习的句子:三人行，必有我师焉。

19、8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔(zhuàn)，曾(céng)是以为孝乎？”

20、如何理解曾子所说的“忠”和“信”？讲求“忠”和“信”对现代人有什么特殊意义？

1、子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》

2、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。

3、新旧知识相结合的句子是：温故而知新，可以为师矣。

4、名词活用为动词，吃饭

5、故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识

6、4子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

7、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

8、7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

9、第二首：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”

10、(5)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

12、试译：有人请教禘礼的学问。孔子说：“不晓得。也许对于明白人来说，要想掌握天下就像看这里一样吧？”一边说，一边指着他的手掌。

13、★阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；

14、(翻译)孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。

15、试译：孔子谈到季氏，说：“在自家庭院里办天子的八佾舞会，这种事情都能忍心做出来，还有什么事情不能忍心做出来呢？”

16、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

17、青龙、白虎、朱雀、玄武详解

18、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

19、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”

20、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

1、人无远虑，必有近忧。

2、(翻译)孔子说：仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊

3、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

4、不亦说乎：不是很愉快吗。不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

5、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

6、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

7、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

8、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

9、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

10、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

11、寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。

12、子曰：温故而知新，可以为师矣。

13、3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》

14、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

15、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为

16、由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可以想到哪些相关的诗词句？