精选颜回杀妻的故事89句文案集锦

一、颜回杀妻的故事

1、孔子和妻子的关系不好吗?这件事其实并不能起确定性的说明。我们都知道，孔子是一个极其注重礼制的人，也知道他对自己的弟子颜回的爱有多深：颜回死了，孔子觉得那是上天在要他的命。

2、颜回家住东关的贫民区，颜回的父亲在城外种地，不回家吃饭；颜回的母亲在外给人帮工，也不回家吃饭。

3、相传孔子的妻子过世后，孔子的儿子为其服丧。时间已经到了，可儿子还一直哭个不听，这事原本体现了他对母亲的深切怀念与不舍，算得上是一件大孝的行为，孔子却为了这事指责他的儿子，觉得他做的太过了。

4、或许，她念叨的也不是前夫，而是那个人渣男人，给她带来的耻辱。

5、其实，更准确一点讲，应该是：谁人背后不误人，谁人背后不被误？

6、 孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

7、曾子五十岁时专心致志地只做教化世人的事情，办学堂做文化的传承，谢绝了一切的高官厚禄，曾子七十一岁时病危，知道生命将不久矣，就把门人弟子叫到身边，他想起来他这一生，有一个很珍贵的席子，铺在他的身下，是曾经季孙氏所赠，他让弟子把自己身下的席子换掉，换成不要这么华丽的，因为这一生没有做到大夫，是不能用这样的席子的，还没等换完，曾子就离世了。曾子一生非常节俭，时时刻刻，在要求修正自己，“这一生战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，这也是他临终所言。

8、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。

9、别人3年才能出师，你又在急什么？|水煮生活

10、论语小故事——颜回输冠

11、你还和人渣谈什么常识和逻辑！

12、颜回家贫，平时又不善言谈，更使一些富家弟子看不起，有时还借故侮辱。颜回从不和这些同学计较，只是一门子用功读书。 一天，有个同学的铜方圈丢了，就怀疑是颜回偷了。虽然大家都在颜回面前旁敲侧击，颜回依然镇静自若，不理不睬。这样，同学们更加怀疑是颜回偷的了。

13、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

14、颜回(前521年－前481年)，字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。

15、孔子在陈国和蔡国之间的地方受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。

16、虽然孔子、孟子这类恪守信念伦理的理想主义者在世时大多不得志，但理想的精神比世俗的功业更容易流传后世，所以也更容易得到后人的追思和凭吊。即以文题所述子贡和颜回来比较，虽然子贡在世时比颜回显赫得多，但论及后世的名声，子贡依然不及颜回——颜回被尊为“复圣”，在孔庙里位居“四配”之首；而子贡仅列名“十二哲”之中，祭祀时就低了一个等级。

17、颜回逛街，碰到买卖双方在争吵，买者说是三八你为什么收我二十四钱？颜回说，就是应该收二十四钱。买者要跟颜回打赌，说如果输了，愿意输掉项上的人头，颜回说，如果他输了，愿意输掉自己的帽子，便让孔子来判案，孔子是个仁义之士，他不想害人一命，当然判定颜回输了。

18、颜回回到家，已是深夜，他不想打扰别人，就偷偷走进屋，来到床前，突然，颜回却看到床上有两个人，颜回大怒，想把两人杀掉，此时，他又想起老师的话，“杀人不明勿动手”，点亮灯后，才发现，是妻子跟妹妹每人睡一头。这时候的颜回，对老师已经佩服的五体投地。

19、末了，他说了一句：“亲爱的，你早点睡吧。”

20、颜回随孔子在郑国考察了大夫子产的政绩，考察了乡校，拜祭了子产。在位的郑国君臣无意留用孔子，孔子一行只好离开郑国赴陈国。陈是南方妫姓小国，相传是舜的后裔，国都宛丘(在今河南淮阳)。不久，颜回又随孔子赴晋国。晋是春秋时颇有影响的大国。能在晋国从政，推行孔子的治国之道，其影响所及远非他国所比。行至黄河东岸，听说赵鞍杀害了贤臣窦鸣犊及舜华，孔子一行不能西行，再回到卫国，不久由卫国再次人陈。此时颜回已是而立之年，按周礼，颜回应独立讲学或从事其他社会工作，只是他在孔门中处于首要地位，不得不以“回不愿仕”放弃了出仕做官的机会。

二、颜回杀妻的故事视频

1、路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。

2、“陪臣” 即臣之臣。如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ；卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。春秋时鲁国为“三桓”执政(即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政)，至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。鲁昭公四年(公元前 538 年)，叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。鲁昭公十二年(公元前 530 年)季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子：“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。” (《左传·昭公十二年》)事泄，南蒯以费叛归齐。鲁定公五年至九年(公元前 505 年至前 501 年)，季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。

3、二人打着赌，找到了孔子。

4、很多人还是陷入口舌之争，图一时之快，得一寸之胜，甚至为此丢掉性命。

5、这故事让我想起优克李林有首歌的歌词：如果失去了你，赢了世界又如何?

6、孔子派人观察了几天，天天如此。孔子非常怜悯，又十分叹服。于是说了收在《论语》上的这段话：“一箪食，一瓢水，居陋港，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”。

7、愿今天的文章，让更多人明白：

8、颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深入观察了解，孔子才指出颜回并不愚。《论语·为政》记载：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。&#x”颜回天资极聪慧，就连能言善辩的子贡也坦率地说不敢与颜回相比。《论语·公冶长》记载：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？&#x对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。&#x子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。&#x”

9、最好的方法，就是不解释、不理会，从内心里藐视它们。

10、可颜回的父亲找到孔子，希望可以用孔子的车为颜回买一副棺材时，却遭到了拒绝。这件事看上去不近人情，对于孔子这样的人来说甚至有些匪夷所思，可原因远没有我们想得那样复杂。

11、虽然颜回是孔子最得意的弟子，但是孔子曾经也误会过颜回。有一次孔子不小心发现了颜回偷吃米饭的事情，就在他即将要对自己最得意的弟子感到失望的时候，颜回的一句话，澄清了所有的误会。

12、颜回不明所以，但还是收拾好行李往家走。路上，实然刮起了大风，不一会儿豆大的雨就噼里啪啦砸了下来。颜回左顾右盼见路边有一棵大树，树干有一半已经空了，就赶忙往大树方向跑。刚要钻到树洞里头躲雨，他猛然想起临行前老师说的话。老师虽然不在这里，但他的话自己不能不听。于是，颜回止住脚步，急急忙忙从那大树洞前跑开，正当他气喘吁吁地奔跑时，突然“轰隆”一声巨响。他回身一看，吓出了一身汗，只见他刚才还准备躲雨的古树已经被一个炸雷劈成了两截。

13、指颜子英年去世，孔子大哭，称之为国殇。颜子早逝(死时四十岁)，孔子因此留下一千古名言:好人不长命，祸害遗千年，史称颜子之殇。颜子名回，十四拜孔子为师，虽家境贫寒，但天姿聪颖，勤奋好学，到三十岁时学问已是七十二贤之首，深受孔子喜欢。

14、然后，孔子又用同样的问题问颜回：“吾道非邪？吾何为于此？”颜回却回答说：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”(《史记·孔子世家》)这位颜回同学跟老师一样理想主义，认为坚持自己的伟大理想是最重要的，即便实行不了，那也不是自己的错，反而可以说是自己的光荣。

15、天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！

16、启示：有些时候，即使是亲眼看到的，也未必就是正确的，凡事应当从多种角度去分析、认识，不要过于主观地去“我认为”、“我觉得”，这样最容易造成误会。

17、孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊!

18、东野毕训马的时候总是穷尽马力，并且还强加于马很多费力的地方，所以他的马一定会逃走的。鲁定公听的高兴，让颜回继续讲，颜回说，马急了会逃，人急了就会造反，所以治理国家千万不要穷尽民力。

19、曾参即曾子，是孔子众多弟子中非常有孝道的。他的母亲也非常了解曾参的为人。

20、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。

三、颜回杀妻的故事的出处

1、一次，鲁定公问颜回，你听说东野毕擅长训马吗？颜回说，听说过，可他的马很快就会逃走。鲁定公不高兴了，说，像颜回这样的君子也会污陷人的。

2、不仅如此，父亲在外面嫖了娼，欠了债，打了架，捅了娄子，还让警察和冤家联系他的子女，给他擦屁股。

3、鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。考颜回一生，大多为追随孔子奔走于六国，归鲁后亦未入仕，而是穷居陋巷。

4、不要过度分析人渣，也不要长久和恶龙纠缠。

5、鲁国经“三桓专权”、“陪臣执国命”两个时期后，不仅使宫室衰败，鲁国旧日的贵族世家也大都衰落。鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了。在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷。

6、屠龙少年之所以最后变成了恶龙，是因为他扛着正义之旗，但最终在偏执和疯狂中，化身成恶意本身。

7、买布的说：“评我错了，输上我的头。你错了呢？”

8、一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭。孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事，起身说：“我刚才梦见了先父，这饭很干净，我用它先祭过父亲再吃吧。”(用过的饭是不能祭奠的，否则就是对先人翻译不尊重)。颜回回答道：“使不得！刚才煮饭的时候，有点炭灰掉进了锅里，弄脏了米饭，丢掉不好，我就抓起来吃掉了。”

9、子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！”(《论语·宪问》)

10、我当年采写政法新闻时，曾采访过一个极其惨烈的案件：

11、孔子看到颜回一声不吭地站在人群中偷笑，料定他有自己的想法，就对颜回说:“颜回，你怎么看，子贡会回来吗?”

12、颜回生活的靠近鲁国边境，而宁阳堽城有个叫北鄙的村子，就是当年的分界线，就地理位置来讲，颜回在宁阳鹤山的可能性要大一些。

13、寓言：狂喜勿语，语必浮夸;暴怒勿言，言必伤人。

14、他是无辜的，但他也是无知的。

15、孔门弟子三千，贤者七十二人；这七十二人中，子贡与颜回自又属最优秀者之列。在《论语》中，孔子对颜回评价最高，褒奖最多。比如，孔子说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”(《论语·雍也》)看来，在道德修养方面，颜回要比其他弟子都强。所以，颜回英年早逝后，孔子非常悲痛，叹息说：“噫！天丧予！天丧予！”(《论语·先进》)

16、颜回走到路上，忽然下起雨，颜回赶紧跑到一个千年古树的树洞中避雨，可是想到老师的话，马上跑出来，刚刚出来就见到一个闪电将大树劈倒，于是心中佩服老师的先见之明。回到家的时候已经是深夜，颜回不愿意打扰别人了，于是用佩剑拨开妻子的房门走到床边，却摸到床头睡着一个人，床尾睡着一个人，于是大怒，举起佩剑要砍，又想起老师的话，于是点上灯，却发现妻子与妹妹各睡一头，于是颜回非常震撼。

17、不仅仅是亲子关系、夫妻关系如此，人际关系也是如此。

18、伺机转移财产，后被家里的人识破；

19、众所周知，颜回，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

20、孔子叹息道：“人应该相信自己的眼睛，但即便是眼睛看到的仍不一定可信；人依靠的是心，可是自己的心有时也依靠不住。学生们记住，了解一个人是多么不容易呀。”

四、颜回杀妻的故事的寓意

1、买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」 颜回说：「评我错了，输上我的冠(帽子)。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」

2、“老师重大义而轻小是小非，学生惭愧万分！”

3、好人和恶人，活在根本不同的逻辑和思维里。

4、孔子看着颜回说：“为什么要这样做？”颜回说：“因为刚才煮饭的时候，房梁上掉了些灰尘在锅里，我觉得沾了灰的白饭扔掉可惜，于是就抓起来吃了。”

5、颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！

6、孔子听了，点头称赞道:“贤颜回，你果真是好学聪敏，学到了《周易》的精髓!”

7、看到别人家负责又温暖的父亲，她就会落泪，羡慕，哀伤。

8、他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。

9、第二天一早，行李纹丝未动，颜回怎么来的又怎么回去了。一回到老师那里，颜回看见孔子就立刻跪下了:“老师，您一句话，救了我们一家人，学生感激不尽，愿终生跟随左右。只是，您是怎么知道会发生这两件事的呢?”

10、孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的，刚刚炭灰飘进了锅里(弄脏了米饭)，丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道：“(按说)应该相信看见的，但是看见的也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。

11、颜回在其人生的第一阶段，十三岁人孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：昔颜子“天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆。

12、买布的不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”

13、颜回，名回，字子渊。《说文》:"渊，回水也。"《管子》曰:水出于地而不流者，命之曰渊。

14、颜回是孔子最得意弟子他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”(《雍也》)。

15、孔子对管仲的态度充分体现了他在信念伦理与责任伦理之间游移不定的心态。管仲是伟大的政治家，在《论语》中，孔子对管仲有褒有贬：

16、老兄也来气了：“我招你惹你了，你还敢威胁我！”

17、“哦，你如何知道得如此详细?”

18、买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！

19、颜回，字子渊，春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。下面是我整理的颜回的故事，欢迎阅读。

20、对于儒家的这种两重性，后世儒者各有偏重，孟子和荀子就代表了儒家的两种取向——孟子主张人性本善，故更重视信念伦理；荀子主张人性本恶，故不能不偏向责任伦理。孟子口才很好，善于雄辩，但他“何必曰利”的调子没法像前辈子贡那样打动列国君主，政治上不成功是必然的，最后只能和学生一起闭门著书。荀子虽然只做过齐国祭酒、楚国兰陵令，政治上也算不得很成功，但他的两个学生韩非、李斯，一个以理论，一个以实践，深深影响了数千年的中国政治史。

五、颜回

1、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。

2、跟客户争，争赢的，也是输(新产品要送样时，你就知道了。)

3、只要当时能多一点意识，提醒自己是不是背后有什么原因，我就不会去生气。

4、颜回随孔子重回帝丘，途经蒲邑，又遭到蒲人的拦截。当时，卫国人公孙戍被卫灵公驱逐后，便逃到蒲地策动叛乱。他试图胁迫孔子一行参加，利用孔子及其弟子们的声望壮大自己的声势。经孔门弟子子路、公良孺等的拼杀，蒲人感到靠武力留不住孔子一行，建议和谈，答应放行，但不能回帝丘。孔子同意，双方举行了盟誓。但一离开蒲地，孔子就吩咐大家赶回帝丘去。子贡不解地问：方才的盟誓难道可以违反么？孔子说：那是强迫我们盟誓，神灵不会听信的。孔子一行重返帝丘，卫灵公果然出城恭迎。

5、出自《论语·雍也》。文中“颜陋巷”就是这个典故。

6、你明明知道，他猪狗不如，却依然把内心对好父亲的期待，投射给他。

7、想从政，学荀子。谭嗣同曾叹息说：“二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”谭嗣同是不折不扣的理想主义者，不喜欢荀学是可以理解的；不过维新诸人扬孔孟而抑荀卿，部分也体现了他们对政治运作的本质缺乏洞见；以书生而论政，维新之败，不亦宜乎？

8、对于孔子来说，礼乐教化不但是一种信念，而且同时也是一种责任；道德不但是手段，而且同时也是目的。无论自己是在朝从政，还是在野行教，自己所要做的无非是倡导礼乐教化。虽然孔子一直在待价而沽，所以“三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”(《孟子·滕文公下》)，但如果君主不像个准备施仁政的人，则决然而去，不委曲求全。正由于儒家兼具政治和宗教两重性，孔子才会时而循信念伦理，时而循责任伦理，并且没有察觉两者的内在矛盾。

9、看人不顺，未必是别人不对，有可能只是自己不能理解而已。不要以自我为中心，把自己价值观所认为的一切当做唯一。不要急着下判断，不妨换位思考，多了解一下对方。