精选孔子尽孝的名言有哪些91句文案集锦

一、孔子尽孝的名言有哪些

1、显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲

2、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

3、(晨昏定省、问安视膳、扇枕温衾)

4、(译文)孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

5、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。

6、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

7、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

8、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

9、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——子曰

10、曾子曰：幸有大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。

11、意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。

12、早，就是早睡早起，让生活有一个规律，既是生活的好习惯，也会影响一个人将来工作上的良好作风。

13、有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？

14、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

15、我们把《论语》放在(广义的)他者哲学的语境里分析，试图展示一个不同于主体性哲学的解释学视角，挖掘孔子儒学中另一重可能的意义域。这个分析表明孔子儒学也许有主体性哲学的维度，但不是首要的，对“我”与他者之间关系的思考才是其主旨，而这种思考又指向普遍的人性论，指向“性相近”之说和“成人”之说。换言之，从“个体的发现”这个视角切入孔子儒学研究有可能遮蔽他者哲学的维度。孔子儒学自然谈到了自我实现、自我修养等个体性活动，但是，这些活动均离不开与他者的交往环境。即使自我价值的实现者，其最终关怀的也不是纯粹自我，而是社群或他者。“修己以安人”便是一个明证。

16、首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。

17、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑

18、慈母倚门情，游子行路苦。

19、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

20、孔子的孝.主要是固定的信仰.有父子.君巨丶哥弟.上级.下级.小的.老的等.尊重.服从.孝顺.帮助.等.但是他不讲能力.效果和世界观和结果和能否共进.孔子注重形式.但是就这种形式和理念一直为护着东方大地.我们应该人性化和与时俱进的应用孔子儒学.

二、孔子尽孝的名言警句

1、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

2、注释：孟子说：”(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。“

3、想要完全做到无惑、无忧、无惧是件非常困难的事情。这就需要我们不间断地修炼，提升，方可达到预期的效果。

4、(译文)孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

5、所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。

6、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——李毓秀《弟子规》慈孝之心，人皆有之。——苏辙父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子曾子曰：幸有大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——(春秋)《礼记》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

7、孔子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

8、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。

9、孔子说：“侍奉父母，(如果父母有不对的地方)，要婉转的劝说他们。如果父母不听取自己的意见，仍然应该恭敬的对待，不要触犯他们，虽然忧心操劳，但不要怨恨他们。”

10、有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，在道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。

11、“我”与圣人—他者之间发生的最基本的行为是求道。君子和圣人都是理想人格，在一定意义上都是“道”的化身。他们的差别在于：如果说圣人属于理想人格的极至，那么，君子多少带有理想人格的现实化特征。从君子与“道”的关系多少可以反映出圣人的他者特征。“我”对“道”的追求的实质是对圣人—他者的趋近。“道”不是一个概念，而是多重意象的重叠，表征道路、方式、踪迹、规则、途径、真理、方向、理想等意义。“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。”“食”、“贫”象征现世生活，“道”象征理想生活，对“道”而不是对“食”的谋求表明君子、圣人的理想取向。求“道”表示一种精神的追求。在圣人的语境里，这种追求是无止境的，展现为无穷的求索道路。

12、三十岁时，大多数人的人生轨迹是曲折的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段，他绝不会埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实。

13、所以现在的很多老人，都喜欢养宠物，除了子女工作忙的原因外，就是因为现在很多的子女，还不如宠物呢，宠物还能哄主人开心，而子女却只会让父母生气，这是为人子女应该反思的。

14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

15、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——战国庄周《庄子·德充符》 释义： 侍奉父母，无论在什么地方，无论从事何种职业，都能使双亲放心，感觉安定，是孝敬的最高境。

16、孝顺是一种责任;孝顺是一种美德;孝顺是一种传统;孝顺是和谐家庭的润滑剂。以下是整理的孝顺父母的名言......。

17、长幼有序。——孟子

18、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

19、世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

20、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

三、关于孔子尽孝的名言

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

2、《曾国藩家训》是根据曾国藩的家训、家书等史料剪辑加工的一部著作，内容涉及为人处世、从政治军、家风家教、修身养性等方面，主张刚柔相济、用人勤教、修身修行。

3、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

4、孔子说的这句话，只有做过父母的人，才能深刻体会到。俗话说“母子连心”，其实父子也连心，每次孩子生病的时候，是父母最忧愁最难受的时候，父母宁可自己生病受罪，也不忍心看着孩子生病受苦，当时父母心中所想的，就是只要孩子能够健健康康，一切都不重要，一切都可以放弃了。

5、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。

6、世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

7、(译文)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

8、孟子曰：”人人亲其亲，长其长，而天下平。“——出自(春秋)《孟子·离娄上》。

9、千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》

10、忤逆不孝矣，三世果报然。——清代徐熙《劝孝歌》 释义：打爹骂娘是忤逆不孝，三世因果报应昭然不需。

11、曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。

12、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

13、所以《孝经》上讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。作为子女，能够养成良好的生活习惯，珍惜自己的身体健康，这才是为父母尽孝的第一步。如果自己三天两头生病住院，即使给父母金山银山，他也吃不香睡不着觉呀！

14、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子

15、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

16、工欲善其事，必先利其器。

17、注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

18、南风吹其心，摇摇为谁吐?

19、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。

20、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪真向信测剂照坚站祭祀。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”关心父母的病痛360问答是讲求孝道之关键。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”就是要求子女经常在父母面前尽些孝心。

四、孔子说尽孝的名言

1、0对外，他明白了社会

2、意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

3、10修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

4、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

5、君子欲讷于言而敏于行。

6、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

7、那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据？

8、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。

9、意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

10、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

11、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

12、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。父母之年，不可不来自知也，一则以喜，一则以惧。父母在，不远游，游必有方。事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

13、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。－－－－－－伊索克拉底。

14、古代曾国藩孝敬父母的故事

15、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

16、孔子有一句名言告诉我们要及时尽孝是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

17、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

18、慎，朝夕伺候莫厌烦。出处：劝报亲恩篇

19、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

20、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

五、孔子及时尽孝的名言有哪些

1、注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

2、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母在世时，要以礼侍奉；死了跳地记，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。孟武伯问孝，子曰：历“父母，唯其疾之忧。”关心父母的病痛是讲求孝道之关键。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”就是要求子女经常在父母面前尽些孝心。

3、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

4、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

5、内睦者，家道昌。——林逋

6、10众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

7、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

8、0六十岁的人，看透了人生

9、注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。

10、云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

11、子曰：“父母在，不远游，游必有方。孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自(春秋)《论语·里仁第四》。